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반 지하 사원, 티와나쿠

반 지하 사원, 티와나쿠


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티아우아나코

NS그는 마야인과 달리 남미의 잉카 문명은 정복자들이 도착했을 때 여전히 전성기였습니다. 정복자 중 한 명인 Cieza de Leon(1518 – 1560)은 페루 해안에서 안데스 산맥의 산기슭으로 이어지는 산책로를 따라 높은 산에서 한때 위대한 도시의 폐허를 배웠습니다. 그는 그것이 지금의 페루인 다른 곳에서 발견된 스페인 사람들과 같은 오래된 잉카 정착지라고 추정했습니다. 1549년에 페루와 볼리비아의 내륙 국가를 구분하는 티티카카 호수에서 내륙으로 향하던 데 레온은 그가 예상했던 것보다 훨씬 더 큰 전설적인 도시 티아우아나코의 유적을 발견했습니다.

고대 도시의 유적지에는 태양의 관문이라고 불리는 거대한 입구를 포함하여 거대한 인공 고분과 조각된 거대한 돌이 있습니다. 무게 10톤의 단일 돌 블록으로 조각된 게이트웨이는 종종 이 지역의 신화에서 두드러지게 등장한 비라코차로 식별되는 신의 형상을 포함하여 복잡한 장식이 특징입니다.

650 x 600피트 크기의 계단식 기념물인 아카파나(Akapana)는 높이가 50피트이며 피라미드 모양으로 되어 있어 높은 플랫폼을 형성합니다. 그 플랫폼 안에는 가라앉은 안뜰이 있습니다. Tiahuanaco 전체에서 볼 수 있는 것은 거대한 돌 블록을 함께 고정하는 구리 클램프를 포함하여 석조 기술과 금속의 화려한 사용의 숙련된 예입니다.

The Gateway of the Sun은 천문대의 일부를 형성하는 반 지하 사원에 인접한 Kalasasaya라는 플랫폼 사원의 북서쪽 모서리에 있습니다. 현장에 설치된 일부 석재의 무게는 최대 100톤입니다. 다른 놀라운 업적 중에서 Tiahuanaco의 주민들은 배수 및 하수도 시스템을 고안했습니다. 12,500피트의 고도에서 Tiahuanaco는 고대 세계에서 가장 높은 도시였습니다.

Cieza de Leon이 놀라운 발견을 보고하자마자 Tiahuanaco는 세계의 가장 큰 미스터리 중 하나가 되었습니다. 현지 아이마라 인디언들은 잉카 문명이 이 지역에 들어와 1450년경에 정복하기 훨씬 전에 그곳에 유적이 있었다고 주장했기 때문입니다. 기독교 선교사들이 그 뒤를 따랐습니다. Cieza de Leon은 폐허로 향했고, 이 학식 있는 사람들은 Aymara 사람들이 그러한 거대한 구조물에 필요한 장인 정신과 공학을 할 수 있었는지 곧 의심했습니다. 그 구조물은 먼 과거에 거인들이 세웠다는 전설이 선교사들에 의해 퍼지기 시작했습니다.

과학자들은 Tiahuanaco를 점령한 문명을 커뮤니티가 처음 이 지역에 정착하기 시작한 300년에서 900년 사이에 어떤 종류의 혼란이 발생하여 Tiahuanaco가 버려졌던 것으로 추정합니다. 그 날짜는 Tiahuanaco가 건설되었고 Incas가 오기 전에 폐허에 놓여 있었다는 Aymara 인디언의 주장과 일치합니다. 다른 이론가들은 과학적 발견과 지역 신화를 혼합하여 백인 인종, 아마도 이집트인이나 페니키아인이 고지대에 문명을 가져왔다는 개념을 영속시킵니다.

Tiahuanaco가 과학적 테스트에 의해 확립된 날짜보다 10,000년 이상 앞서 번성했다는 주장은 Arthur Posnansky가 그의 책에서 조장했습니다. Tiahuanaco: 미국인의 요람 (1945). 플랫폼 사원인 Kalasasaya가 천문대로서 사용되었다는 점에 주목한 Posnansky는 그것이 기원전 15,000년의 지점 정렬을 정확하게 가리키고 있다고 결정했습니다. 지구 축의 매우 점진적인 이동을 고려하여 Posnansky는 건조한 평야가 한때 물 아래, Titicaca 호수의 일부였으며 Tiahuanaco가 한때 주요 항구 도시였다고 가정했습니다. Tiahuanaco의 고대 시민은 이 지역에 황금기를 도입한 우수한 문화의 구성원이었습니다. Tiahuanaco의 창시자들은 키가 더 크고 오늘날 고원에 사는 사람들의 광대뼈가 높은 얼굴과는 상당히 다른 독특한 얼굴 특징을 가지고 있었습니다.

Posnanksy의 관점에서, 도시에 남아 있는 몇 안되는 유물이 들려주는 가장 놀라운 이야기는 고대 이집트의 문명과 놀라울 정도로 유사한 신대륙 문명에 관한 것이었습니다. 그는 Calassassayax(예배의 집)가 설계와 배치 면에서 이집트 카르낙 신전과 매우 유사하여 상대적 치수로 인해 거의 구세계 구조의 축소 모형이 될 것이라고 믿었습니다. Tiahuanaco의 사원에 사용된 돌은 거의 완벽한 조화를 이루기 위해 연마된 접합부와 마주보는 부분과 맞춰지고 결합됩니다. 잉카인들은 그런 방식으로 건축하지 않았지만 고대 이집트인들은 그렇게 했습니다.

그리고 무게가 몇 톤이나 되는 거대하고 광택이 나는 돌로 지어진 건물들이 있었고, 고도의 공학적 방법을 가진 사람만이 설계하고 운반할 수 있는 방식으로 배치되었습니다. 이것으로 불가능한 상황이 충분하지 않다면 Tiahuanacan 건설의 많은 부분에 사용되는 특정 안산암은 산에서 50마일 떨어진 채석장에서만 찾을 수 있습니다.

Tiahuanaco의 외과의사들은 이집트의 의사들과 마찬가지로 뇌를 도려내는 데 능숙했습니다. Posnansky는 잘 치유된 뼈 이식편이 있는 두개골을 발견했는데, 이는 고대 의사의 기술과 해부학에 대한 지식에 대한 말없는 증언을 제공했습니다. Posnansky의 이론을 수용하는 일부 고고학자들은 문화적 우연의 일치가 뇌 작동과 관련될 때 상당히 확장된다고 주장합니다. 이집트와 Tiahuanaco의 알려지지 않은 사람들과 같이 널리 분리된 두 문화권이 일종의 뇌 조작을 개발했을 수 있지만 두 문화권이 동일한 도구와 방법을 사용했다는 사실을 받아들이는 것이 가능합니다. 도구는 고급 구리이며 드릴과 끌을 포함합니다. 그것들은 그 자체로 원시 사회에서 기대할 수 있는 것보다 훨씬 더 상세한 야금술, 간단한 기계에 대한 지식, 외과 수술의 발전 정도를 나타냅니다.

Posnansky의 이론은 대중적인 독자층을 확보했지만 과학자들 사이에서는 널리 받아들여지지 않았습니다. 예를 들어, 춘분의 해가 뜨면 카카사사야의 계단에 태양이 나타납니다. 정확한 천문학적 정렬을 가리키기 위해 정확한 시기에 지어졌다는 것을 믿을 필요가 없습니다. 항구 도시에 대한 아이디어도 빠르게 논란이 되었습니다. 물에 잠겼을 지역에는 더 큰 구조물과 비슷한 날짜를 공유하는 주거 지역이 포함되었으며 농장이 위치한 주변 시골도 물에 잠겼을 것입니다.

방사성 탄소 연대 측정에 따르면 Tiahuanaco는 약 400년에 설립되었으며 3세기 동안 점진적으로 정착한 후 도시는 1000년에 버려졌습니다. 그 사이에 정착지는 의례적인 중심지에서 40,000~80,000명이 거주하는 주요 도시로 성장했습니다.

Tiahuanaco에서는 1877년부터 정기적인 고고학 발굴이 진행되었습니다. Akapana 옆에 있는 반 지하 사원은 1932년에 24피트 높이의 단일체를 생성했습니다. 그 발견과 일반적으로 건조한 기후는 Tiahuanaco가 주로 의식의 중심지 역할을 했다는 생각을 유지하는 데 도움이 되었습니다. 그러나 나중에 발견된 것은 번성한 도시였으며 정착 및 포기에 대한 날짜가 설정되었음을 보여줍니다. 그러나 그 장소가 버려진 이유는 전통적인 고고학자들에게 미스터리로 남아 있습니다.

그러나 Posnansky에 따르면 홍수와 Tiahuanaco의 파괴에 기여한 것은 빙하기 말의 절정의 변화였으며, 거주민을 쓸어버리고 거대한 구조물을 폐허로 남겼습니다. Posnansky는 1946년에 사망했으며, 북쪽으로는 페루의 해안 사막, 남쪽으로는 아르헨티나까지 원주민 문화에 대한 Tiahuanaco의 영향을 추적했다고 확신했습니다.

대부분의 다른 고고학자들은 훨씬 더 보수적인 견해를 취합니다. 그들은 마야인들과 마찬가지로 티아우아나코의 고대 인디언들도 좋은 것을 너무 많이 가졌을 수 있다고 주장합니다. 그들이 자연재해의 희생자였다는 증거가 있지만, 아마도 그들을 압도한 것은 포스난스키의 대홍수라기보다는 장기간의 가뭄이었다. 장기간에 걸친 가뭄으로 인해 Aymara는 더 이상 대규모 인구와 대규모 건설 프로젝트를 지원할 수 없었습니다. 사람들은 1000년 경에 도시를 버리기 시작했습니다. 잉카는 1450년 경에 이 지역에 남아 있는 공동체를 정복했습니다. 그 후 스페인 사람은 잉카가 이주한 지 약 100년 후에 Tiahuanaco에 왔습니다.

여전히 질문이 남아 있습니다. Tiahuanaco에서 번성한 원주민은 누구였으며 어떻게 그런 정교한 구조를 만들 수 있었습니까?

한편 아이마라족은 여전히 ​​이 지역에 살고 있다. 그들은 Tiahuanaco 주변의 초기 스페인 정착민보다 오래 지속되었으며, 이들은 이 지역의 가혹한 조건을 완전히 정복하지 못했습니다. 평원은 스페인이 경작한 후 다시 사막이 되었습니다. 왜냐하면 그들은 Tiahuanaco의 고대 거주자들의 기술을 사용하는 법을 결코 배우지 않았기 때문입니다. 신비한 무명의 사람들은 주변 지역의 흙을 채우고 쌓아 올린 들판에서 경작했습니다. 들판 사이의 수로는 물을 공급할 수 있었고, 경작된 들판에서 농사를 지음으로써 작물은 서리와 물에 의한 침식의 위험으로부터 안전하게 보호되었습니다.


볼리비아의 티와나쿠: 잉카제국이 일어나기 오래 전에 버려졌던 거대하고 신비한 고대 도시

티와나쿠(스페인어로 Tiahuanaco 또는 Tiahuanacu)는 볼리비아 서부의 티티카카 호수 남동쪽 근처 라파스에서 서쪽으로 44마일 떨어진 곳에 위치한 폐허가 된 고대 도시입니다.

