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1948년 이전 팔레스타인 아랍 인구의 몇 퍼센트가 1880년 이전에 그곳에 살았던 가족 출신입니까?

1948년 이전 팔레스타인 아랍 인구의 몇 퍼센트가 1880년 이전에 그곳에 살았던 가족 출신입니까?


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팔레스타인 인구는 1880년과 1948년 사이에 크게 증가한 것으로 알려져 있습니다. 유대인 이민 외에도 상당한 아랍 이민자들도 있었습니다(부분적으로는 유대인 이민자들이 그 땅에 공급한 경제적 추진력과 관련이 있음). 1948년 팔레스타인의 아랍인 중 1880년 이전에 그곳에 살았던 가정 출신이 몇 퍼센트인지 알려주는 통계가 있습니까?


여기에 관심이 있는 것 같습니다. http://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Palestine#The_question_of_late_Arab_immigration_to_Palestine

귀하의 질문에 답변하는 데이터는 유전의 정확한 척도가 존재하지 않기 때문에 이민 통계입니다. 상한선을 얻기 위해 항상 인구 증가에서 순 이민을 뺄 수 있습니다. (몇 가지 수학을 하고 이민자 팝 성장을 모델링할 수 있지만, 이것은 어려울 수 있고 이 경우 잘못된 정확도를 초래할 것입니다).

"또한 상당한 아랍 이민자들이 있었다(부분적으로 그 땅에 공급된 유대인 이민자들의 경제적 추진력과 관련이 있음)"은 의심스럽다. 그리고 위의 링크는 이 말이 정말 사실인지 알아보는 데 도움이 될 것입니다. 예를 들어, 사람들은 1931년 팔레스타인 인구 조사에서 당시 아랍인의 2%만이 외국에서 태어났다고 지적하지만, 다른 사람들은 대부분의 이민이 기록되지 않았다고 생각합니다. 이스라엘/팔레스타인 문제이기 때문에 잘 인용되고 있으니 즐겨주세요.


팔레스타인 국가가 있었습니까?

팔레스타인이라는 국가가 있었습니까? 이스라엘은 팔레스타인을 정복하고 유대 국가로 대체했는가?

    6일 전쟁에서 이스라엘은 유대, 사마리아, 동예루살렘을 점령했습니다. 그러나 그들은 Yasser Arafat에서 이 영토를 점령하지 않았습니다. 그들은 Jordan’s King Hussein에게서 그들을 사로잡았다. 나는 이스라엘이 전쟁에서 승리한 후 왜 이 모든 팔레스타인 사람들이 갑자기 그들의 국가 정체성을 발견했는지 궁금하지 않을 수 없습니다.”진실은 팔레스타인이 네버-네버 랜드(Never-Never Land)보다 더 현실적이지 않다는 것입니다. …팔레스타인은 자치 단체로 존재한 적이 없습니다. 그것은 로마, 이슬람교와 기독교 십자군, 오스만 제국, 그리고 간단히 말해서 제1차 세계 대전 이후 영국에 의해 통치되었습니다. 영국인은 땅의 적어도 일부를 유대 민족에게 그들의 고향으로 반환하는 데 동의했습니다.&# 8221

이 모든 것이 순수한 허구라는 사실이 많은 정부에서 그것을 받아들이는 것을 막지는 못했습니다. 또한 팔레스타인 땅을 ‘반환’하지 않은 이스라엘을 책망하는 전문가들을 제지하지도 않았습니다.

사실 팔레스타인이라는 국가는 없었고, 팔레스타인 아랍인은 독립된 민족이 없었고, 예루살렘은 아랍이나 이슬람 수도가 된 적이 없습니다. 예루살렘은 100년 이상(그 이전에는 다수결)에 걸쳐 절대 다수의 유대인을 보유하고 있으며 지난 3천년 동안 유대인들만이 예루살렘을 수도라고 불렀습니다. 카이로의 아랍화.”

팔레스타인의 몇 퍼센트에 이스라엘이 존재합니까?

      이스라엘에 대한 아랍 비평가들은 제1차 세계 대전 이후 팔레스타인으로의 유대인 이주에 대해 이야기하면서 3천 년 이상 이스라엘 땅에 실질적이고 지속적인 유대인 거주가 있었고 예루살렘에는 유대인 대다수가 꾸준하게 있었다는 사실을 간과하고 있습니다.

    또한 그들은 제2차 세계 대전 후 총회가 팔레스타인을 분할할 것을 제안했을 때 영국이 유대인들에게 약속한 땅의 거의 80%를 준 이전(1922년)의 불법적인 분할에 뒤이은 것을 기억하는 데 신경 쓰지 않습니다. 밸푸어 선언은 아랍 국가인 트랜스요르단을 건설하기 위한 것입니다. 따라서 1947년 유엔 분할 투표 당시 유대인들은 이미 불법적으로 권리의 5분의 4를 박탈당했습니다.”

    – Louis Rene Beres, 퍼듀대학교 정치학과 국제법 교수

    팔레스타인은 과연 누구에게 속해 있습니까? 22개국을 차지하고 있는 아랍국가들도 팔레스타인 점령을 주장하는 이유는 무엇일까요?

      역사와 배경1920년에 세계 국가 조직[국제 연맹]은 팔레스타인이 유대인의 고향이 될 것이라고 선언했습니다. 같은 시기에 레바논은 아랍 기독교인들의 터전이 되었고 시리아와 이라크는 아랍 이슬람교도들의 고향이 되었다. 1922년 영국[팔레스타인 점령국]은 요르단 강 동쪽의 팔레스타인 전체[팔레스타인의 77%]를 아랍 이슬람교도들에게 양도하여 유대인들이 그곳에 사는 것을 금지했습니다.

    유엔의 추산에 따르면 1948년 이후 아랍 국가에서 추방된 유대인의 재산 손실은 팔레스타인 아랍인이 잃은 재산 손실의 10배에 달합니다.

    [제1차 세계대전 중] 터키는 중동(팔레스타인 포함)과 북아프리카를 아우르는 광대한 제국을 가지고 독일 및 중앙 열강과 연합군에 맞서 싸웠다. 승리한 연합군에 의해 터키 제국이 붕괴되자 유대인과 아랍인 모두 독립 국가를 요청했습니다. 세계 강대국은 아랍인들에게 5,414,000평방 마일을 포함하는 22개의 독립 아랍 국가를 부여함으로써 극도로 관대했습니다. 유대인들은 그 광대한 영토의 1퍼센트 미만을 요구했습니다. 연합국은 1917년 밸푸어 선언과 1920년 산레모 세계 강대국 회의에서 이 요청(요르단 양측을 포함)에 동의했습니다.

    영국이 유태인 이민을 금지함으로써 세계 다른 국가들의 묵시적 동의와 의무를 어기지 않았다면 이 불행한 희생자들 중 얼마나 많은 사람들이 팔레스타인에서 안식처를 찾았을까요? 이 얼마나 가증스럽고 집단적인 역사 범죄입니까! 밸푸어 선언(Balfour Declaration)이 발표되었을 때 영국 총리인 로이드 조지(Lloyd George)는 전국 라디오에 출연하여 영국의 1939년 백서를 불렀습니다. 이는 영국의 이름을 불명예스럽게 할 국가적 배신 행위입니다.

    이번에는 나라들이 실제로 유대인들에게 하나님의 땅을 거부했고 주님은 진노하셨습니다. 마지막으로, 1922년 이후 약속을 어긴 후 죄책감에 시달린 이방 국가들은 유대인들에게 독립 국가를 부여해야 할 도덕적 의무를 느꼈습니다. 그러나 불행하게도 1947년의 유엔 분할 계획은 새로운 이스라엘 국가의 규모를 더욱 축소했습니다. 그들은 “내 땅”을 나누었고 주님은 노하셨습니다…

    그러나 이 요르단의 '서안지구' 합병은 영국과 파키스탄을 제외한 세계 어느 나라에서도 인정하지 않았다. 요르단은 아랍 동맹국인 시리아, 레바논, 이집트, 사우디아라비아로부터도 비난을 받기도 했으며 아랍 동맹에서 요르단을 추방하려 했습니다! 600,000명의 아랍인들이 일시적으로 도피했지만 아랍 침략자들이 새로운 이스라엘 국가를 파괴하지 못했을 때 일시적으로 영구적이 되었다고 주장됩니다. David Ben-Gurion은 600,000이라는 숫자가 거짓말이라고 단호하게 주장했습니다. 난민 문제는 우리 국민들 사이에서도 가장 큰 거짓말 중 하나다. 이스라엘 지역에서 1948년에 180,000명의 아랍인만이 남았습니다. 이스라엘에는 모두 300,000명의 아랍인이 있었고 120,000명이 남아 있습니다.”

    1967년 6일 전쟁에서 이집트, 시리아, 요르단에 의해 바다로 밀려날 위협을 받아 이스라엘은 실제로 예루살렘의 “점령된 영토”를 해방하고 유대인, 기독교인, 이슬람교도에게 무료로 접근할 수 있는 권한을 부여했습니다. 각자의 성지에서 예배를 드린다. 이스라엘은 또한 “West Bank”과 가자를 해방시켰습니다. 최근의 역사는 얼마나 쉽게 잊혀지는가. 이에 비해 이스라엘 행정부는 잘못에도 불구하고 훨씬 더 인도적이었다.

    팔레스타인의 역사는 무엇이며 그 이름은 어디에서 얻었습니까?

      이름이 처음 사용된 것은 기원 70년 로마인들이 유대인들을 학살하고 성전을 부수고 이스라엘 땅이 더 이상 없을 것이라고 선언했을 때였습니다. 그때부터 로마인들은 팔레스타인으로 알려지게 될 것이라고 약속했습니다. 그 이름은 수세기 전에 유대인들이 정복한 골리앗 민족인 블레셋 사람들에서 유래했습니다. 그것은 로마인들이 부상에 모욕을 더하는 방법이었습니다. 그들은 또한 예루살렘의 이름을 Aelia Capitolina로 변경하려고 시도했지만 그것은 훨씬 더 적은 유지력을 가지고 있었습니다.”팔레스타인은 –이전이나 이후로 자치적인 독립체로 존재한 적이 없습니다. 그것은 로마, 이슬람교와 기독교 십자군, 오스만 제국, 그리고 간단히 말해서 제1차 세계 대전 이후 영국에 의해 통치되었습니다. 영국인은 적어도 땅의 일부를 유대 민족에게 그들의 고향으로 반환하는 데 동의했습니다.

    팔레스타인 사람들은 누구인가? 팔레스타인의 아랍인들은 어디에서 왔습니까? 그들은 역사적으로 다른 아랍인들과 다른 별개의 민족입니까?

    • 팔레스타인은 항상 대시리아 및 이집트와 하나의 지리적, 정치적, 인구학적 단위를 구성했습니다. 그 땅에는 메소포타미아 문명과 이집트 문명이 뒤섞여 있었습니다. 팔레스타인은 또한 아시아, 아프리카, 유럽을 연결하는 육교로서 여러 시대에 걸쳐 그곳을 지배하고 다양한 영향력을 남긴 정복자들의 여러 움직임과 물결을 목격했습니다.”- Abdul Jawad Saleh, in Transformation of 팔레스타인, 1995년 2월 Challenge에서 인쇄됨, Center for Research and Documentation of Palestinian Society, Bir Zeit University, West Bank에서 WWW에 게재
    • 분할 이전에 팔레스타인 아랍인들은 자신들을 분리된 정체성을 갖고 있다고 생각하지 않았습니다. 1919년 2월 제1차 회교도-기독교 협회 회의가 파리 평화 회의에 참가할 팔레스타인 대표자를 선출하기 위해 예루살렘에서 열렸을 때 다음 결의안이 채택되었습니다.”우리는 팔레스타인을 아랍 시리아의 일부로 간주합니다. 언제든지. 우리는 국가적, 종교적, 언어적, 자연적, 경제적, 지리적 유대로 연결되어 있습니다.”
    • [팔레스타인]같은 나라는 없다! ‘팔레스타인’은 시온주의자들이 만든 용어입니다! 성경에는 팔레스타인이 없습니다. 우리 나라는 수세기 동안 시리아의 일부였습니다.”- 현지 아랍 지도자인 Auni Bey Abdul-Hadi, Peel Commission, 1937
    • “팔레스타인은 시리아의 일부였습니다……팔레스타인의 아랍인들은 정치적으로 별도의 정치적 실체를 형성한다는 의미에서 독립적이지 않았습니다.”- 유엔 아랍 고등 위원회 대표는 이를 성명서에서 제출했습니다. 1947년 5월 총회에
    • 팔레스타인이 시리아 남부에 불과하다는 것은 상식입니다.
    • 로마인들은 이스라엘 땅의 이름을 “팔레스타인”로 바꾸었습니다. 그러나 AD 640년부터 1960년대까지 아랍인들은 이 땅을 “남부 시리아로 불렀습니다. 1960년대에 8220팔레스타인”. 18세기경까지 기독교 세계에서는 이 땅을 “성지”라고 불렀습니다. 이후 그들은 “성지”과 “팔레스타인& #8221 1922년 국제 연맹이 영국에 팔레스타인을 유대 민족의 국가적 고향으로 준비하라는 명령을 주었을 때, 그 땅의 공식 명칭은 “Palestine”이었으며 1948년 이스라엘 국가가 재건할 때까지 그대로 유지되었습니다. .

    그러나 바로 이 기간 동안 그 땅의 아랍인들의 지도자들은 스스로를 남부 시리아인이라고 부르며 그 땅이 “대시리아의 일부가 될 것이라고 외쳤습니다. 이 “아랍 국가”에는 시리아, 레바논이 포함될 것입니다. , 이라크, 트란스요르단, 팔레스타인. 관찰 타임지 팔레스타인 정체성이 1960년대에 어떻게 그렇게 뒤늦게 탄생했는지 잘 설명했습니다.

    Golda Meir는 한때 팔레스타인이라는 것이 당시에는 존재하지 않았다고 주장했지만 완전히 틀린 것은 아닙니다. 아라파트가 개종을 시작하기 전에 팔레스타인 영토에서 온 대부분의 아랍인들은 자신들을 모든 것을 포용하는 아랍 국가의 일원으로 생각했습니다. 팔레스타인인을 별개의 민족으로 정의하는 지적인 도약을 한 사람은 아라파트였습니다. 그는 그 원인을 분명히 하고, 그것을 위해 조직하고, 그것을 위해 싸웠고, 세계의 관심을 끌었습니다.

    아랍 팔레스타인 문화가 있었다면 수세기에 걸쳐 정상적인 인구 증가가 예상되었을 것입니다. 그러나 상대적으로 소수의 가족을 제외하고 아랍인들은 땅에 대한 애착이 없었습니다. 남부 시리아에서 온 아랍인들이 경제적인 이유로 팔레스타인으로 표류했다면, 한 세대 안에 시리아나 다른 아랍 땅의 문화적 예인선이 그들을 끌어당길 것입니다.

    이 요인은 1800년대 후반에 유대인의 금융 투자와 유대인의 유입이 그 땅을 경제적으로 매력적으로 만들 때까지 아랍 인구 평균이 낮게 유지된 이유입니다. 그리고 1850년에서 1918년 사이에 아랍 인구는 560,000명까지 늘어났습니다. 유태인을 사면하는 것이 아니라 영국의 정책을 수호하기 위해 지나치게 우호적이지 않은 영국 식민지 국무장관 Malcolm MacDonald는 하원에서 선언(1938년 11월 24일) 나라 밖으로. 1918년 이후에 한 명의 유대인이 팔레스타인에 오지 않았다면 팔레스타인의 아랍 인구는 여전히 약 600,000…”이었을 것이라고 생각합니다.

    1960년대까지 아랍인들은 팔레스타인을 남부 시리아 또는 대시리아의 일부라고 말했기 때문에 1919년에 시리아 총회는 다음과 같이 말했습니다. 1939년 조지 안토니우스(George Antonius)는 1918년 팔레스타인에 대한 아랍의 견해를 다음과 같이 언급했습니다.

    팔레스타인의 미래에 대한 파이살의 견해는 아버지의 견해와 다르지 않았으며 당시 대다수의 정치적인 아랍인들이 갖고 있던 견해와 동일했습니다. 아랍의 대표적인 견해는 1918년 1월 후세인 왕[현 요르단 후세인 왕의 증조부인 메카 대셰리프]이 1918년 1월에 영국 정부에 표명한 내용이다. 아랍의 관점에서 팔레스타인은 아랍 영토를 이루는 아랍 영토였다. 시리아의 필수적인 부분.”