그것은 잉카 제국의 발흥 이전에 이 지역에서 번성했던 가장 강력한 문명 중 하나의 이름을 따서 명명된 콜럼버스 이전 시대의 중요한 고고학 유적지입니다. 사실, 티와나쿠는 서기 500년에서 900년 사이에 안데스 지역 남부의 넓은 지역을 지배했던 잃어버린 매우 영향력 있는 문명의 수도였습니다.

티와나쿠는 지금까지 지어진 도시 중 가장 높고 가장 오래된 도시 중 하나로 알려져 있습니다. 해발 거의 13,000피트에 위치해 있습니다. 도시의 유적은 스페인 정복자 Pedro Cieza de Leon가 Qullasuyu의 잉카 지역의 수도를 찾는 원정대를 이끌던 1549년에 발견되었습니다. 그와 그의 부하들은 오랫동안 버려진 도시인 티와나쿠를 방문한 최초의 유럽인이었습니다. 실제로 그는 서면 역사상 처음으로 사이트를 기록했습니다.

"달의 문"/ 저자: Daniel Maciel – CC BY 2.0

거주자들에게 알려졌던 도시의 원래 이름은 아마도 영원히 잃어버렸을 것입니다. 왜냐하면 지금까지 발견된 고고학 문서와 유물에서 언어학자들은 티와나쿠 사람들에게 문자가 없었다고 믿기 때문입니다. 그들은 또한 오늘날 볼리비아와 페루의 티티카카 호수 주변 지역에 살았던 사람들이 한때 사용하던 멸종 언어인 푸키나어(또는 푸키나어)를 사용했다고 믿어집니다.

칼라사사야의 계단(1903)

가장 높은 봉우리인 Tiwanaku에는 30,000~70,000명의 주민이 있었습니다(500~900년). 그러나 Tiwanaku의 이야기는 훨씬 더 일찍 시작되었습니다. 고고학적 발견은 이 지역이 대략 기원전 1500년부터 거주했음을 나타냅니다. Tiwanaku는 처음에 작은 농업 마을이었습니다. 티티카카 호수와 건조한 고원 사이의 위치는 농업에 이상적이었습니다.

칼라사사야 사원(1903)

이 지역에 거주했던 고대인들은 또한 농업 과정을 보다 성공적으로 만든 몇 가지 농업 기술을 개발했습니다. 운하와 수로로 형성된 관개 시스템은 감자 재배에 적합한 땅에 호수의 담수를 제공했습니다. 강력한 제국의 뿌리가 내려졌습니다. 다른 지역의 사람들이 티와나쿠에 거주하기 위해 오고, 대부분이 산과 언덕으로 둘러싸인 작은 마을이 이 지역의 행정, 정치, 종교 중심지가 되었습니다. 서기 400년경에 티티카카 지역에 국가가 탄생하고 티와나쿠는 도시 계획 도시로 개발되었습니다.

조각품, 상징적인 관문, 거대한 종교 건물과 같은 새로운 구조물이 건설되었습니다. 또한 빗물의 흐름을 제어하는 ​​복잡한 지하 배수 시스템으로 새로운 도로가 건설되었습니다. 신성한 센터에는 여러 사원, 피라미드, 단일체 및 신비한 조각품이 세워졌습니다. 티와나쿠에 있는 많은 기념물은 일출에 맞춰 지어졌습니다. 그곳에서 신들을 숭배하고 칭송했고, 사람들은 멀리서도 티와나쿠를 순례했다. 서기 500년경 티와나쿠는 티티카카 호수 주변의 주요 정치 세력이 되었습니다. 티와나쿠의 가장 지배적인 시기는 서기 8세기입니다.

Kalasasaya 사원 주변의 벽

도시는 4평방마일로 확장되었지만 오늘날 대부분은 현대 도시 아래에 있으며 고대 도시의 일부만 발굴되었습니다. 많은 유물도 수세기 동안 도난당했습니다. 그러나 발굴되고 살아남은 구조물은 비록 폐허가 되었지만 이 문명의 위대함을 보여줍니다. 건물, 특히 생활용 주택은 주로 진흙 벽돌로 지어졌습니다.

사이트는 아직 발굴 중입니다

신성한 중심에 위치한 가장 중요한 구조물 중 일부는 돌로 지어졌습니다. 독창적인 장인들이 석재를 조각하고 다듬는 기술을 완성했으며 웅장한 규모와 발전된 건축 양식이 결합되어 도시를 매우 독특한 곳으로 만들었습니다. 두려운 센터 생활의 핵심은 아카빠나 사원이었습니다. 7층으로 이루어진 인공 언덕으로 높이가 약 50피트인 계단식 피라미드처럼 보였습니다. 언덕의 정상은 제의가 거행되었던 플랫폼이었다. 그것은 화산암으로 포장되었고 돌 통로는 테라스에서 물을 배수하기 위해 만들어졌습니다. 오늘날 사원은 정복자들에 의해 파괴되었고 그 재료는 지역 교회와 주택을 짓는 데 사용되었기 때문에 그다지 인상적이지 않습니다.

단일체 "El Fraile"( "사제")

아카파나 북쪽에는 칼라사사야 사원이 있습니다. 그것은 거대한 붉은 사암 블록으로 만들어진 벽으로 둘러싸인 길고 둥근 개방형 사원입니다. 고대 전망대로 사용되었던 것으로 추정된다. 출입구는 7단 계단의 동쪽 벽 중앙에 위치하며 양쪽에 두 개의 조각된 돌 기둥이 있습니다. 내부에는 "The Priest"의 단일체와 Tiwanaku에서 가장 유명한 건축물 중 하나인 기념비적인 "태양의 관문"과 같은 다른 단일체가 있습니다. 단일 화산암 블록으로 만들어졌으며 무게는 44톤으로 추정됩니다. 또 다른 인상적인 구조는 더 작은 "Gateway of the Moon"입니다.

Kalasasaya의 주요 진입로 동쪽에는 Semi-subterranean Temple이 있습니다. 붉은 사암으로 만들어졌으며 벽은 175개의 특이한 인간 얼굴 조각으로 장식되어 있습니다. 칼라사사야 사원 서쪽에는 푸티니(Putini)로 알려진 큰 직사각형 지역이 있으며 아직 발굴 작업이 진행 중입니다. 동쪽에는 Kantatayita로 알려진 유적지가 있고 남쪽에는 440톤이 넘는 거석이 발견될 수 있는 Puma Punku의 대규모 고고학 유적지가 있습니다. 현재 이 지역에서 발굴을 위한 여러 프로젝트가 있으며 이 잃어버린 신비한 문명에서 "새로운" 무언가가 지구에서 나온다고 해도 놀라운 일이 아닙니다.


환경

나일 강 및 인더스 계곡과 유사하게 티티카카 분지는 문명이 발생한 지구상에서 몇 안 되는 장소 중 하나라는 구별을 가지고 있습니다. 독창적인. 티티카카 분지에서 공공 의식 건축의 가장 초기 사례인 침몰한 뜰은 기원전 1800년으로 거슬러 올라갑니다. [2, 3]. Titicaca 건축의 이 특징은 A.D. 1000년경에 끝이 났으며, 그 무렵에는 분지 전체에 약 800개의 침몰한 법원이 세워졌습니다. 치리파(기원전 550년~서기 100년)와 푸카라(기원전 200년~서기 300년)의 유적지(티와나쿠 현상 이전에 더 크고 잘 알려진 두 곳)의 함몰된 법원은 내부적으로 복잡한 직선형 건물 또는 “가옥”으로 둘러싸여 있습니다. ” 흙(어도비)과 돌로 만들어졌습니다.

분지의 남쪽 계곡의 대략적인 중앙에는 ca.에 점령된 Tiwanaku 유적의 중심을 표시하는 일련의 피라미드와 플랫폼이 있습니다. 서기 500-1000년(그림 1). 기념비적인 티와나쿠에 대한 설명은 현대 도시인 티와나쿠의 동쪽과 남서쪽에 위치한 두 지역에 초점을 맞춥니다(그림 2). 동쪽에는 반 지하 사원, 칼라사사야, 푸투니, 춘추칼라, 케리칼라, 칸타탈리타, 아카파나 플랫폼(1구역) 등 7개의 석조 및 흙 구조의 주요 핵심이 있습니다. 남서쪽에는 이 연구의 주제인 푸마푼쿠(Pumapunku)가 있으며, 이는 융기된 플랫폼(Zone 2)을 중심으로 한 광장과 경사로입니다. 폐허는 나중에 성숙한 정치, 혹독한 날씨 및 가장 큰 특징을 제외한 모든 것을 파괴한 강렬한 식민지 시대 약탈에 의한 수정으로 인해 조사관에게 도전합니다.

티티카카 분지와 주요 고고학 유적지

티와나쿠 유적지의 주요 기념물

유적은 이 지역을 지배했던 다양한 국가와 제국의 역사적이고 신화적인 이야기에서 중요한 역할을 했습니다[4]. 잉카는 그들의 출생지가 예루살렘을 재건하려고 시도하는 잉카 황제에 의해 실제로 건설된 메스티조 클래스를 스페인이 열심히 파괴하려고 했기 때문에 폐허의 용도를 변경했습니다[5]. 스페인으로부터의 독립 전쟁 중에 유명한 태양의 관문은 새로운 질서의 시작을 표시하기 위해 서 있는 위치로 재설정되었습니다. 독립 후 폐허는 새로 형성된 볼리비아 공화국의 자리를 이념적 정당화를 위해 경쟁하는 두 주요 도시인 라파스와 수크레 간의 줄다리기의 일환으로 나타났습니다.

20세기 중반에 페루의 마추픽추와 멕시코의 테오티우아칸에 견줄 만한 인상적인 유적을 만들기 위한 야심찬 노력이 시작되었습니다[6]. 분지를 가로질러, 심지어 남부 안데스 산맥을 가로지르는 모든 기념비적인 장소는 상상의 티와나쿠 제국의 위성 또는 전초 도시로 지정되었습니다[7]. 폐허 자체에서 광범위한 발굴 프로그램과 손이 많이 가는 복원 작업을 통해 침식된 돌의 그림 같은 흔적을 현재의 과도하게 재건된 상태로 탈바꿈했습니다. 건축물의 전체 섹션이 제거되고 재설정되어 나중에 잉카 제국과 비슷한 비율과 규모를 지닌 콜럼버스 이전 제국의 민족주의적 서사에 따라 사이트에 더 기념비적인 느낌을 줍니다[4]. 이러한 불행한 개입의 결과로 유적은 또한 대륙에서 가장 나쁜 재건 유적지 중 하나로 간주되는 구별을 유지합니다[8]. 그럼에도 불구하고 이 유적은 국제 여행자와 토착민 및 메스티조 국민이 반드시 방문해야 하는 필수 방문 장소가 되었으며 각자 자신의 의제와 해석을 가지고 왔습니다[9]. 특히, 20세기 중반의 짧은 부흥을 거쳐 1980년대에 재개된 동지 축제는 지역 토착민들이 이 의식을 수입원이자 정체성으로 활용함에 따라 유적에 대한 국제적 관심과 지역적 관심을 불러일으켰다.축제는 소규모 모임에서 수천 명이 참석하는 잘 조직된 행사로 발전했으며, 최초의 원주민 대통령의 선출과 유적 자체에서의 취임식이 그의 확고한 정치가가 될 연례 모임에 의해 가능했다고 주장할 수 있습니다. 베이스[10].

정치적으로 추진된 급작스러운 발굴과 대대적인 수복의 시대는 대부분 끝이 났지만, 중앙 정부에서 지방과 지방으로 권력이 분권되면서 폐허의 상황은 여전히 ​​복잡하다. 2001년에는 원주민 공동체가 유적을 점거하고 모든 중앙 정부 직원을 추방했습니다[11]. 시간이 지남에 따라 관계가 개선되었고 토착 농촌 당국과 국가 및 국제 조직 사이의 협력 수준이 높아졌습니다. 그럼에도 불구하고 현장 이해 관계자의 대다수는 고고학자나 학자가 아니라 다양한 전통적, 지역적, 국가적 정치적 지위를 가진 사람들입니다. 의도한 대로, 이 다양한 이해관계자 그룹은 세계유산의 보존 및 적절한 관리에 대한 협약에 대해 제한된 이해를 갖고 있습니다. 최상의 상황에서도 학술 출판물과 두꺼운 정부 보전 보고서는 유적지를 보존, 복원 및 유지 관리하는 방법에 대한 토론에 거의 영향을 미치지 않으며 이해 관계자 간의 토론에서 공통 언어를 찾는 경우가 거의 없습니다. 예를 들어, 2006년에 푸마푼쿠의 돌들은 그 나라의 임시 대통령이 그의 짧은 임기 동안 부지를 "고정"하도록 명령한 프로젝트의 일부로 재배치되었습니다. 큰 사암 슬래브가 수평을 이루고 여러 블록이 재설정되었지만 쉽게 접근할 수 있는 간행물[12]에 따르면 위치와 배열이 모두 올바르지 않습니다.

푸마푼쿠

Léonce Angrand가 1848년에 만든 사원 단지에 대한 최초의 알려진 평면도는 융기된 플랫폼 주위에 4개의 동심 옹벽의 파편 유적을 배치합니다[13]. 1970년대 중반부터 일련의 발굴 작업을 통해 서쪽에 있는 넓고 낡아빠진 사암 계단[15,16,17]과 함께 진정한 수평 코스[14]의 동심 제방의 유적이 확인되었습니다. 플랫폼의 발자국은 T자형으로 서쪽을 따라 167m, 북쪽과 남쪽을 따라 116m입니다. "T"의 날개는 27m 확장되고 폭은 20m로 추정됩니다[18, 19](그림 3). 플랫폼의 부분적으로 해체된 외부 호안은 각 코스에 설치되기 전에 ashlars의 측면과 바닥이 완전히 마무리되었음을 증명합니다. 앞뒤로 완벽하게 맞는 전체 코스는 연속적으로 평평하고 진정한 수평 코스를 형성하기 위해 연마되었습니다.

푸마푼쿠의 지형 및 평면도

이 연구는 플랫폼의 동쪽, 복잡하게 조각된 안산암 블록으로 둘러싸인 큰 사암 슬래브의 정렬에 초점을 맞춥니다(그림 4). 16세기와 17세기의 여러 스페인 연대기 작가들은 산산조각이 나고 뒤집힌 이 건축물의 인상적인 컬렉션에 놀라움을 금치 못하지만, 미완성이지만 Cyclopean 사암 석판과 그 주변에 있던 흥미로운 조각 블록에 대한 설명을 남겼습니다. [1, 20, 21]. 건축 연구에 따르면 안산암 건축과 사암 슬래브가 모두 미완성이라는 초기 관찰이 확인되었습니다[1, 12, 20, 22,23,24,25]. 1600년대 초반까지 단 하나의 관문과 "창문"만 남아 있었던 것으로 보이며, 1700년대 중반까지 남아 있었을 것입니다. 대부분의 경우, 서 있는 안산암 건축물이 완전히 파괴되기 전의 초기 식민지 설명은 특정 건축 양식보다는 경외감을 전달합니다. 이후의 설명은 19세기에 심하게 손상된 구조 [26,27,28,29,30].

1893년 Max Uhle가 찍은 푸마푼쿠 플랫폼 동쪽 건축물의 역사적 사진

이 구조에는 기초 역할을 하는 사암 슬래브와 상부 구조인 안산암 블록의 두 가지 기본 요소가 있습니다. 전자의 경우 6.75 x 38.72m의 평평한 면적을 정의하는 17개의 사암 조각이 있습니다(그림 5). 사암 석판의 놀라운 측면(크기, 매끄러운 표면)은 수세기 동안 논평을 이끌어 왔습니다. 사실, 8.12 x 3.86 x 1.2m로 추정되는 무게가 83톤인 가장 큰 사암 슬래브는 수세기에 걸쳐 여러 번 진행되어 왔으며, 그 기원과 운송 방식에 대한 경외심과 경외심을 끊임없이 불러일으킵니다. 이 엄청난 돌. 이 연구를 위한 석판의 또 다른 중요한 요소는 오목한 기하학적 윤곽선 각주 1이며, 이는 현장의 다른 위치에 있는 건축을 기반으로 서 있는 건축을 위한 만남의 장소 또는 기초였습니다.

Leonce Angrand가 1848년에 그린 사암 석판. 한때 서있는 건축물을 유지했던 석판에 새겨진 기하학적 윤곽을 주목하십시오.

이 건물의 두 번째 요소는 이 사암 판 주위에 흩어져 있는 약 150개의 잘린 안산암 블록을 특징으로 합니다(그림 6). 사이트 건너편과 지역 박물관에서 몇 개 더 찾을 수 있습니다. 이 석조물은 평면 표면, 기하학적 형태, 정확한 모서리 및 내부 직각이 특징입니다. 크기는 사람이 쉽게 들어올릴 수 있는 기하학적 블록(추정 무게 8.5kg의 경우 34 x 26 x 14cm)에서 많이 알려진 "H" 돌(추정 무게의 경우 97 x 99 x 55cm)에 이르기까지 다양합니다. 600kg), 높이가 3m가 약간 안 되는 단일 블록에서 조각된 상징적인 출입구, 추정 무게는 9t입니다(그림 12 참조). 한 특정 안산암 블록은 3.5 x 3.2 x 0.64 m로 추정 무게가 20미터톤으로 추정되며, 특히 채석장이 호수 반대편에 있었다는 점을 고려할 때 엄청난 크기입니다[31, 32].


Puma Punku의 돌은 어떻게 절단 되었습니까? 또 다른 미스터리

Puma Punku는 축구장 2개 크기를 초과하는 거리로 확장되는 대규모 사이트입니다. 한때 태양 아래서 빛났을 붉은 사암 벽이 새겨진 토루였습니다. 고고학적 증거에 따르면 한때 동쪽과 서쪽에는 큰 뜰이 있었고 중앙에는 넓은 마당이 있었습니다.

Puma Punku에서 가장 흥미로운 점은 석조물입니다. 적사암과 안산암은 마치 다이아몬드 도구를 사용하여 절단한 것처럼 정밀하게 절단되어 서로 완벽하게 맞물리고 잠길 수 있습니다.

푸마 푼쿠 스톤 블록 – 볼리비아. (Adwo/어도비 스톡)

방문객들은 약 80개의 면이 일렬로 배치된 짝을 이루는 H자형 블록의 기하학적 경이로움에 여전히 감탄하고 있으며, 돌의 정밀한 절단과 규칙성은 사전 제작 및 대량 생산이 사용되었음을 암시합니다. 현대 석공들과의 인터뷰에 따르면 오늘날의 첨단 기술로도 Puma Punku에서 발견되는 석재에서 관찰되는 정밀도를 복제하는 것은 극히 어려울 것입니다.

이것이 많은 사람들이 푸마푼쿠의 고대 주민들이 사이트를 만들기 위해 '외부 도움'을 받았다고 제안하는 이유 중 일부입니다. 다른 사람들은 Puma Punku의 거주지에서 사용할 수 있는 기술이 있었는데 나중에 잃어버렸는데 아마도 전동 공구와 레이저까지 였을 것입니다.

보다 전통적인 측면에서 석공들은 사용 가능한 도구로 매우 유능했으며 돌을 운반하고 작업하는 데 많은 육체 노동이 필요했다고 제안됩니다. 돌이 어떻게 가공되었는지에 대한 전통적인 설명에 따르면 먼저 돌 망치로 두드려 움푹 들어간 곳을 만든 다음 모래와 평평한 돌을 갈아서 매끄럽게 연마했다고 합니다.

볼리비아 푸마 푼쿠의 돌 블록. (Adwo/어도비 스톡)

140톤에서 800톤에 이르는 가장 큰 돌의 무게에 대한 다양한 보고서가 있으며, 더 큰 숫자는 사이트가 어떻게 건설되었는지에 대한 대안적인 설명에 기대어 출처에 의해 제공되는 경우가 많습니다. Puma Punku에서 허용되는 가장 큰 돌의 치수는 길이 7.81미터(25.62피트), 너비 5.17미터(16.96피트), 두께 1.07미터(3.51피트)입니다. Puma Punku에서 두 번째로 큰 돌 블록은 길이 7.90미터(25.9피트), 너비 2.50미터(8.20피트), 두께 1.86미터(6.10피트)입니다.

일반적으로 큰 붉은 사암 블록은 퓨마 푼쿠에서 약 10km(6.21마일) 떨어진 곳에서 채석되었으며 더 작고 장식적인 안산암은 약 90km(55.92마일) 떨어진 티티카카 호수 기슭에서 채석되었습니다. Puma Punku 거석이 사이트에서 가장 눈길을 끄는 부분이지만 대부분의 건축물은 더 작은 돌로 구성되어 있습니다.

볼리비아의 콜럼버스 이전 고고학 유적지인 푸마푼쿠 유적에 정밀하게 조각된 돌. (마티아스 레학/어도비 스톡)

재료가 현장에 어떻게 도착했는지에 대해서도 논쟁의 여지가 있지만 많은 전문가들은 일반적으로 돌들이 일반적으로 갈대배를 타고 호수를 가로질러 운송된 다음 대규모 Tiwanaku 인력이 육지로 끌고 와서 현장에 도달했다고 믿습니다. 라마 가죽 로프, 경사로 및 ​​경사면은 모두 육로 운송에 사용되었을 수 있습니다. 더 많은 대안적 제안에 따르면, 주류 고고학자들은 당시 이 지역에 존재하지 않았다고 생각하는 일종의 대형 리프팅 차량으로 돌을 옮길 수 있었습니다.