    1939년 팔레스타인에 대한 동일한 아랍인의 견해를 언급하면서, 조지 안토니우스는 현재 위임된 영토로 분할된 그 이름[시리아]의 나라 전체에 대해 말했습니다. 그의 한탄은 시리아에 대한 프랑스의 위임 영국의 위임을 받은 팔레스타인은 포함되지 않았습니다.

    하페즈 아사드 시리아 대통령은 PLO 지도자 야시르 아라파트에게 이렇게 말했다.

    당신은 우리만큼 팔레스타인을 대표하지 않습니다. 한 가지 요점을 절대 잊지 마십시오. 팔레스타인 인민이란 존재하지 않고, 팔레스타인 독립체도 없고, 시리아만 있을 뿐입니다. 당신은 시리아 국민의 필수적인 부분이고 팔레스타인은 시리아의 필수적인 부분입니다. 그러므로 팔레스타인 인민의 진정한 대표자는 바로 우리 시리아 당국입니다.”

    아사드는 1974년 3월 8일에 “팔레스타인은 남부 시리아의 주요 부분이며, 팔레스타인이 우리의 아랍 조국과 시리아의 해방된 파트너가 되어야 한다고 주장하는 것이 우리의 권리이자 의무라고 생각합니다.”

    고 PLO 군사령관이자 PLO 집행위원회 위원인 Zuhair Muhsin은 다음과 같이 말했습니다.

    요르단인, 팔레스타인인, 시리아인, 레바논인 사이에는 차이가 없습니다. 우리는 모두 한 국가의 일부입니다. 우리가 팔레스타인 정체성을 신중하게 강조하는 것은 정치적인 이유일 뿐입니다. 그렇습니다. 별도의 팔레스타인 정체성이 존재하는 것은 전술적 목적일 뿐입니다. 팔레스타인 국가의 건국은 계속되는 이스라엘과의 전투에서 새로운 도구입니다.”

    다음은 1800년대와 8217년대에 팔레스타인의 아랍 기독교인들이 관찰한 중요한 내용입니다.

    거주자인 아랍인들은 임시 거주자에 불과하다. 그들은 풀밭에 장막을 쳤고 폐허가 된 성읍에 도피처를 지었습니다. 그들은 그 안에 아무것도 만들지 않았습니다. 그들은 그 땅의 이방인이었기 때문에 결코 그 땅의 주인이 되지 못했습니다. 그들을 여기로 데려온 사막의 바람은 언젠가 그들이 통과한 흔적도 남기지 않고 그들을 멀리 데려갈 수 있습니다.”

    유대인의 대량 반환 이전에 팔레스타인은 아랍인으로 가득 차 있었습니까?

    • “[성지]토양은 풍부하나 온통 잡초로 뒤덮인 황량한 나라 – 고요한 애도의 광활함…상상조차 할 수 없는 황량한 삶과 행동으로 은혜를 베풀 수 없는 황폐함이 여기 있다&# 8230우리는 전체 경로에서 사람을 본 적이 없습니다…어디에도 나무나 관목이 거의 없었습니다. 무가치한 땅의 단짝 친구인 올리브와 선인장조차도 마크 트웨인(Mark Twain), 해외 순진자(The Innocents Abroad), 또는 새 순례자(The New Pilgrim’s Progress)(1869)와 같이 이 나라를 거의 버린 상태였습니다.
    • 이 지역은 1880~8217년대에 유대인 땅을 재건하기 위해 온 최초의 시온주의 개척자들이 도착할 때까지 인구가 적었고 경제적으로 침체된 상태였습니다. 그 나라는 성경과 유대 민족의 역사를 연관시키는 인류의 종교적, 역사적 의식 속에 '성지'로 남아 있었습니다. 이 나라의 유태인 발전은 유태인과 아랍인 모두 많은 다른 이민자들을 끌어들였습니다.
    • 가자지구에서 북쪽으로 이어지는 길은 낙타와 수레가 다니기에 적합한 여름철길뿐이었고 집은 온통 진흙탕이었다. 어디에도 창문이 없었고…사용된 쟁기는 나무였습니다…수율은 매우 나빴습니다…마을[Yabna]의 위생 조건은 끔찍했습니다…학교가 없었습니다…영아 사망률이 매우 높았습니다…서부 , 바다쪽으로 거의 사막이었습니다.이 지역의 마을은 소수이며 인구가 적습니다. 많은 마을 유적이 이 지역에 흩어져 있었고, 말라리아의 유행으로 인해 많은 마을이 주민들에 의해 버려졌습니다.”- British Royal Commission의 보고서, 1913년
    • “우리는 그곳에 사람이 살고 있는 것을 발견했습니다. 펠라힌 진흙 오두막집에서 살았고 만연한 말라리아로 심하게 고통받았던 사람들은 넓은 지역을 경작하지 않았습니다. 펠라힌, 자신이 가축 도둑이 아니더라도 항상 이러한 범죄자와 다른 범죄자를 은닉할 준비가 되어 있었습니다. 개별 플롯…매년 손이 바뀌었습니다. 공안이 거의 없었고, 펠라힌’s 많은 것은 이웃 베두인족에 의한 약탈과 협박의 교대였습니다.”- Lewis French, 영국 개발 이사
    • 고대 유적, 부서진 수로, 옛 길의 잔해 등 많은 증거가 있어 지금처럼 항상 황량한 것은 아니었음을 알 수 있습니다. 갈멜 산과 야파 사이의 평야 부분에서는 마을이나 인간 생활의 다른 광경이 거의 보이지 않습니다.”여기에는 개울을 따라 회전하는 거친 방앗간이 있습니다. 30분 정도 더 달리면 한때 인구가 20만 명에 달하는 고대 도시이자 팔레스타인의 로마 수도였으나 지금은 완전히 황폐해진 고대 도시 C'sarea의 폐허에 이르렀습니다.

    해가 질 무렵 우리는 한때 배들로 가득 찼던 황량한 항구를 바라보았고, 한 번의 항해를 위해 바다를 바라보았지만 헛수고였습니다. 한때 붐볐던 이 마트는 요란한 교통 소리로 가득 차서 사막의 침묵이 흘렀다. 저녁 식사 후 우리는 평소와 같이 텐트에 모여 그날의 사건이나 지역의 역사에 대해 이야기했습니다.

    “그러나 밤에 소파에 누워 파도의 신음 소리를 들으며 우리 주변의 황량함을 생각하는 것은 슬펐습니다.”

    이제 이 지역은 매우 황폐해졌으며 수많은 석화 폭포 사이로 이동하게 됩니다. 우리는 타는 동안 십여 마리의 작은 새조차도 돌이 많은 브레이크 사이에서 움직이는 동물을 보지 못했습니다.”

    1857년 팔레스타인에 있는 영국 영사 제임스 핀은 "이 나라는 주민이 상당히 비어 있고 따라서 인구가 가장 많이 필요하다"고 보고했다.

    땅의 황폐에 대한 가장 인기 있는 인용문은 Mark Twain의 The Innocents Abroad(1867), “Palestine sits in sackcloth and ash에서 입니다. 그 위에는 들판을 시들게 하고 에너지를 속박한 저주의 주문이 새겨져 있습니다.…팔레스타인은 황량하고 사랑스럽지 않습니다.…희망이 없고 황량하고 가슴 아픈 땅입니다.”

    역사의 기록은 아랍의 땅 통치(A.D. 640-1099) 이후 “푸른 지역”에서 팔레스타인의 뿌리와 문화에 대한 오늘날의 팔레스타인 주장을 단순히 확인시켜주지 않습니다.

    유대인들은 팔레스타인에서 아랍인들을 추방했는가? 이스라엘에는 더 이상 아랍인이 없습니까?

        이 선전이 사실이라면 이스라엘에서 아랍인을 발견해서는 안 됩니다. 이스라엘 인구의 약 15%가 아랍인(기독교인은 기술적으로 아랍인은 아니지만 이슬람교도와 기독교인)이며 의회 의원과 함께 완전한 투표권과 시민권을 가지고 있다는 사실은 확실히 그 선전을 반증합니다. 물론 1948년 독립 전쟁과 1967년 6일 전쟁의 결과로 아랍 난민이 발생했습니다.