볼리비아의 티와나쿠 문명

볼리비아의 티와나쿠(Tiwanaku) 도시는 잉카인들이 기원의 신성한 장소로 간주했으며 서기 200년에서 900년 사이에 번성한 위대한 문명의 고향이기도 합니다. 현대 라파스 주의 티티카카 호수 남쪽 기슭에 위치한, 도시는 이 지역의 유명한 순례지였습니다. 그리고 나중에 사회적, 정치적으로 영향력 있는 안데스 제국의 자리가 되었습니다. 문명은 500년에서 600년 사이에 정점에 이르렀으며 세계사와 성경 연대표에 기록되어 있습니다. Akapana, Pumapunku, Kalasasaya 및 Semi-Subterranean Temple을 포함하여 대부분의 장엄한 건축물이 그 시기에 지어졌습니다. 그러나 근대에 남아 있는 기념비적인 건축물은 과거의 영광의 그림자에 불과했습니다.

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티와나쿠 정치와 사회

전 세계 대도시의 경우와 마찬가지로 티와나쿠는 주민들 사이에 계층 구조가 없는 단순한 농촌 마을로 시작했습니다. 세월이 흐르고 인구가 증가함에 따라 티와나쿠 사회는 더 높은 지위로 승격된 통치자와 전사로 인해 더욱 복잡해졌습니다. 농민과 상인은 계층의 하위 절반에 머물렀다. 엘리트의 집과 의식 센터는 호수 위에 지어졌으며 해자로 둘러싸여 있습니다. 이것들은 가까운 산과 하늘에 나타난 다양한 천계를 지향했습니다. 그것은 또한 희생을 바치고 축제를 축하하기 위해 여행하는 먼 Cochabamba와 Moquegua 지역의 사람들을 끌어들이는 순례지였습니다. 그러나 티와나쿠 스타일의 유물이 페루의 일부 지역과 멀리 아르헨티나에서 발견되었기 때문에 상호 작용은 일방통행이 아니었습니다.

성직자들은 티와나쿠 계층의 최상위에 있었으며 태양신 비라코차를 머리로 하는 다양한 신들의 숭배를 이끌었습니다. 이 특별한 신은 또한 잉카 사람들(티와나쿠가 쇠퇴한 후 수천 년 후에 두각을 나타냄)도 숭배했습니다. 그들은 티티카카 호수를 창조신 비라코차의 기원지로 여겼습니다.

알티플라노에서의 생존

고대의 주식 생산은 안데스 ​​고원의 환경이 일반적으로 건조하지만 춥기 때문에 Tiwanaku 사람들에게 도전이었습니다. Tiwanaku는 생계를 위해 퀴노아, 옥수수, 감자, 고구마와 같은 강건한 작물을 재배했습니다. 강한 비나 가뭄을 초래한 엘니뇨 현상이 시작되는 동안 생존이 더 어려운 것으로 판명되었습니다. 그들은 이 혹독한 환경에 적응하기 위해 들판 농업(수카 콜루스라고도 함)을 개발했습니다. 작물은 열과 서리로부터 식물을 보호하기 위해 높이가 최대 3피트에 달하는 들판에 심어졌습니다. 물고기는 호수에서 잡아서 줄 옆의 도랑에 놓였습니다.


티와나쿠

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티와나쿠, 철자도 티아우아나코 또는 티와나쿠, 볼리비아의 티티카카 호수 남쪽 해안 근처에 위치한 같은 이름의 유적에서 알려진 콜럼버스 이전의 주요 문명. 주요 티와나쿠 유적지는 2000년 유네스코의 세계 유산 목록에 추가되었습니다.

일부 학자들은 이 유적지에서 발견된 가장 오래된 유물을 초기 중기(c. 200 bc – ad 200)로 추정하고 다른 학자들은 그 문화가 기원전 2천년기의 유물에서 분명하다고 제안합니다. 아마도 많은 주요 건물을 포함하여 부지의 대부분은 초기 중기(서기 200-600년) 후반부터 시작되었지만 일부 건설은 미들 호라이즌(광고 600-1000년)까지 계속되었을 것입니다. 이 기간 Tiwanaku의 영향은 Huari(Wari)와 중부 및 남부 안데스 지역에서 볼 수 있습니다.

Tiwanaku의 주요 건물에는 Kalasasaya로 알려진 직사각형 인클로저로 알려진 절단된 안산암과 마주한 거대한 플랫폼 토루 또는 계단식 지구의 피라미드인 Akapana Pyramid가 포함되며, 교대로 높은 석조 기둥과 작은 직사각형 블록과 Palacio로 알려진 또 다른 인클로저로 구성됩니다. Kalasasaya의 주목할만한 특징은 단일체로 된 태양의 관문으로, 지팡이를 든 출입구 신과 때로는 천사 또는 날개 달린 사자라고도 불리는 기타 보조 인물의 조각된 중심 인물로 장식되어 있습니다. 많은 수의 독립형 조각 석상도 현장에서 발견되었습니다. 특징적인 도자기는 짙은 빨간색 바탕에 퓨마, 콘도르 및 기타 생물의 검은색, 흰색 및 밝은 빨간색 표현으로 칠해진 나팔 모양의 비커입니다. 1200년경 문화가 사라진 화려한 티와나쿠 단지를 건설한 사람들이 볼리비아 고지대의 현재 아이마라 인디언의 조상일 것으로 추측됩니다.

20세기 후반 고고학자들은 티와나쿠 유적지에 관한 새로운 정보를 발견했습니다. 이전에는 대부분 의례적인 장소로 여겨졌지만, 그 이후로 이 지역은 한때 분주했던 대도시로 밝혀졌지만, 그럼에도 불구하고 고대 문명의 가장 위대하고 가장 오래 지속되는 문명 중 하나의 수도였으나 상대적으로 알려진 바가 거의 없습니다. 티와나쿠의 영향은 상당 부분 놀라운 농업 시스템의 결과였습니다. 경작지 시스템으로 알려진 이 농법은 작은 관개 도랑 또는 운하로 분리된 융기된 식재 표면으로 구성되었습니다. 이 시스템은 운하가 Altiplano의 서리가 내린 밤 동안 강렬한 햇빛의 열을 유지하여 작물이 얼지 않도록 설계되었습니다. 수로에 쌓인 해조류와 수생식물은 경작지에서 유기질 비료로 사용되었다.

권력이 최고조에 달했을 때 티와나쿠는 현재 볼리비아 동부와 남부, 아르헨티나 북서부, 칠레 북부, 페루 남부 지역의 많은 부분을 지배하거나 영향을 미쳤습니다. 20세기 후반에 일부 볼리비아 농부들이 경작지 시스템을 다시 사용하여 농업 생산량이 증가했습니다.


탐구

서기 400년부터 티와나쿠는 국지적으로 지배적인 세력에서 강력한 국가로 변모하여 정복과 동화를 통해 확산되기 시작했습니다. Tiwanaku와 같은 문명이 대규모 건축 공사를 시작하면 이 문명이 약탈 단계에 이르렀다는 의심이 들기 시작합니다. 티와나쿠(Tiwanaku)와 같은 문명이 주변 영토를 정복하고 수많은 사람들을 사로잡아 노예로 삼아 위험한 건축 공사를 진행하는 때입니다. 포로가 된 사람들 중 일부는 인명 희생으로도 사용될 것입니다. 자신의 통치와 독립을 유지하기 위해 그 지도자들이 노예와 인신 희생을 제공함으로써 동화되고 연합된 영토도 상황은 비슷할 것입니다. 이것은 Mesoamerica에서 일반적인 관행이었습니다. 고대 역사에서 수행된 이 크고 위험한 건설 프로젝트, 즉 이동된 돌의 무게와 양을 생각하면 헤아릴 수 없는 인명 손실이 발생했을 것입니다. 이것은 기술의 유일한 형태가 노예 기술이었을 때 이 노예 인구가 상당히 많아야 한다는 것을 의미합니다. 따라서 이로 인해 많은 사람들이 이러한 기념비적인 건축 프로젝트 중 일부가 외부의 도움이 있었는지 궁금해했습니다. 즉, 고대 우주비행사만이 제공할 수 있었던 미래 기술이다.
Tiwanaku 거주지는 볼리비아 남부의 푸포 호수(Lake Poopo Salt Lake)까지 남쪽으로 최근에 발견되었습니다. 티티카카 호수는 데사구아데로 강을 통해 이 호수로 흘러 들어갑니다. South Poopo 주민들은 삼각형 나선이 있는 독특한 스타일의 도자기를 개발했습니다.

티와나쿠 - 푸포 호수와 데사과데로 강


Kalasasaya 사원의 서쪽에는 Putuni 또는 Palacio de los Sarcofagos로 알려진 큰 직사각형 영역이 있으며 아직 발굴 중입니다.

푸투니 콤플렉스 - 석관 궁전

사이트의 동쪽 끝에는 Kantatayita로 알려진 잔해 더미가 있습니다.

Kantatayita Mound에서 발견된 기하학적 디자인


고고학자들은 그 조각들로 어떤 종류의 구조를 만들었는지 아직 모으지 못했지만 기하학적 디자인으로 흥미롭게 조각되어 있습니다. . 한 고고학자에 따르면, 그녀가 Kalasasaya Complex 동쪽에서 발굴한 결과, Putuni Complex를 건설하기 위해 이전의 의식 구역과 중요한 사람들의 가옥이 파괴되었음이 분명합니다.

전경에 푸투니 콤플렉스가 있는 티와나쿠

지금까지 지리 레이더 정보의 분석은 조사관의 예상을 뛰어 넘었습니다. 그들은 Akapana Pyramid에서 침식된 점토 채우기가 전체 지역을 레이더에 불투명하게 만들 것이라고 예상했지만 대신 레이더 이미지는 몇 가지 흥미로운 변칙성을 보여줍니다. 큰 대각선은 현대 관광 경로를 표시하지만 그 남쪽에는 두 개의 구조가 표시되었습니다. 강조 표시된 사각형의 첫 번째 구조는 원형 또는 D자 형태이고 두 번째 구조는 단일 구조입니다. 조금 더 깊게 위치한 직선 형상. 두 구조를 조사하고 서로 어떻게 관련되어 있는지 보기 위해 트렌치를 파낼 것입니다. 지구 물리학 조사는 지상 지형이 더 많이 묻힌 기념물과 구조물의 존재를 시사하는 동쪽으로 더 멀리 사용될 것입니다.
이러한 직업의 분리와 함께 제국 내에는 계층적 계층도 존재했습니다.Tiwanaku의 엘리트들은 해자로 둘러싸인 4개의 벽 안에 살았습니다. 일부 사람들은 이 해자가 신성한 섬의 이미지를 만들기 위한 것이라고 믿습니다.

벽 안에는 엘리트만이 아니라 모든 인간의 시작을 상징한다는 사실에도 불구하고 엘리트만이 볼 수 있는 인간 기원의 이미지가 많이 있었습니다. 평민 들은 가장 신성한 신사 가 있는 곳이었기 때문에 의식 목적 으로만 이 구조 에 들어 갔을 것입 니다 .

Tiwanaku - 귀족 방의 얼굴

이 공동체는 서기 600년에서 서기 800년 사이에 도시 규모로 성장하여 남부 안데스 지역에서 중요한 지역 세력이 되었습니다. 초기 추정에 따르면 이 도시의 최대 면적은 약 6.5평방킬로미터였으며 인구는 15,000~30,000명이었습니다. 그러나 최근 위성 영상을 사용하여 Tiwanaku의 3개 주요 계곡에 걸쳐 화석화된 수카 콜루스의 범위를 매핑하여 285,000명에서 1,482,000명 사이의 인구 수용 능력 추정치를 얻었습니다.