      이 기간 동안 아랍 땅에서 추방된 많은 유대인 난민들이 있었습니다. 차이점은 이스라엘에서는 아랍 국가들이 아랍 거주자들에게 일시적으로 이스라엘을 떠나도록 독려하고 유대인을 말살했다는 것입니다. 일부 아랍 거주자들은 아랍의 승리 후에 돌아와 유대인의 재산을 탈취하기를 기대하면서 이 계획을 따랐습니다. 그러나 승리도, 귀환도 없었다.

      반면에 아랍 땅의 유대인 거주자들은 막대한 양의 유대인 소유물과 재산을 압수한 아랍 군주들에 의해 도발 없이 추방되었습니다. 유태인 난민은 이스라엘과 프랑스에 거의 즉시 흡수되었습니다. 아랍 난민들은 그들의 곤경에 책임이 있는 아랍 정부에 의해 썩게 내버려졌고, 증오와 극단주의의 온상이 된 수용소에 수용되었습니다. 이스라엘과 유대인에 대한 분노는 잘못된 방향으로 향하고 있습니다.”

      – 합리적 평화를 위한 사회

      이스라엘 땅이 유대인들에게 그렇게 중요했다면 그들은 왜 떠났습니까?

        일반적인 오해는 서기 70년에 예루살렘 제2성전이 파괴된 후 로마인들에 의해 유대인들이 디아스포라로 강제 이주되었다가 1,800년 후 갑자기 팔레스타인으로 돌아와 그들의 나라를 되찾을 것을 요구했다는 것입니다. 실제로 유대 민족은 3,700년 이상 역사적 고향과 유대를 유지해 왔습니다. 민족 언어와 고유한 문명이 유지되었습니다. 예루살렘의 제2성전이 파괴되고 유배가 시작된 후에도 팔레스타인에서 유대인의 삶은 계속되었고 번성했습니다. 9세기에 예루살렘과 티베리아스에 대규모 공동체가 재건되었습니다. 11세기에 라파(Rafah), 가자(Gaza), 아쉬켈론(Ashkelon), 자파(Jaffa), 가이사랴(Caesarea)에서 유대인 공동체가 성장했습니다.

      아랍인들이 서기 640년부터 서기 1099년까지 그 땅을 통치했지만 그들이 인구의 대다수가 되었는지는 의문입니다. 역사가 제임스 파커는 이렇게 썼다.

      아랍 정복(AD 670-740) 후 1세기 동안, 칼리프와 시리아와 그 땅[팔레스타인]의 총독들은 기독교와 유대 신민들을 완전히 통치했습니다. 초창기의 베두인족을 제외하고 요르단 서쪽의 유일한 아랍인은 수비대였습니다.

      AD 985년에 아랍 작가 Muqaddasi는 예루살렘의 대다수 유대인 인구에 대해 불평하면서 덧붙였습니다. 시리아와 팔레스타인이라는 지역의 비무슬림이 이슬람으로 개종하거나 추방되자 그는 나중에 제한 사항의 일부를 철회했고 아랍인은 소수로 남았습니다.

      저명한 아랍 역사가 필립 히티 박사는 아랍이 정복한 지 거의 400년이 지난 후(AD 1070년경) 팔레스타인을 포함한 시리아의 기독교인(비아랍인)은 여전히 ​​이슬람교도 수만큼 많았으며 이슬람교도는 절대 아랍인이 아닙니다.

      그 땅의 십자군 통치(AD 1099-1291)는 Mamelukes의 비 아랍 무슬림 통치(AD 1291-1517)로 이어졌습니다. 아랍 역사가 히티(Hitti)는 이 기간 동안 아랍인들의 대규모 이주가 있었다고 관찰했습니다. 아랍 역사가 이부 칼둔(Ibu Khaldun)은 서기 1377년에 "이스라엘 땅의 유대인 주권은 1400년 이상 연장되었다"고 기록했다.

      아랍이 그 땅을 통치한 지 거의 300년이 지난 후, 저명한 아랍 역사가 칼둔(Arnold Toynbee에 의해 역사상 가장 위대한 역사가 중 한 명으로 불림)은 그 땅이 여전히 유대 문화와 관습으로 스며들어 있음을 관찰했습니다. 아랍 통치 후 거의 300년이 지난 AD 1400년에도 팔레스타인의 뿌리나 문화가 확립되었다는 증거는 여전히 없었습니다.

      흑사병의 ​​결과로 Mamelukes 기간 동안 요르단 강 서쪽 땅의 인구는 140,000~150,000명의 무슬림, 기독교인, 유대인으로 줄어들었습니다. 1517년 터키가 정복한 후 세금을 목적으로 한 인구 조사에서 세금을 내야 하는 49,181명의 가장과 독신 남성이 집계되었습니다. Roberto Bacchi 교수는 1553년에서 1554년 사이에 205,000명의 무슬림, 기독교인, 유대인이 있었다고 계산했습니다.

      1785년 그의 여행에서 Francois Comte de Volney’의 수치는 팔레스타인 땅의 전체 인구에 대해 200,000명 미만을 남겼을 것입니다. 필립 K. 히티(Philip K. Hitti) 박사와 알프레드 보니(Alfred Bonni)는 모두 서기 1800년에 총 인구가 200,000명 미만이었다는 데 동의합니다. 일부는 1850년까지 이 땅의 총 인구를 150,000명으로 추정합니다. 이 총 인구에는 유대인, 기독교인, 아랍인이 포함될 것입니다.

      그 후 1856년 모세 몬테피오레 경이 예루살렘 외부의 땅을 구입하여 그 땅의 유대인들에게 농업을 가르쳤을 때 유대인 기금이 그 땅으로 유입되기 시작했습니다. 1878년경부터 Edmond de Rothschild는 실제로 유대인 농업 식민지 건설에 자금을 지원하기 시작했습니다. 역사상 이 시기에 유대인 자금과 유대인 이민이 끊이지 않고 팔레스타인으로 쏟아지기 시작했습니다. 이러한 자원의 유입은 주변 국가의 아랍인들을 끌어들이는 경제적 성장을 가져왔습니다.

      그 당시 그 땅은 터키 이슬람교도의 지배하에 있었기 때문에 중동 전역의 아랍인들은 팔레스타인에 무제한으로 접근할 수 있었습니다. 1918년까지 아랍 인구는 560,000명으로 증가했습니다. 유태인 이민에 대한 제한에도 불구하고 유태인과 아랍인은 1948년 이스라엘 국가가 탄생할 때까지 계속해서 그 땅으로 유입되었습니다. 경제지도에 이스라엘 땅.

      유대인들은 서기 70년 로마가 국정을 파괴할 때까지 사실상 중단 없이 1,700년 동안 이스라엘 땅에서 살았습니다. 이 시점에서 250만 명이 넘는 이스라엘 인구가 대규모 학살로 갑자기 죽었습니다. 그리고 퇴학. 그러나 서기 617년에 이르러 유대인들은 예루살렘과 그 땅의 많은 부분을 통제했습니다. 그 후 아랍인들이 그 땅을 정복했지만 그들은 소수에 불과했습니다. 그 후 수세기 동안의 기독교 십자군 통치와 마멜루크 시대를 통해 아랍인들이 결국 소수의 다수가 되었음에도 불구하고 AD 1400년까지 이 땅은 여전히 ​​유대 문화와 관습에 의해 지배되었습니다.

      유대인들은 대부분 오랫동안 팔레스타인 밖에서 살았는데, 이것이 그들의 땅에 대한 권리를 줄이는 것이 아닙니까?

      • “아니요, 그것은 그들의 주장을 증가시킵니다 – 집 없이 방황하는 시간에 비례하여 외국 땅에 있는 다른 사람들과 그들의 폭군들의 자비에…”- 합리적 평화를 위한 사회
      • “우리가 2000년 전에 여기에 있었기 때문에가 아니라 우리가 자유를 얻는 데 2000년이 걸렸기 때문에 여기에 자격이 있습니다.”- Claude Ranel, Moi, Juif 팔레스타인, Laffont, Paris
      • 내가 난로와 집에서 나와 하룻밤 밖에 있으면 다음 날 다시 돌아올 수 있는 법적 자격이 있습니다. 내가 10, 20, 500, 5000 밤 동안 고통을 겪는다면, 나의 귀환권은 나의 망명 기간과 반비례하는 관계에 있습니까? 오히려 나의 자유를 되찾고 회복할 나의 권리는 내가 견뎌온 것에 정비례하여 더 강해집니다. 어떤 추상적인 산술 덕분이 아니라, 망명에서 보낸 밤들 때문에, 그리고 내 아이들이 보호되기를 원하기 때문입니다. 비슷한 경험.”- Jacques Givet, “Anti-Zionist Complex”

      유대인들이 오기 전에 아랍인들은 팔레스타인에 수백 년 또는 수천 년 동안 살았습니까?

        내가 팔레스타인에 살았을 때 내가 아는 모든 사람들은 그들의 유산을 증조부모가 왔던 원래의 나라로 거슬러 올라갈 수 있었습니다. 모두가 그들의 기원이 가나안인이 아니라는 것을 알고 있었지만 아이러니하게도 이것이 우리의 중동 교육에 포함된 종류입니다. 나는 예멘, 사우디아라비아, 모로코, 그리스 기독교인, 러시아 셰르카 이슬람교도, 보스니아 이슬람교, 이웃 요르단인이라는 오늘날의 팔레스타인인의 역사와 기원을 잘 알고 자랐습니다.

      베들레헴의 고위 인사였던 나의 할아버지는 유대인들에게 땅을 판 혐의로 압둘 카데르 알 후세니(팔레스타인 혁명의 지도자)에 의해 거의 목숨을 잃을 뻔했다. 그는 베들레헴 군에 있는 그의 마을 Beit Sahur(The Shepherds Fields)가 그의 아버지가 다른 여섯 가족과 함께 그 지역에 정착하기 전에 비어 있었다고 우리에게 말하곤 했습니다. 이 도시는 이제 30,000명의 주민으로 성장했습니다.”

      유대인들은 왜 팔레스타인으로의 귀환을 고집했는가? 그들은 다른 사람들’ 국가…에서 꽤 잘하고 있었다.

      • 아마도 이것은 사실이 아니며 장기적으로 그 “다른 민족’ 국가들”이 다른 민족들에게는 괜찮을지 모르지만, 흩어져 있는 회원들을 조직하고 그들을 위해 필요한 나라 없는 사람들에게는 그렇지 않기 때문일 것입니다. 처음에 부당하게 추방되었던 그들의 땅으로 돌아가라.

      아랍인들이 강제로 이 지역을 침공했습니까?

      • 무함마드는 시리아 국경을 침공할 군대를 준비했습니다. 무함마드가 죽자 아부 바크르는 우사마 이븐 자이드와 우마르 이븐 알 카타브가 이끄는 군대를 보냈습니다. 군대는 팔레스타인 남부로 진군하여 땅의 일부를 침공하여 백성을 겁주고 전리품을 노획했습니다. 12년 말, Hajira Abu Bakr은 시리아(Al Sham)에 관심을 갖게 되었습니다. 그는 네 명의 위대한 장군에게 명령을 내리고 그들 각각에게 그가 침략할 나라를 지정했습니다. 그는 Damascus를 Yazid에, 요르단을 Sharhabil에, Homs를 Abu ‘Ubayda에, 팔레스타인을 ‘Umru Ibn al-‘As.”- in “The Rightly Guided Caliphs” by Dr. Abu Zayd Shalab

      부유한 유럽 유태인들은 가난한 아랍인들을 이용하여 그들이 가장 좋은 땅을 싼 값에 팔도록 속였습니까?

        제1차 세계 대전이 끝날 무렵, 팔레스타인 땅의 일부는 카이로, 다마스쿠스, 베이루트에 살았던 부재 지주들이 소유했습니다. 팔레스타인 아랍인의 약 80%는 빚을 지고 있는 농민, 반유목민, 베두인족이었다. 1880년부터 1948년까지의 토지 매입에 대한 분석에 따르면 유대인 토지의 73%는 가난한 사람이 아니라 대지주로부터 구입한 것이었습니다. 펠라힌.”- 껍질 위원회(1937)

      유대인들이 좋은 땅의 너무 많은 부분을 얻었다는 아랍의 비난은 유지될 수 없다. 현재 오렌지 숲이 있는 토지의 대부분은 사구 또는 늪이었고 매입 당시에는 경작되지 않았습니다. 적어도 초기 매각 당시에는 소유자가 토지를 개발하는 데 필요한 자원이나 훈련을 소유했다는 증거가 거의 없었습니다.

      유태인은 아랍 지주(대부분 부동산 소유자)에게 2천만 달러(1936년 비율) 이상을 지불했습니다. 아이오와는 에이커당 약 $110에 판매되고 있었습니다(미국 농무부)”

      – Peel Commission’s의 팔레스타인 토지 소유권 보고서, 1880-1948

      유대인의 유입이 직업 기회, 건강 관리, 생활 수준, 기반 시설을 개선하여 팔레스타인을 나중에 팔레스타인으로 이주할 아랍인들에게 매력적인 곳으로 만들었습니까?

      • “지난 10년 동안 팔레스타인은 새로운 경제 수준으로 올라섰고, 삶의 수준은 유대인들뿐 아니라 아랍인들 사이에서도 높아졌습니다.”- Arthur Ruppin 박사, “The Picture in 1907”, 1908년 2월 27일
      • 그 선량한 유대인들은 아랍 이슬람교도들에게 문명과 평화를 가져다주었고, 금과 번영을 팔레스타인 전역에 퍼뜨렸고 누구에게도 피해를 입히거나 무력으로 빼앗지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 이슬람교도들은 그들에 대해 성전을 선포하고 주저하지 않고 그들의 자녀와 여성을 학살했습니다. 따라서 명령이 취소되고 이슬람교 시리아가 이슬람교 팔레스타인과 통합될 경우 유대인과 다른 소수자들에게는 검은 운명이 기다리고 있습니다.” - 1936년 6월에 시온주의를 지지하기 위해 6명의 시리아 Alawi 유명인(Alawi가 오늘날 시리아의 지배계급임)이 프랑스 수상에게 보낸 편지에서. (출처, Daniel Pipes, 광역 시리아, Oxford U Press, p. 179)
      • 아랍 팔레스타인 문화가 있었다면 수세기에 걸쳐 정상적인 인구 증가가 예상되었을 것입니다. 그러나 상대적으로 소수의 가족을 제외하고 아랍인들은 땅에 대한 애착이 없었습니다. 남부 시리아에서 온 아랍인들이 경제적인 이유로 팔레스타인으로 표류했다면, 한 세대 안에 시리아나 다른 아랍 땅의 문화적 예인선이 그들을 끌어당길 것입니다. 이 요인이 1800~8217년대 후반에 유대인 금융 투자와 유대인의 유입이 이 땅을 경제적으로 매력적으로 만들 때까지 아랍 인구 평균이 낮게 유지된 이유입니다. 그런 다음 1850년에서 1918년 사이 언젠가 아랍 인구는 560,000명까지 치솟았습니다. 유태인을 사면하는 것이 아니라 영국의 정책을 수호하기 위해 지나치게 우호적이지 않은 영국 식민지 국무장관 Malcolm MacDonald는 하원에서 선언(1938년 11월 24일) 나라 밖으로. 1918년 이후에 한 명의 유대인이 팔레스타인에 오지 않았다면 팔레스타인의 아랍 인구는 여전히 약 600,000…”이었을 것이라고 생각합니다.

      유대인 기부와 유대인 이민은 계속해서 그 땅으로 유입되었습니다. 유대인들은 산업, 농업, 병원 등 완전한 사회경제적 기반 시설을 만들었습니다. 직업 기회가 증가함에 따라 아랍 이민도 증가했습니다. 사실, 1939년 루즈벨트 대통령은 1921년 이후 팔레스타인으로의 아랍 이민이 전체 기간 동안의 전체 유대인 이민을 훨씬 초과했다고 관찰했습니다. 한 가지 구체적인 예를 들면, 1934년에 시리아의 하우란 지방에서 온 30,000~36,000명의 아랍인이 있었습니다. 팔레스타인에서 “더 나은 삶”을 위해 떠났습니다.

      초기의 '시온의 연인'은 아랍 이민을 자극하기 시작했다. 일부 작가들은 1942년에 아랍 인구의 75%가 이전 100년 동안, 주로 1882년 이후 팔레스타인으로 이주한 이민자이거나 이민자의 후손이라는 결론을 내렸습니다.”

      이러한 역사적 사실은 유엔이 '팔레스타인 난민'이 2년만 '팔레스타인'에 있었던 아랍인이라는 정의를 개발해야 했던 이유를 설명합니다. 사실 이 UN의 정의는 아랍 팔레스타인의 뿌리가 1천년 또는 2천년 전으로 거슬러 올라간다는 가정과 양립할 수 없습니다.