반 지하 사원

티와나쿠 문명은 농업 기반 경제였습니다. 인구는 Tiwanaku의 집중되고 도시화된 핵심 지역에서 최고 115,000명으로 추정되며, 도시와 3개의 인근 계곡에 총 365,000명이 있습니다. 국가가 통제하는 농업은 도시 중심부와 행정 전문가를 지원하기 위해 잉여 부를 창출했을 가능성이 큽니다. Tiwanaku와 인접한 계곡은 분명히 농업 지역입니다. 계곡의 측면에 늘어선 일련의 마을과 19,000헥타르의 화석으로 만들어진 밭이 오늘날에도 증거로 남아 있으며, 시스템에 충분한 물이 흐르면 ​​500,000명 이상의 인구를 지탱할 수 있는 충분한 면적입니다. 광범위하고 집약적인 경작지 농업은 습지, 제방, 수로, 둑길 및 운하의 대규모 매립에 의존했습니다. 대규모 수력 프로젝트가 물을 통제했습니다. 티와나쿠 제국의 농업 경제에서 가장 중요한 측면인 경작지는 당시 세계에서 가장 넓은 경작지였습니다.

Putuni Complex, Kalasasaya Complex 및 Semi-Subterranean Temple의 조감도


역사 변경자: 연구원들은 Tiahuanaco에서 매장된 피라미드를 발견합니다.

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볼리비아 정부는 지상 관통 레이더 테스트가 지하에서 다른 “수많은 변칙성”이상과 함께 피라미드 구조를 발견한 후 알려지지 않은 피라미드의 발견과 Tiahuanaco의 고대 성채에서 발굴의 시작을 발표했습니다. 연구원들은 이러한 변칙성이 단일체일 수 있다고 생각하지만 이 정보는 결론에 도달하기 위해 아직 확증되고 신중하게 분석되지 않았습니다.

이 발견은 Tiahuanaco와 Puma Punku의 신비한 역사를 추가하기 위해 Tiahuanaco와 주변 지역의 중요성을 높였으며 일부 사람들은 고도로 발달된 고대 문명의 결과로 간주합니다.

Tiahuanaco의 고고학 연구 센터 소장인 Ludwig Cayo에 따르면 이 신비한 피라미드는 티와나쿠의 고고학 유적지인 아카파나 피라미드의 동쪽 칸타탈리타 지역에서 서쪽으로 약 70km 떨어져 있습니다. 라파스 시에서 km.

연구원들은 수집된 정보를 여전히 분석하고 있으며 매장된 피라미드의 치수에 대한 계산이 진행 중이지만 시뮬레이션 데이터와 항공 사진에 따르면 지층은 다음 중 하나인 칼라사사야 사원 또는 입석의 사원과 같은 크기로 추정됩니다. Tiahuanaco의 가장 놀라운 건축물.

Tiahuanaco는 지구상에서 가장 신비한 장소 중 하나이며 잉카 이전 고대 문명의 요람으로 간주됩니다. Tiahuanaco는 고대 히스패닉 제국의 수도였으며 오늘날 Kalasasaya, Semi-Subterranean Temple, 신들의 조각품, 태양의 문, 군대 및 민간 궁전 유적과 같은 석조 기념물이 남아 있습니다. 이러한 구조 중 일부는 고고학자들이 완전히 설명하지 못한 놀라운 특징을 가지고 있습니다. 볼리비아 연구원에 따르면 Tiahuanaco는 기원전 1580년경에 작은 마을로 설립되었지만 곧 AD 724년경 제국 국가로 성장했습니다.

이 고대 문명은 기원후 1187년 경에 신비하게도 쇠퇴했습니다. 연구원들은 Tiahuanaco가 페루 해안의 일부, 칠레 북부, 아르헨티나 북서부 및 볼리비아의 약 600,000평방 킬로미터의 영토로 여겨지는 지역을 점유하고 있는 한계가 없는 놀라운 제국이라고 믿습니다. 일부 연구자들은 Tiahuanaco가 Atlantis에 속한 도시일 수 있다고 제안했습니다. 많은 연구자들이 잃어버린 도시와 “대륙” 아틀란티스를 볼리비아에 배치했습니다. Tiahuanaco의 신비한 구조, 역사 및 사회는 확실히 이러한 이론에 적합할 것입니다. 일부 연구자들은 Tiahuanaco가 10,000년 이상 된 것으로 생각합니다.

연구자들은 발굴 작업이 5월에 시작되기를 희망하지만, 이는 발굴 작업을 최선의 방법으로 수행하는 데 필요한 인력과 기술을 제공할 해외 대학 및 기관과의 협력 협약에 달려 있습니다.


고대 민족인가 외계인인가?

금요일 아침은 춥고 맑고 섭씨 1도(화씨 34도)였습니다. 그날의 목적지인 티와나쿠에서의 맑은 하늘은 사진 촬영에 좋은 징조입니다.

지정된 시간인 08:00에 Mariela와 그녀의 운전사 Nico가 가이드 투어를 위해 내 거주지(3,407미터(11,180피트))에서 저를 데리러 도착했습니다. 읽을 수 있듯이 고도는 블로그 전체에서 관심의 주제입니다. Mariela는 여행사 Mariela's Bolivia의 소유주입니다. Mariela의 볼리비아를 검색하여 Facebook에서 그녀를 찾을 수 있습니다. 그녀의 회사의 본거지는 라파스에 있지만 그녀는 이 지역 전체에서 투어를 제공합니다. 나는 그녀를 충분히 추천 할 수 없습니다. 나는 그녀를 곧 추가 여행에 사용할 것입니다.

하루 종일 알고 보니 투어는 올 인클루시브였습니다. 내가 밴에 타자 그녀는 즉시 그녀의 로고가 있는 패브릭 가방을 나에게 주었다. 가방 안에는 1리터의 물병, 스낵바 2개, 초콜릿으로 덮인 푹신한 쌀 1봉지, 귤 2개가 들어 있었습니다. 그녀는 또한 모든 Teleférico 요금, Tiwanaku 입장료 및 점심 식사를 처리했습니다.

Mariela와 Nico는 모두 친절하고 성격이 좋았습니다. 내 스페인어 실력이 그렇게 좋지 않기 때문에 둘 다 완벽한 영어를 구사하는 것은 보너스입니다.

첫 번째 목적지는 텔레페리코 그린라인의 이르파위역이었다. 계획은 Mariela와 내가 Teleférico를 타고 파란색 라인의 마지막 역까지 가는 것이었습니다. Nico는 그 정류장에서 우리를 만날 것입니다. 러시아워에는 교통체증이 심했지만 제 시간에 그린라인 역에 도착했습니다. Mariela와 나는 밴에서 뛰어내렸고, 역에 들어갔다. 출퇴근 시간이라 역에 사람이 많았다. 보통 아침에 텔레페리코를 타면 06:00쯤...그때만큼은 아니지만!

우리는 빈 곤돌라를 타고 멀리 창가에 앉았다. 곧바로 또 다른 여섯 명이 곤돌라에 올라탔다. 문이 닫히고 우리는 이르파위에서 오르기 시작했다. Mariela는 볼리비아와 라파스에 대한 모든 종류의 정보를 나와 공유하기 시작했습니다. 역사 애호가로서 나는 정보가 매우 흥미롭다는 것을 알았습니다.

녹색 라인의 첫 번째 중간 역에 도착한 Teleférico 승무원은 우리 모두에게 더 가까이 다가가라고 요청했습니다. 곤돌라를 타기 위해 줄을 선 사람들이 보였다. 가까이 다가가자 2명의 승객을 추가로 수용할 수 있었습니다.

약 20분 만에 우리는 녹색선의 종점에 도착했습니다. 그것은 또한 우리의 다음 운송 수단인 노란색 라인의 시작이기도 합니다. 노란색 라인에서 우리 방향으로 가는 사람이 거의 없었기 때문에 다른 승객 2명만 합류했습니다. Mariela는 계속해서 그녀의 도시와 국가에 대해 말했습니다. 내가 마지막 계산에서 놀랐다는 사실을 발견한 한 가지 사실은 약 70,000명의 사람들이 매일 엘 알토에서 라파스까지 그리고 다시 돌아오는 노란색 라인을 탔다는 것입니다.

노란색 선에 대한 나의 첫 번째 모험은 최근의 끔찍한 산사태의 장엄한 전망을 제공했습니다. 그곳에서 일하는 토목팀은 많은 것을 이뤘지만 여전히 많은 작업이 필요합니다. 여러 집과 건물이 계속해서 언덕 아래로 미끄러질 위험이 있습니다. 산사태는 최소 100가구에 영향을 미쳤습니다. 놀랍게도 인명 피해는 3명에 불과했다.

종점 중간역에서 엘알토 정상 종점까지 노란선이 완전 직진하는 것 같아요! 나는 타는 것이 비겁한 사람들을 위한 것이라고 생각하지 않습니다. El Alto의 Qhana Pata 역에 도착했을 때, 우리는 70,000명의 사람들 중 일부가 La Paz로의 여행을 위해 줄을 서 있는 것을 보았습니다.

Teleférico 노란색 라인의 Qhana Pata 역에서 사람들이 La Paz로 가기 위해 줄을 서 있습니다.

우리는 은색 선으로 전환했고 궁극적으로 파란색 선으로 전환했습니다. 우리가 엘 알토 상공을 비행하면서 우리는 수십 명의 사람들이 금요일 시장을 준비하는 것을 보았습니다. 어느 지점에서 은선이 절벽 위로 교차합니다. La Paz의 표준인 것처럼 구조는 가장자리를 껴안았습니다. 나는 그들이 집이 아니라 일종의 상점이었다고 생각합니다.

엘 알토는 고도가 약 4,115미터(13,500피트)입니다. 그것은 우리 집보다 약 609미터(2,000피트) 더 높습니다.

Teleférico 철탑의 그림자가 길을 잘 가리키는 것 같습니다. El Alto의 과일 및 채소 시장의 일부입니다. El Alto 구조는 바로 가장자리에 있습니다. 절벽 구조의 또 다른 보기. 엘 알토에 있는 교회.

은색에서 파란색으로 전환하는 동안 저는 Teleférico의 모든 노선 지도를 촬영할 기회를 얻었습니다. 나는 이전에 그것을 본 적이 없었다.

파란색 선은 Avenida 16 de Julio의 중심을 직접 내려갑니다. 끝나지 않을 것 같습니다. 그 길을 따라 cholets가 보이기 시작합니다. cholet이라는 단어는 경멸적인 단어인 cholo와 스위스 샬레에서와 같이 chalet을 결합한 것입니다. 라파스와 엘 알토의 대부분의 건물은 상징적인 노출된 붉은 벽돌과 함께 미완성입니다. 그 빈약한 마무리로 인해 소유자는 완성된 구조물에 부과된 세금을 일부 면제받을 수 있습니다. cholets는 끝났고 일부는 잘가. 이는 의무 세금을 부과합니다.

1층은 일반적으로 기업을 위해 따로 마련됩니다. 다음 몇 단계는 대여 가능한 이벤트 공간입니다. 주인은 보통 고층에 산다. 최근 대사관에서 촐리타 씨름 행사를 제안했는데, 그 장소는 촐레였다.