      유대인들은 지난 2000년 동안 “팔레스타인”이라는 땅을 지배해 왔습니다. 유대인들 자체가 팔레스타인인이라고 주장하는 아랍인들만큼이나 많은 “팔레스타인인”입니다. 어떤 인구가 팔레스타인이라는 이름을 가질 권리가 있다면(원하는 경우), 조상의 땅이 “Palestine.”로 개명된 유대인이 될 것입니다.

      이스라엘의 존재에 대한 아랍의 반대는 제국주의에 ​​대한 반대인가, 제한된 땅을 둘러싼 싸움인가?

      • “우리 아랍인, 특히 우리 중 교육받은 사람들은 시온주의 운동에 깊은 동정심을 가지고 바라보고 있습니다.…유대인들이 집으로 돌아가기를 진심으로 환영합니다…우리는 개혁되고 수정된 근동을 위해 함께 일하고 있으며, 우리의 두 운동은 하나를 보완합니다. 또 다른. 이 운동은 국가적이며 제국주의적이지 않습니다. 시리아에는 우리 모두를 위한 공간이 있습니다. 사실, 나는 어느 쪽도 다른 쪽 없이는 성공할 수 없다고 생각합니다.”- Emir Feisal이 Felix Frankfurter에게, 1919년 3월 3일

      팔레스타인은 어디에 있습니까? 그 경계는 무엇입니까? 지중해와 요르단 강 사이에만 있습니까?

        데카폴리스(Decapolis): 기원전 63년에 로마가 팔레스타인을 정복한 후 결성된 동부 팔레스타인의 10개 고대 그리스 도시의 리그. 데가볼리라는 이름은 또한 이 도시들에 의해 형성된 대략적으로 인접한 영토를 나타내며, 그중 하나를 제외하고는 모두 요르단 강 동쪽에 있습니다. 리그의 10개 도시는 스키토폴리스(현대의 Bet She’an, 이스라엘), 히포스, 가다라, 라파나, 디온(또는 디움), 펠라, 게라사, 필라델피아(현대의 암만, 요르단), 카나타, 다마스쿠스(지금의 수도)였습니다. 시리아). 다마스쿠스는 가장 북쪽에 위치하고 필라델피아는 가장 남쪽에 있습니다.

      도시들은 셈족 이웃에 대한 상호 보호와 보안 수단으로 데카폴리스에 참여했습니다. 동맹은 시리아의 로마 총독에게 종속되었지만, 그의 권한은 팔레스타인 동부에서 다소 미약했다. 데카폴리스의 도시들은 다른 인물들 사이에서 철학자이자 풍자 작가인 메니푸스를 낳은 풍부한 헬레니즘 문화를 창조했습니다. 리그는 서기 2세기까지 존속했습니다.

      지금까지 모두가 알고 있는 바와 같이, 위 위임 사항이 확인된 지 두 달 후인 1922년 9월 16일, 그리고 의무 사항을 위반하여 영국은 동팔레스타인 위임장에 대한 “유대 민족 고향” 조항의 적용을 거부했습니다. (팔레스타인의 요르단 횡단 지방). 영국 정부는 위임장에 대한 유대인 국가 주택 조항의 적용을 “연기 또는 보류”하기 위해 연맹의 동의를 얻은 위임장 제25조에 포함된 승인 하에 있었습니다.

      제25조는 팔레스타인 위임령의 동쪽 국경을 자체 법률 용어로 정의하고 있으며, 요르단(강)과 팔레스타인의 동쪽 경계 사이에 있는 영토에서”은 팔레스타인이 이라크와 가장 동쪽 국경에 도달했음을 의미합니다.

      국제 연맹의 관련 파일이 “팔레스타인의 요르단 횡단 지역”이라고 기술한 바에 따르면, 이라크의 파이살 왕의 형인 에미르 압둘라가 이끄는 팔레스타인 위임통치 내에 지방 행정부가 설립되었습니다. 그 순간부터 유대인들은 Trans-Jordan에 정착하거나 거주하는 것이 허용되지 않았습니다. 그러나 이것은 국가의 아랍 인구에 관한 한 트랜스 요르단이 팔레스타인과 법적으로 분리되었다는 것을 의미하지는 않습니다.

      프랑스 위임통치령인 시리아-레바논 상황과 달리 별도의 정부는 없었다. 팔레스타인은 온전한 상태로 유지되어야 했습니다. 지금까지 Transjordan이라고 불리는 Trans-Jordan은 팔레스타인 위임 아래 남아 있었고 예루살렘의 고등 판무관의 권위 아래 관리되었습니다. Transjordan 주민들은 국장과 그의 보호 아래 여행했습니다. 국제법에 따라 그들의 국적은 “팔레스타인입니다.”

      Transjordan은 1946년 5월 25일 Attlee-Bevin 정부에 의해 독립되었으며, 9개월 후인 1947년 2월 영국은 현재 10,100평방마일의 면적으로 제한되는 잘린 “Palestine Mandate”을 유엔에 제출했습니다. 그 결정. 약 2년 후, 1950년에 나중에 요르단으로 개명된 트랜스요르단 왕국은 37,730평방마일을, 이스라엘 국가는 7,999평방마일을 차지했습니다. 약 100평방 마일은 가자 지구에서 이집트가 차지했습니다. 따라서 팔레스타인의 첫 번째 분할은 위임권의 82.5%를 아랍인들에게 남겨두었습니다.

      이후 1948년 트란스요르단의 압둘라 왕이 이끄는 영국군이 점령하고 1967년 이스라엘이 해방한 사마리아와 유대 지방의 '서안지구', '사마리아 및 유대 지방'의 상실은 전체 영토의 4.5%를 차지한다. 팔레스타인. 오늘날 요르단 왕국은 국가의 77%를 차지합니다(팔레스타인 위임통치). 밸푸어 선언에 따른 팔레스타인 위임 지역 전체가 유대 민족 국가라는 점을 감안할 때 아랍인들이 가장 큰 몫을 차지했다.

      특히 팔레스타인 위임통치령 제5조에서 ““The Mandatory는 어떤 팔레스타인 영토도 외세의 정부에 양도 또는 임대되거나 어떤 식으로든 그 정부의 통제 하에 놓이지 않도록 해야 합니다.”


      이스라엘 x 팔레스타인

      이스라엘이나 1948년 이전 팔레스타인에서 토지 소유권에 대해 수년에 걸쳐 많은 이야기와 글이 발표되었습니다.
      특히 아랍의 선전은 많은 통계의 도움을 받아 아랍인이 도덕적으로나 법적으로 팔레스타인을 "소유"하고 있으며, 유대인의 토지 소유권이 무엇이든 무시할 수 있다는 사실을 세계에 납득시키기 위해 애썼다. 이 결론에서 이스라엘 국가의 주권과 아랍 난민 문제와 관련하여 도출(또는 암시)되었습니다.

      유대인의 토지 매입 문제와 관련하여 이스라엘에 대한 아랍의 소송은 주로 두 가지 주장에 근거합니다. 유럽계 유대인 이민자가 와서 그를 그의 땅에서 몰아내고 나라의 정상적인 발전을 방해하고 땅이 없고 땅을 빼앗긴 아랍인의 광대한 계급을 만들었습니다. 1948년에 불법적으로 팔레스타인의 지배자가 되었다.

      이 팜플렛에서 우리의 목적은 이용 가능한 가장 신뢰할 수 있고 권위 있는 정보에 기초하여 이 매우 복잡한 주제에 관한 사실과 수치를 정리하여 기록을 바로 세우고 순전히 다음 시점부터 현대 유대인 정착의 역사를 추적하는 것입니다. 토지의 판매 및 구매의 보기.

      팔레스타인의 1948년 이전 상황
      터키 통치하의 팔레스타인에 대한 연구에 따르면 유대인의 토지 매입과 대규모 유대인 이민이 시작되기 훨씬 이전인 18세기 초에 이미 팔레스타인 사람(농민)의 지위가 악화되기 시작했습니다. 만성적인 부채에 더하여 무거운 세금 부담
      돈을 빌려주는 사람들은 점점 더 많은 농부들을 부자나 이슬람 종교 기부 기금(Waqf)의 보호 하에 두게 했고, 그 결과 그들은 결국 토지에 대한 소유권을 포기하지 않을 수 없었습니다. 그들의 실제 거주 및 재배.