라파스의 텔레페리코 네트워크 지도. 동쪽으로 향하는 텔레페리코의 푸른 선은 끝이 없어 보인다. 엘 알토의 한 촐레. 볼리비아의 유명 주스 브랜드 간판. El Alto의 Heroes of October Colesium. 엘 알토의 한 촐레. 엘 알토의 한 촐레. 중간 지점의 파란색 라인 역 중 하나입니다. 엘 알토의 한 촐레. 엘 알토의 한 촐레.

Leslie와 내가 최근에 예술가 Mamani Mamani의 갤러리를 방문했을 때, 나는 그가 벽화를 그린 몇몇 건물의 사진을 본 것을 기억합니다(블로그 참조 마만!마마니). 오늘 나는 Teleférico에서 그 건물을 보았다. 나는 그들이 그렇게 멀리 떨어져 있는지 몰랐다.

Teleférico 아래에서 우리는 교착 상태 외에는 아무것도 보지 못했습니다! 어딘가에 있는 니코에게 미안했다. 그럼에도 불구하고 우리는 파란색 라인의 종점에 도착했습니다. 그곳에는 거대한 금요일 시장이 한창이었습니다. 니코는 아직 거기에 없었다. 그러나 몇 장의 사진 후에 Nico가 도착했습니다. Mariela와 나는 밴으로 돌아왔다.

Nico는 우리가 1번 국도에 도착할 때까지 혼잡한 교통 상황을 뚫고 밴을 운전했습니다. 거기에서 우리가 Laja 마을에 도착할 때까지 Tiwanaku 방향으로 순조롭게 항해했습니다. 그 마을에 요금소가 있습니다. 통행료 티켓을 받은 후 경찰 검문소가 있습니다. 경찰관은 니코의 운전면허증을 보고 어디로 가냐고 물으며 재빨리 검문소를 통과하도록 손을 흔들었다.

멀리, 예술가 Mamani Mamani의 벽화가 있는 고층 공공 주택. 엘 알토 거리 위를 날고 있습니다. 시장은 지평선까지 뻗어 있는 것 같습니다. 약간의 교통 체증. 이것이 Teleférico가 여행의 유일한 방법인 이유입니다. 우리의 종착역인 블루 라인의 Waña Jawira 역 근처의 금요일 시장. 블루 라인 역으로 걸어가는 남자. 금요일 시장에서 약초를 파는 여성들. 북적이는 금요일 시장. 약초를 판매하는 여자의 세부 사항입니다.

니코는 티와나쿠에서 약 19km(12마일) 떨어진 지점에서 길을 벗어났습니다. 고도는 약 4,000미터(13,123피트)입니다. 이 특별한 간과에서는 Cordillera Real(Royal Range of the Andes)의 장엄한 전망을 제공합니다. 볼리비아의 이 지역에는 항상 눈으로 뒤덮인 안데스 산맥의 약 120-180km(74-112마일) 선이 있습니다. 거리의 차이는 사용하는 정보 소스에 따라 다릅니다. 이 간과의 범위는 놀랍습니다. 그날 아침 최고의 빛이 없더라도 산봉우리는 여전히 환상적이고 놀라운 광경입니다.

Cordillera Real(Royal Range of the Andes)에 있는 산. Cordillera Real(Royal Range of the Andes)의 일부인 일리마니.

2시간여를 달려 티와나쿠 마을에 도착했다. 그것은 두 개의 유명하고 고대 고고학적 유적지인 티와나쿠와 푸마 푼쿠가 있는 곳입니다. 한 때 기찻길로 쓰였을 건물 앞에 선로가 보였다. 나는 La Paz 지역에서 Tiwanaku까지 정기적으로 탈 수 있는 특별 열차가 있다고 생각합니다. 사이트를 방문하는 학생들이 가장 자주 사용합니다. 오래된 건물 근처의 표지판은 Tiwanaku의 고도가 3,870미터(12,697피트)임을 나타냅니다. Mariela는 창고 건물에서 우리 투어 티켓을 구입했습니다.

우리 여정의 첫 번째는 티와나쿠에 있는 2개의 박물관인 Museo Ceramico(도자기 박물관)과 Museo Lítico(석기 박물관 – 모놀리식처럼)를 방문하는 것이었습니다. Mariela와 나는 처음으로 Museo Ceramico에 입장했습니다. 난방이 켜져 있지 않거나 난방 시스템이 없다는 것이 즉시 분명했습니다. 그럼에도 불구하고 박물관은 이 지역의 역사를 그림으로 그리는 데 도움을 줍니다. Mariela가 제공한 정보는 문화에 초점을 맞추는 데 도움이 되었습니다. 박물관은 Tiwanaku와 Puma Punku를 둘러싼 미스터리를 만나기 시작하는 곳입니다. Tiwanaku는 2000년에 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었습니다. 유네스코 사이트, Tiwanaku는 A.D 400년에서 900년 사이에 도시로 번성했습니다. 그러나 박물관의 일부 자료에 따르면 문명은 기원전 15,000년으로 거슬러 올라갑니다. 그것은 꽤 범위입니다!

박물관에는 일상 생활과 의식 생활에서 사용되는 다양한 유형의 도자기가 전시되어 있습니다. 또한 Tiwanaku에서 발견된 일부 무기, 보석 및 미라도 볼 수 있습니다. 아마도 가장 논란이 되는 전시품 중 하나는 팽창된 인간의 두개골일 것입니다. 박물관이 다른 많은 사람들을 소유하고 있기 때문에 그 하나의 두개골은 빙산의 일각입니다. 두개골을 확장하는 데 사용된 방법을 아는 사람은 아무도 없습니다. 활동에 대한 도구나 기록은 남아 있지 않습니다. 어떤 사람들은 두개골이 인간이 아니라 외계인일 수도 있다고 말했습니다. 나는 확실히 모르지만 내가 본 것 중 가장 이상한 것 중 하나라고 말할 수 있습니다. 박물관은 사진 촬영을 허용하지 않으므로 공유할 이미지가 없습니다.

Museo Ceramico를 출발하여 우리는 Tiwanaku 유적지에서 발견된 석조 단일체를 전시하고 있는 Museo Lítico 옆으로 걸어갔습니다. Bennett 모노리스는 쇼의 스타입니다. 인디애나주 출신의 미국 고고학자 Wendell C. Bennett는 1932년에 단일체를 발견한 것으로 알려져 있습니다. 발견 후 La Paz 시로 이전한 후, 이 모놀리스를 Tiwanaku로 되돌리는 데 거의 70년이 걸렸습니다. 모놀리스의 높이는 거의 7.6미터(25피트)입니다. 그것의 더 독특한 특징 중 하나는 뒤로 오른손입니다. 이에 대한 자세한 내용은 나중에 블로그에서 설명합니다.

Tiwanaku의 모든 사이트에 입장할 수 있는 티켓을 구매하는 나의 가이드 Mariela. 티켓을 손에 들고 갈 준비가되었습니다! Tiwanaku 또는 Tiahuanaco의 기차역 및 스낵 판잣집, 고도 3,870미터(12,697피트).

박물관을 나와 티와나쿠 유적지로 향했습니다! 박물관 바로 건너편에 정문이 있습니다. 입구에서 부지까지의 길이는 대략 335미터(1,100피트)였습니다. 지식이 풍부한 가이드와 함께하는 것의 이점은 그녀가 지름길을 알고 있다는 것입니다. Nico는 우리를 태우고 사이트의 북쪽으로 운전했습니다. 거기에서 사이트까지 걸어가는 길이 33미터(110피트)에 불과했습니다!

사이트에 접근하면 Kalasasaya 사원의 암벽이 보이지만 눈에 띄는 것은 Templo Semisubterráneo(반 지하 사원)입니다. 그것은 땅 속으로 약 2.5~3미터(8~10피트) 정도 파인 크고 네모난 사원입니다. 돌 블록이 벽을 구성합니다. 가장 중요한 블록은 30 x 60cm(12인치 x 24인치)입니다. 돌은 잘 조각되어 있으며 눈에 띄는 유형의 모르타르 없이 매우 잘 맞습니다. 이음새는 팽팽하지만 미세하게 조이지는 않습니다. 일부 돌의 표면은 도구 자국처럼 보이지만 전반적으로 매끄럽습니다. 벽의 각 모서리는 90도에 매우 가깝게 보입니다. 벽 전체에 산재해 있는 일부는 훨씬 더 큰 돌이고 일부는 단일체입니다.

네 개의 벽 각각에는 정확히 170개의 머리가 새겨져 있습니다. 조각된 머리는 벽의 꼭대기보다 땅에 훨씬 더 가깝습니다. 나는 그것이 이상하다고 생각했다. 그러나 더 궁금한 것은 일부 헤드의 모양과 디자인입니다. 나는 외계인의 모습에 대한 우리의 현재 믿음을 통과할 수 있는 적어도 두 가지를 보았다. 일부 조각품에는 고대에는 이 지역에 알려지지 않은 터번이 있는 것 같습니다. 적어도 하나의 머리는 Museo Ceramico의 팽창된 두개골처럼 두개골로 보였습니다. 어떤 물체는 코가 작은 반면 다른 물체는 코가 상당히 넓습니다. 마찬가지로 얇은 입술과 꽤 두꺼운 입술이 표현되어 있습니다. 이러한 특징 중 일부는 고대에는 이 지역에서 일반적이지 않았습니다.

사원 중앙에 있는 거대한 단일체는 논란의 여지가 없습니다. Bearded monolith로 알려진 그것은 두꺼운 수염과 콧수염을 자랑합니다. 원주민들은 그렇게 털이 많은 얼굴로 알려져 있지 않습니다. 따라서 문제가 남아 있습니다. 단일체는 누구를 따라 만들어 졌습니까? 많은 Tiwanaku 미스터리 중 하나일 뿐입니다.

Kalasasaya(Stopped Stone) 사원의 동쪽 관문. 관광객은 폰세 모노리스에 감탄하고 있습니다. 게이트, 모노리스 및 관광객의 세부 사항입니다. Mariela는 친절하게 작가의 사진을 찍기 전에 카메라의 초점을 확인할 수 있도록 했습니다. 그건 그렇고, 그녀의 왼쪽 어깨에 걸친 내 “정크”의 전부입니다. Templo Semisubterráneo(반지하 사원) 바로 위에 서 있습니다. 배경에는 칼라사사야 사원이 있습니다. 반 지하 사원에서 학교 아이들의 그룹. 수염 난 돌은 반 지하 사원의 중앙에 있습니다. 반 지하 사원의 벽 아래 부분에는 170개의 조각된 머리가 있습니다. 어떤 사람들은 이곳에 새겨진 하얀 머리가 외계인을 상징한다고 말합니다. 수염이 있는 모노리스. 하얀 머리는 우리의 외계 친구 중 하나인 것 같습니다. 매우 기이하게 생긴 조각된 머리, 아마도 팽창된 두개골이 있을 것입니다. 오른쪽 아래의 머리는 두개골처럼 보이며 아마도 위쪽 두개골이 부풀어 오른 것 같습니다. 이 머리에는 천년 전 지역 문화에서 알려지지 않은 터번 스타일의 머리 장식이 있는 것으로 보입니다. 비어디드 모노리스의 머리. 수염은 천 년 전 이 지역 사람들의 표준이 아닌 상당히 굵고 뚜렷합니다. 수염이 난 돌기둥의 측면에 새겨진 뱀. 중앙 하단의 “squiished” 얼굴은 다소 이상하게 보입니다.

사원을 나오면 크게 발굴되지는 않았지만 Tiwanaku에서 세 번째이자 가장 높은 구조물인 Akapana Pyramid가 직접 보입니다. Mariela는 나와 함께 정상까지 걸어가겠다고 제안했습니다. 나는 그렇게 하지 않기로 했기 때문에 우리의 관심은 칼라사사야 사원으로 향했습니다.

Kalasasaya 사원의 동쪽 벽은 Templo Semisubterráneo의 서쪽 벽과 대략 평행합니다. 7개의 계단으로 이루어진 고대 세트는 고대에 사원의 정문이었던 것으로 보입니다. 계단은 게이트와 궁극적으로 Ponce 모노리스로 이어집니다. 잘 닳은 계단은 대중에게 공개되지 않습니다. 성전에 들어가기 위해 우리는 북쪽 벽을 따라 훨씬 더 작은 일곱 계단 세트에 도착할 때까지 걸었습니다. 계단을 올라 사원의 최상층에 도착했습니다.

Kalasasaya 사원의 동쪽 입구로 가는 매우 낡아빠진 계단에 있는 한 무리의 학교 아이들. Kalasasaya 사원의 동쪽 벽의 세부 사항입니다. Kalasasaya 사원의 북쪽 벽입니다. 당신은 진정으로 Kalasasaya 사원의 위층으로 올라가는 계단에 있습니다.

우리는 Sun Gate로 직접 걸어갔습니다. 이 문은 돌로 조각되었지만 사원의 다른 바위와 전혀 유사하지 않습니다. 게이트의 면은 믿을 수 없을 정도로 부드럽습니다. 어떤 도구 표시도 볼 수 없습니다. 정확하게 절단된 90도 각도는 개구부의 양쪽과 위쪽에 있습니다. 이 돌은 어떻게 새겨졌습니까? 돌은 어떻게 이 장소로 옮겨졌을까? 돌 조각의 흔적이 없기 때문에 조각은 어디에서 발생 했습니까? 이 질문에 대한 답은 아무도 모릅니다. 많은 이론이 있지만 현재까지 증거가 없습니다.

입구 위의 돌 꼭대기에는 고고학자들이 태양신이라고 생각하는 것이 복잡하게 조각되어 있습니다. 태양신의 양 옆과 아래에는 네 줄의 도형이 있습니다. 아래쪽 줄은 달력일 수 있습니다. 다른 세 줄에는 48개의 동일한 날개 달린 그림이 있습니다. 마지막으로 돌 상부의 거대한 균열도 빼놓을 수 없다. 어떤 사람들은 휴식이 낙뢰의 결과라고 믿습니다. 나는 그 이론에 동의하지 않는다. 번개가 크랙의 원인이라면 게이트 상단 부분에 훨씬 더 큰 손상이있을 것이라고 생각합니다.

게이트의 뒷면은 그렇게 복잡하지 않지만 여전히 특징적인 90도 각도와 매끄러운 마감이 있습니다.

Sun Gate의 동쪽면. Kalasasaya 사원에서 태양 게이트의 세부 사항입니다. 그 인물은 태양신이다. Sun Gate의 서쪽면. 썬게이트의 옆모습. 표면이 얼마나 매끄러운지 확인하십시오.

우리 다음 중지는 El Fraile (수사) 단일체이었다. 이 모노리스는 대조되는 색상의 돌로 유명합니다. 모놀리스에서 우리는 학교 어린이 그룹 근처에 서서 사이트를 여행했습니다. 그들의 재킷에 따르면, 아이들은 El Alto의 Villa Tunari 지역에서 환영받았습니다. 거기 서 있는 동안 Mariela는 나에게 계속 영어로 말을 건넸다. 영어를 듣고 내가 볼리비아 사람이 아니라는 사실이 모놀리스보다 아이들에게 더 흥미로웠던 것 같다. 그들 중 몇몇은 그들이 단일체를 떠날 때 미소를 지으며 나에게 인사를 건넸다.

El Fraile 단일체는 다른 몇몇과 마찬가지로 독특한 특성을 가지고 있습니다. 오른손은 뒤로, 왼쪽은 El Fraile이 성배를 들고 있습니다. 컵을 쥐고 있는 왼쪽 손가락이 자연스러워 보인다. 오른손에는 홀처럼 보이지만 자세히 보면 오른손 손가락이 잘못된 방향을 가리킵니다. 또 다른 질문, 왜? 이론이 있을 수 있지만 아무도 확실히 알지 못하는 것 같습니다.

프레임 왼쪽에 있는 아카파나 피라미드를 향해 남쪽을 바라보는 칼라사사야 사원의 파노라마. El Fraile(사제) 단일체에 있는 학교 아이들의 그룹. 덜 붐비는 단일체의 모습입니다. 칼라사사야 사원에서 남서쪽으로 티와나쿠 마을을 바라보고 있습니다.

성전 일부의 북쪽과 남쪽 벽을 따라 양쪽에 7개씩 14개의 구조물이 있습니다. 그들은 무덤처럼 보입니다. 고고학자들은 그들이 티와나쿠 사회의 지도자나 조상의 미라를 보관했을 것이라고 믿고 있습니다. Museo Ceramico의 미라가 어디에서 유래했는지 궁금합니다.

내가 무덤에 대한 표지판을 읽는 동안 Mariela는 나에게 내가 있는 곳에 머물라고 요청했습니다. 그녀는 벽 반대편에서 사라졌다. 갑자기 내 이름을 부르는 소리가 들렸지만 내 주변에는 아무도 없었다. 나는 마침내 그것이 벽의 작은 구멍을 통해 나에게 말하는 것이 Mariela라는 것을 깨달았다. 비록 그녀가 그녀가 말한 것을 속삭였지만, 나는 그 모든 것을 아주 분명하게 들었습니다. 벽의 구멍은 둥글기만 한 것이 아닙니다. 그들은 내이를 모방하는 것처럼 보이는 내부 기복이 있습니다. 구멍은 더 많은 질문을 던집니다. 구멍이 왜 거기에 있습니까? 어떻게 그렇게 정밀하게 조각되었습니까? 답은 없는 것 같습니다.

Cuartos Ceremoniales(예식의 방) 사원의 남쪽을 따라 있는 Kalasasaya.

무덤의 중앙에는 폰세(Ponce) 모노리스가 있습니다. 밝은 햇빛 아래서 뒤쪽 오른손을 포함하여 이 단일체에 대한 자세한 조각을 쉽게 볼 수 있습니다. 폰세의 '벨트'는 게처럼 보이는 패턴이 반복됩니다. 머리 장식, 얼굴, 가슴 및 손가락의 복잡한 디자인에 추가됩니다. 이 모노리스에는 정강이의 중간 정도의 반바지 또는 바지처럼 보이는 것이 있으며, 원으로 장식되어 있고 평화의 표시처럼 보이는 것이 있습니다. 한 이론은 이러한 추적된 수세기 동안의 일식과 월식을 유지합니다.

폰세의 머리 뒤쪽에서 머리띠나 향취처럼 보이는 것이 보입니다. 고대 세계의 그 지역에 대한 특이한 헤어 스타일. 오른쪽 목 밑부분에는 큰 돌덩어리가 누락되어 있습니다. 스페인 탐험가들은 아마도 티와나쿠 유적지에서 다른 많은 사람들과 마찬가지로 이 단일체의 목을 베려고 했을 것입니다.

폰세 모노리스 전면. Ponce 모노리스 전면의 세부 사항입니다. 폰세 모노리스의 왼쪽. Ponce 모노리스의 측면 중 하나의 세부 사항. 폰세 모노리스의 뒷면. 폰세 모노리스 뒷면의 디테일. 넥의 오른쪽 베이스에서 누락된 큰 칩에 주목하십시오. 칼라사사야 사원에서 반 지하 사원을 바라봅니다. Kalasasaya 사원의 북쪽 벽에 있는 “ear” 구멍.

Kalasasaya 사원에서 내려오면서 우리가 본 마지막 단일체는 Descabezado(머리 없는) 단일체였습니다. 이름에서 알 수 있듯이 이 단일체에는 머리가 없습니다. 돌은 Bearded 단일체에 사용된 돌처럼 보입니다. 고고학자들은 단일체의 연대가 기원전 100년이라고 생각합니다. 서기 400년까지

우리는 Tiwanaku 사이트를 출발하여 밴 쪽으로 33미터(110피트)를 걸었습니다. 주차장에는 관광 기념품을 파는 여성이 있었습니다. 물론, 나는 무언가를 사야 했다. 내가 거래를 마친 후 그녀는 내가 그녀의 초상화를 찍을 수 있을 정도로 친절했습니다.

Descabezado(머리 없는) 단일체. Tiwanaku 단지의 북쪽 입구 근처에서 관광 기념품을 판매하는 여성.

주차장을 나와 점심 식당으로 드라이브를 시작했습니다. 도중에 우리는 독특한 어도비 구조를 통과했습니다. 볼리비아 어도비와 호비튼이 만나는 것 같았습니다. Nico는 내가 사진을 찍을 수 있도록 멈출만큼 친절했습니다. 자세히 살펴보면 낮은 정문으로 들어가려고 하면 의심할 여지 없이 더 낮은 천장에 머리를 부딪힐 것이 분명했습니다! 그래서 나는 들어가지 않기로 결정!

점심 식사를 하러 가는 길 옆에 버려진 어도비 벽돌 건물.

몇 분 만에 니코는 타이피우타 레스토랑 앞에 주차했다. 그것은 아이마라어로 “중앙 집”을 의미합니다. 주인은 나머지 부지에 레스토랑과 일종의 박물관을 지었습니다. 레스토랑은 현대적이고 넓고 매우 깨끗합니다.

투어 가격에 포함된 우리 점심은 볼리비아 뷔페였습니다. 맛있었습니다. 주인의 딸인 우리 서버는 첫 번째 코스 sopa de trigo 또는 밀 수프를 가져 왔습니다. 우리가 수프를 다 먹자마자 서버는 우리 식탁 옆에 전통 천으로 된 작은 테이블을 놓았다. 그녀는 식탁 위에 접시 세 개와 작은 그릇 열 개를 놓았다. 그릇에는 뷔페가 들어있었습니다. 나는 모든 것을 조금씩 시도했다.

감자 요리 중 하나는 추뇨였습니다. 그들은 거의 무기한 저장할 수 있도록 어떤 방식으로 건조된 짙은 색의 감자입니다. 그들은 내가 가장 좋아하는 것이 아닙니다. 감자는 맛이 없습니다. 내가 가장 좋아하는 세 가지 음식은 튀긴 퀴노아, 튀긴 트루차(송어), 라마였습니다. 그릇이 작아 보일지 모르지만 점심이 끝날 무렵 우리는 모두 배불렀습니다. 그것은 우리 서버가 디저트로 요구르트를 가져 오는 것을 막지 못했습니다. 그 위에 바나나와 퀴노아가 올려져 있었다. 나는 몇 입 먹었지 만 요구르트는 내가 좋아하는 음식 중 하나가 아닙니다.