      1858년 터키 토지 등록법이 통과될 때까지는 토지 전통의 한 구획에 대한 사람의 법적 소유권을 증명하는 공식 증서가 없었습니다. 그러나 팔레스타인 농부들의 위치는 위태롭습니다. 가족, 씨족, 마을 전체 사이에 끊임없는 유혈 다툼이 있었고 악명 높은 Ben Sakk'r와 같은 탐욕스러운 베두인 부족의 주기적인 습격이 있었기 때문입니다. Tristram(The Land of Israel: A Journal of Travels in Palestine, Society for Promoting Christian Knowledge, London, 1865)은 "1,000명의 기병을 소집할 수 있고, 습격이나 전쟁이 진행 중일 때 항상 형제들과 합류할 수 있다. 그들의 현재 소유물은 점진적으로, 그리고 상당 부분은 펠라힌(농민)을 몰아내고, 그들의 마을을 파괴하고, 그들의 비옥한 옥수수 밭을 목초지로 축소함으로써." (488쪽.)

      Tristram은 계속해서 19세기 중반에 요르단 강 양쪽의 팔레스타인 상황에 대한 놀랍고도 매우 공개적인 설명을 제시합니다. 유대인에 의해 방해를 받았다고 주장되는 고요하고 정상적으로 발전하는 팔레스타인 농촌 경제에 대한 아랍의 주장이 거짓임을 보여주는 설명입니다. 이민과 정착.

      팔레스타인의 또 다른 지역—베이산(Beit Shean) 지역—영국 정부가 1931년에 임명한 개발 책임자인 Mr. Lewis French의 보고서를 인용합니다.

      그 결과 베이루트와 다마스쿠스, 카이로, 쿠웨이트와 같은 먼 아랍 수도에 자주 거주하는 소수의 대규모 지주들의 손에 토지가 점점 더 집중되면서 토양에 대한 무시가 증가하고 마을에서 도피했습니다.

      다시 말해 중세 봉건사회의 특징을 모두 갖춘 사회경제적 질서가 여기 있었다.


      국가 아랍계 미국인 인구 통계

      대부분의 정책 입안자들은 아랍계 미국인 커뮤니티의 규모, 다양성 및 이해관계를 알지 못합니다. 아랍 이민자들은 1880년대에 상당한 수로 미국에 오기 시작했습니다. 오늘날 거의 370만 명의 미국인이 아랍 국가에 뿌리를 두고 있는 것으로 추산됩니다. 아랍계 미국인은 모든 주에서 발견되지만 3분의 2 이상이 캘리포니아, 미시간, 뉴욕, 플로리다, 텍사스, 뉴저지, 일리노이, 오하이오, 펜실베니아 및 버지니아의 10개 주에만 살고 있습니다. 메트로폴리탄 로스앤젤레스, 디트로이트, 뉴욕에는 인구의 3분의 1이 거주하고 있습니다.

      아랍계 미국인의 대다수는 원주민이며 미국 아랍인의 거의 82%가 시민권자입니다. 공동체는 모든 아랍 국가에 뿌리를 두고 있지만 대다수의 아랍계 미국인은 레바논, 시리아, 팔레스타인, 이집트, 이라크와 조상 관계를 가지고 있습니다.

      AAI는 미국 커뮤니티 설문조사를 포함한 인구조사국 설문조사와 Zogby International과 같은 저명한 학자 및 조직의 다른 설문조사를 기반으로 한 예측에서 얻은 인구통계학적 정보를 가져옵니다.

      아랍계 미국인


      종교

      기독교인은 여전히 ​​전국적으로 대다수의 아랍계 미국인을 구성합니다. 그러나 무슬림 구성 요소는 빠르게 성장하고 있으며 일부 지역에서는 무슬림이 압도적인 다수의 아랍계 미국인을 구성하고 있습니다. 아랍 기독교인들은 동방 예식(정교회)과 라틴 예식(유니테) 교회(마론파, 멜카이트, 칼데아)로 나뉜다. 처음에는 모든 중동 교회가 동양의 의례를 따랐습니다. 수세기에 걸쳐 분리파가 로마에 충성하여 연합 교회를 형성하는 분열이 발생했습니다. 연합 교회는 공식적으로 로마 교황의 권위에 복종하고 라틴 의식을 따르지만, 여전히 자체 가부장제와 내부 자율성을 유지합니다. 동방 교회와 마찬가지로 연합회도 신부의 결혼을 허용합니다(비구와 주교는 독신 생활을 유지해야 함). 중동 교회는 특정 종파에 따라 고대 콥트어, 아람어, 시리아어 또는 칼데아어로 낭독되는 독특한 전례를 유지합니다.

      아랍 무슬림은 명목상 수니파와 시아파로 나뉜다. 시아 ), 이슬람의 두 가지 주요 지점. 분열은 이슬람교의 왕위 계승을 둘러싼 초기 갈등으로 거슬러 올라간다. 칼리프 예언자 무함마드의 죽음 이후 종교 공동체의 지도자. 수니파가 승리하여 예언자의 조카 알리와 그의 아들들이 이끄는 반대파의 지도자들을 제거했습니다. 알리의 추종자들은 시아 - 당파. 시간이 지남에 따라 시아파는 몇 가지 독특한 신학적 교리와 다른 종파의 장식을 발전시켰지만, 수니파에게는 그 차이가 중요하지 않은 것처럼 보입니다. 아랍계 미국인 이슬람교도의 대다수는 수니파입니다. 아랍 시아파 이슬람교도들은 대부분 레바논과 이라크, 그리고 북부 예멘 출신입니다.

      무슬림들이 미국 생활에 이슬람 의식을 적용하는 데 있어 가장 중요한 변화는 금요일 안식일 기도를 일요일로 옮기는 것입니다. 수십 년 동안 아랍계 미국인 이슬람교도들은 직업과 학교 의무 때문에 금요일 공동기도를 지킬 수 없다는 사실에 스스로를 포기했습니다. 주마. 그러나 최근에는 점점 더 많은 예배자들이 참석하고 있습니다. 주마. 아랍계 미국인 이슬람교도들은 또한 시설이 부족하고 주류 기관의 지원이 부족하기 때문에 독실한 이슬람교도들이 수행해야 하는 5가지 매일의 기도 중 일부를 포기합니다. 기술적으로 무슬림은 고용주나 학교 당국이 장소를 제공하는 경우 직장이나 학교에서 기도할 수 있습니다. 독실한 이슬람교도들이 직장에 있는 동안 의식적인 의무를 다해야 한다고 주장하는 사람들이 늘어나고 있습니다.

      종교적 분쟁은 주로 집단 간의 경쟁에 국한되는 경향이 있습니다. 이내에 종파 사이가 아니라 같은 종파. 따라서 예를 들어 레바논 시아파 인구가 많은 미시간 주 디어본에서는 시아파 공동체의 추종자들을 위한 다양한 시아파 모스크와 종교 센터 간에 경쟁이 치열합니다. 이 지역의 수니파는 일반적으로 수니파 회중에 속하며 시아파의 잠재적 신병으로 간주되지 않습니다. 마찬가지로, 아랍 기독교 교단은 고립된 상태로 남아 다른 교단과의 공개적인 경쟁을 피하는 경향이 있습니다.


      개요

      기록이 없기 때문에 사용 가능한 통계는 매우 정확하지 않으며 기껏해야 추정치입니다. 오늘날 요르단, 이스라엘, 요르단강 서안, 가자 지구 인구의 거의 100%가 이민자 후손을 갖고 있다는 것은 분명한 사실입니다. 오늘날 역사적 주장을 주장하는 것은 누가 무엇을 지배해야 하는지에 대한 논쟁에서 아무런 비중을 차지하지 않습니다.

      1940년 11월 28일 히틀러에게 "유대인 국가의 제거를 지지할" 아랍 국가를 세우는 데 도움을 요청하는 편지를 보낸 사람도 Amin al-Husseini(예루살렘의 대무프티(Grand Mufti of Jerusalem)였습니다. 당시 아랍 지도자는 존재하지 않는 것을 제거할 수 없기 때문에 지금의 이스라엘이 당시 유대인 다수의 "고향"이었다고 인정했습니다.