Mariela는 우리가 근처의 들판에서 일하고 있다면 우리가 먹었던 종류의 점심이 다채로운 천으로 된 지역으로 가져와서 모두가 공유할 수 있을 것이라고 말했습니다. 볼리비아에서의 거의 10개월 후, 이것은 나의 진정한 볼리비아 점심이었습니다.

마지막으로 서버는 레스토랑의 명함에 몇 개의 키체인이 부착된 바구니를 가져왔습니다. 각 열쇠 고리에는 작은 부적이 있었습니다. 나는 반인반수인 차차푸마를 골랐다.

타이피 우타(센트럴 하우스는 아마이라) 레스토랑의 내부. 점심 전채로 sopa de trigo(밀 수프). 진정한 볼리비아 점심 뷔페. 상단의 두 그릇은 왼쪽에서 오른쪽으로 퀴노아 튀김과 송어 튀김입니다. 그릇의 다음 라인은 chuño, uqa, quinoa 및 프라이드 치킨 스트립입니다. 마지막 줄은 감자, 쌀, 렌즈콩, 라마입니다. 디저트로 요구르트, 바나나, 견과류, 퀴노아. 식당 주차장에서 바라본 남향.

점심 시간에 우리는 오늘의 마지막 여행인 Puma Punku에 대해 이야기했습니다. Mariela와 Nico는 모두 몇 년 전에 History Channel에서 이 지역을 방문한 사람들에 대해 이야기했습니다. 그 방문객들은 Tiwanaku보다 Puma Punku에 더 관심이있었습니다. 그 정보를 손에 넣고 집에 돌아와서 문제의 에피소드를 찾아보았습니다. 나는 고대 외계인 시즌 4, 에피소드 6을 보았다. 퓨마 푼쿠의 미스터리. 관심 있는 사람이라면 누구나 44분 투자할 가치가 있습니다.

점심 식사 후, 우리는 600미터(거의 2,000피트)를 운전하여 푸마 푼쿠 고고학 유적지까지 갔습니다. 우리 셋은 H-stone의 첫 번째 세트를 향해 현장으로 걸어갔습니다. 이름에서 알 수 있듯 H자 모양의 돌입니다. 정면에서 보면 대략 1미터(3.2피트)의 정사각형입니다. 같은 질문이 많이 떠오릅니다. 돌은 어디에서 왔습니까? 그들은 어떻게 여기에 왔습니까? 그들은 어떻게 도구의 흔적도 없이 새겨 졌습니까? 정확한 90도 각도는 어떻게 형성되었습니까? 돌의 목적은 무엇이었습니까? 나는 그 목록이 계속해서 계속될 것이라고 확신합니다.

돌의 기원과 관련하여 과학자들은 이 돌이 약 100킬로미터(62마일) 떨어진 화산 지역인 카피아에서 왔다고 합리적으로 확신합니다. 그 사실은 그 돌들이 어떻게 그 자리에 오게 되었는지에 대한 질문을 더욱 흥미롭게 만듭니다. 더 큰 돌 중 일부는 100톤에 육박합니다.

사용법과 관련하여 The Mystery of Puma Punku 에피소드는 도어 힌지 시스템과 우주선 발사 시스템의 두 가지 이론을 탐구합니다. 쇼를 보면 두 사람이 어떻게 자신의 의견에 도달했는지 이해할 수 있습니다. 그러나 나는 현장에서 관찰한 것을 근거로 두 이론의 타당성에 의문을 제기합니다. H-스톤이 광범위한 도어 힌지 시스템의 일부였다면 다른 힌지 구성요소 또는 도어는 어디에 있습니까? H-스톤이 발사 시스템의 일부였다면 왜 수직 위치에 표시됩니까? H-스톤이 땅과 평행하지 않고 땅에 정렬되지 않은 이유는 무엇입니까? 보시다시피 "미스터리"라는 단어의 사용은 Puma Punku 사이트에 매우 적합합니다.

Puma Punka의 H-스톤 중 일부. H-스톤 뒤에 있는 큰 붉은 사암 블록. H-stones의 뒷면과 사암 블록의 다른 보기. I자 모양의 움푹 들어간 부분은 금속 커넥터용이었고, 그 중 일부는 Museo Ceramico에 있습니다. 여러 정밀 절단 돌. 90도 각도의 몇 가지 추가 패턴. H-스톤 라인. H 돌의 세부 사항입니다. 사암 두 조각의 이음새. 사암으로 자른 사각형과 원. 표면이 얼마나 평평한지와 도구 자국이 없는지 확인하십시오.

사이트에는 다른 많은 돌이 있으며 거의 ​​모두 위와 같은 유사한 질문을 생성합니다. 그러나 다른 모든 것을 합친 것보다 더 당혹스러운 것이 하나 있습니다. 언뜻보기에는 돌을 알아 차리지 못할 수도 있습니다. 바닥에 평평하게 놓여 있습니다. 길이는 약 1.2미터(4피트), 0.5미터(19인치)입니다. 슬롯의 양쪽 끝에 두 개의 원통형 구멍이 있는 큰 홈이 있으며, 대략 돌의 중앙에 세로로 뻗어 있습니다. 그러나 가장 설명되지 않는 두 가지 기능은 "드릴" 구멍과 평행선입니다.

돌의 가장자리에는 정확히 90도 각도의 작은 선반이 있습니다. 그 작은 선반에는 드릴로 만든 것으로 보이는 여러 개의 작은 구멍이 있습니다. 그들은 대략 같은 거리에 있습니다. 한쪽 끝 근처의 돌 표면에는 바위에 새겨진 두 개의 작은 평행선이 있습니다. 선은 동일한 정확한 90도 각도와 등거리 드릴 구멍을 가지고 있습니다. 여기에 모든 질문을 쓸 필요는 없다고 생각하지만, 이 돌에 대한 질문이 많다고만 하면 충분합니다.

Puma Punku의 신비에서 과학자들은 현장에서 가져온 작은 돌에 컷과 마감을 복제하려고 합니다. 그들은 다이아몬드 휠 커터와 레이저 커터를 모두 사용했습니다. 어느 쪽도 Puma Punku의 암석에서 발견되는 특징과 거의 일치하지 않았습니다. 더 많은 질문…

이것은 Puma Punku에서 가장 흥미로운 돌이었을 것입니다. 전면 가장자리를 따라 드릴로 수행된 것처럼 보이는 등거리 구멍이 있습니다. 맨 오른쪽에 있는 두 개의 복잡한 평행선에도 등거리에 있는 “drill” 구멍이 있습니다. 곳곳에 돌이 깔려 있습니다. 부분적으로 발굴된 구덩이. Puma Punka 정상에서 서쪽을 바라봅니다. 인근 농장의 세부 사항입니다.

Puma Punku의 구조는 돌출된 피라미드형 구조입니다. 서쪽 벽에는 주요 진입 지점일 가능성이 있는 고대 계단 세트가 있습니다. Tiwanaku 사이트와 마찬가지로 잘 착용됩니다. 계단을 제외하고는 푸마푼쿠의 구조가 많이 다릅니다. 정확하게 절단하면 벽의 돌이 잘 맞습니다. 이음새가 너무 정밀해서 두 개의 바위 사이에 종이 한 장을 삽입할 수 없습니다. 나는 눈에 보이는 박격포의 흔적을 보지 못했습니다. 다시 질문...

서쪽은 Puma Punku로 향합니다. 계단을 더 넓게 볼 수 있습니다. Puma Punku 서쪽 벽의 일부입니다. Puma Punku의 남쪽 벽을 따라 동쪽의 보기. 벽을 따라 매우 단단한 이음새의 예. 이 채널은 사원 꼭대기에서 나옵니다. 단단한 솔기의 또 다른 예. 내부 코너입니다. Puma Punku의 모든 다양한 스톤을 뒤돌아 봅니다. 더 매우 부드럽게 돌을 자릅니다. 무너진 문. Puma Punku에서 가장 큰 멀티톤 석재의 반대편에 있는 관광객. 100톤에 육박할 수 있습니다. 부드럽게 돌을 자릅니다. 위쪽 H-stone을 바라보고 있습니다. 일부 H-stones의 저자.

Puma Punku 여행이 거의 끝나갈 무렵, 우리는 돌 밑에 사는 설치류를 보았습니다. 나는 그들이 cui 토끼라고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 귀엽고 재미있었습니다.

암석 중 하나 아래에 있는 설치류로, 친칠라와 관련이 있을 수 있습니다. 어른과 젊은이… 굴은 거대한 돌의 위아래로 보였다.

Puma Punku의 도보 여행을 마치고 우리는 Tiwanaku 마을로 돌아 왔습니다. 나는 도시의 약간의 사진을 찍고 싶었다. 1580년에서 1612년 사이에 지어진 티와나쿠의 성 베드로 교회는 중앙 광장의 동쪽에 있습니다. 고고학 유적지의 돌로 지어진 이 건물은 또한 정문 근처에 두 개의 단일체를 보여줍니다. 정문 위의 스테인드글라스에는 아마도 성 베드로의 얼굴이 그려져 있습니다. 누가 봐도 남자는 전혀 행복해 보이지 않는다.

간단한 사진 촬영을 마치고 다시 차를 몰고 Museo Ceramico로 돌아갔습니다. 주요 목적은 2시간 운전을 해서 시내로 돌아가기 전에 화장실을 사용하는 것이었습니다. 박물관에서 나와 길을 건너 기념품 가판대 중 한 곳으로 향했습니다. 나는 그곳에서 몇 가지 품목을 샀고 우리의 매력적인 상인을 사진에 담았습니다.

좋은 쇠고기에 대한 마을의 표시입니다. 티와나쿠의 성 베드로 교회. 교회 입구. Tiwanaku의 주요 광장 지역에 대한 남동쪽 입구입니다. 광장 동쪽을 따라 형형색색의 건물들. 토리토 콜드컷의 간판. Tiwanaku 박물관 근처의 스낵 판잣집. Tiwanaku의 아주 좋은 공급 업체입니다.

약 15:00에 Nico는 밴을 El Alto쪽으로 돌렸고 우리는 트레킹을 집으로 시작했습니다. 우리는 Cordillera Real(Royal Range of the Andes) 간과에서 한 번 더 정차했습니다. 조명 덕분에 아침보다 더 멋진 풍경을 볼 수 있었습니다.

이 날은 내가 이제까지 가본 여행 중 가장 즐거운 여행 중 하나였습니다. 볼리비아 라파즈 지역을 방문하시는 분들께 Tiwanaku, 그리고 무엇보다 Mariela’s Bolivia를 추천합니다!

Cordillera Real(Royal Range of the Andes)의 탁 트인 전망. 멀리 일리마니. 기지에 있는 도시는 명백하게 El Alto이다. Cordillera Real(Royal Range of the Andes)이 내려다보이는 나. 집에서 가까운 일리마니의 또 다른 모습.


비디오 보기: 900년동안 미스터리였던 천문현상이 얼마 전 풀렸다 (할 수있다 2022).