      현대 서구 사회에서 우리는 사람들에게 리더십을 선택할 권리를 주는 민주주의를 가지고 있습니다. 이 원칙에 따라 지역의 현재 거주자는 자신이 관리하고 싶은 사람을 선택할 수 있어야 합니다. 즉, 2국가 솔루션이 있는 경우 경계가 오늘날과 같을 수도 있고 더 적을 수도 있습니다. 예외는 서안 지구에 있는 유대인 정착촌이지만, 개인이 땅에서 살 권리나 종교에 근거한 투표권을 거부하는 것은(현재 팔레스타인 당국이 유지하고 있는 입장) 국제 인권을 침해하는 것이며, 현대 사회에서는 설 자리가 없다. 유대인 정착민들은 상황을 돕지 않고 원인도 아니지만 이들은 이스라엘에 살 여유가 없고 값싼 주택과 종교적 신념에 끌리는 가난한 사람들입니다.


      내가 여기에 게시하는 것을 보았거나 다른 하위 레딧에 게시하는 것을 본 사람들은 내가 팔레스타인 민족주의의 열렬한 팬이 아니라는 것을 알고 있습니다. 나는 그것이 현실 세계에 존재한 적이 없는 일부 왜곡된 정의 원칙에 근거한 실패로 운명지어진 한심한 운동이라고 생각합니다. 나는 그것이 아무리 미약하고 비효율적일지라도 이스라엘에 대한 어떤 형태의 '저항'도 아랍 사회에서 찬사를 받는 명예 문화가 난리를 치며 '체면을 구하는' 아랍인들의 모든 실패로부터 '체면을 구하는' 것으로 본다.

      그렇긴 해도, 이 서브레딧이 이스라엘을 충분히 비판하지 않는다고 생각하는 많은 사람들이 반대편에 있습니다. 그래서 여기에서 나는 비판한다. 친팔레스타인에 대한 참고 사항: 이것이 유효한 비판의 모습입니다. "파시스트"나 "아파르트헤이트"를 버리거나 나치의 애매모호함을 만드는, 이스라엘 전체에 대한 악마화는 없을 것입니다.

      지난 며칠 동안의 문제를 조사해 보니 퇴거가 잘못되고 부당하다고 생각합니다. 이야기의 요점은 1948년 요르단이 동예루살렘을 점령하고 셰이크 자라를 포함하여 그곳에 살고 있는 유대인들을 인종적으로 정화했다는 것입니다. 50's에 요르단 정부는 팔레스타인 사람들을 그곳에 정착시켰고 유대인들이 소유했던 땅에 새 집을 지었습니다.

      1967년에 이스라엘은 셰이크 자라(Sheikh Jarrah) 지역을 포함하여 예루살렘 전체를 점령했고, 옛 유대인 거주자들은 재산을 되찾기 위해 법정에 섰습니다. 현재 팔레스타인 거주자가 1948년 이전의 유대인 소유주 및/또는 그 후손에게 임대료를 지불하면 머물 수 있는 계약이 체결되었습니다. 분명히 그들은하지 않았습니다.

      내 입장은 요르단이 애초에 유대인을 추방한 것은 잘못된 것이지만, 한 일은 끝난 것입니다. 70년 전에 누가 그곳에 살았는지, 누가 지금 그곳에 사는 것이 "정당한지"를 두고 정말로 왔다 갔다 한다면 우리는 끝없는 고조와 폭력의 악순환을 겪게 될 것입니다. 그것은 지금의 이스라엘에 있는 그들의 모든 이전 재산을 그들에게 반환해야 한다고 말하는 팔레스타인 사람들의 논리를 정당화하지 않을까요? 우리는 여는 것이 전혀 즐겁지 않은 벌레 통조림을 열 것입니다.

      아니면 우리는 그 생각을 무시하고 어쨌든 퇴거를 계속할 수 있습니다. 우리는 퇴거할 권한이 있고 아랍인에게는 저항할 적절한 권한이 없으므로 우리는 그렇게 할 것이고 위선은 저주받을 것입니다. 그것은 항상 가능성이 있지만 이스라엘은 더 많은 적을 만듭니다. 비용 편익 분석에서 이스라엘에 대한 실질적인 편익은 거의 없습니다.

      간단히 말해서 이스라엘이 유태인 쫓겨난 자들의 후손들에게 보상을 해주고 문제를 종결시켜야 한다는 것이 내 생각이다.

      또한 내 게시물을 본 사람들은 내가 실용주의를 열렬히 지지한다는 것을 알고 있습니다. 나는 항상 이데올로기보다 현실정치를 우선시합니다. 특히 그 이데올로기가 당신의 판단을 흐리게 하고 결국 당신에게 상처를 줄 때 그렇습니다. 실용적인 관점에서 보면 지금과 같은 중요한 순간에 아랍 국가들을 화나게 하고 싶지는 않을 것입니다. 팔레스타인인들은 국제적 차원에서 영향력이 없습니다. 아랍 국가들과의 정상화는 이스라엘이 외교적으로 PLO보다 우위를 유지할 수 있음을 의미합니다. 그러나 사우디와 UAE는 이미 퇴거를 비난했고 그들을 더 화나게 하면 무엇을 얻을 수 있을까요? 관계에서 후퇴의 위험을 감수하지 마십시오.

      나는 아랍 거주자들을 갈 곳 없이 내버려두는 것이 도덕적이든 실용적이든 아무 이득이 없다고 생각합니다. 그것은 아랍 세계에 불필요한 드라마를 일으키고 더 많은 폭력을 촉발하며 "아랍인들은 물러나라"고 말하고 결코 오지 않을 메시아를 위해 기도하는 데 귀중한 시간을 낭비하는 열광적인 우파 극단주의자들을 기쁘게 할 뿐입니다. 말할 필요도 없이 나는 세속적 시온주의자이며 그들을 몹시 싫어합니다.

      하지만 여러분의 생각을 듣고 싶습니다.

      TLDR: 퇴거는 잘못된 것이라고 생각하고 긴장을 고조시키고 현실주의보다 이데올로기를 두는 어리석은 종교적 민족주의자들을 기쁘게 해 주십시오.


      1948년 이전 팔레스타인 아랍 인구의 몇 퍼센트가 1880년 이전에 그곳에 살았던 가족 출신입니까? - 역사

      시오니스트 프로젝트

      &ldquo바젤 의회를 한마디로 요약하자면&헬리핏은 다음과 같습니다. &lsquo바젤에서 나는 유대인 국가를 설립했습니다. 내가 오늘 큰 소리로 말하면[1897] 나는 보편적인 웃음으로 대답할 것이다. 5년 후가 아니라면, 50년 후에는 확실히 될 것입니다. 모두가 알 것입니다. 테오도르 헤르츨의 일기 1897.

      이스라엘은 1948년 5월에 건국되었습니다. Herzl은 단 1년 만에 목표를 달성하지 못했습니다.

      "시온주의의 목표는 팔레스타인에 공개적으로 인정되고 법적으로 안전한 집을 유대 민족을 위해 건립하는 것입니다. 유대 국가가 아닙니다.". 1911년 바젤 제10차 시오니스트 회의 의장 - Herzl의 선언 이후 거의 14년.

      이 시온주의 지도자들의 비전에 대한 문제는 개인의 권리, 국제법 및 국가의 세계(오스만 제국이 종말을 고하면서), 결정. 독점과 특별한 특권은 다른 시대에 속했습니다.

      그러므로 분명히 합시다. 소위 이스라엘 국가는 최근 역사와 의심스러운 상황에서 형성된 개념입니다. 세계 시오니즘은 유대인들이 태어난 곳이나 어느 국가나 국가에 속해 있든 상관없이 세계 유대인들이 함께 모이는 국가를 목표로 했습니다. 두 차례의 세계 대전 사이에 일어난 유럽의 반유대주의는 시온주의가 유대인을 위한 국가 개념의 실현을 추진할 수 있는 근거를 제공했습니다. 초기 시온주의 사상은 팔레스타인을 첫 번째 선택으로 포함하지 않았습니다. 이것은 팔레스타인이 유대인들의 성경적 고향이라는 현대 시온주의자들의 거짓말을 드러낸 것이다.

      시온주의는 1880년대 동유럽에서 민족 운동으로 부상했습니다. 설립자 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl, 1860-1904)은 헝가리계 유대인으로 팔레스타인 땅에 유대인 국가를 세우는 꿈을 꿨는데, 그 꿈은 식민지화와 토지 취득을 통해 실현될 것이었다. 시온주의 기록 보관소에 따르면 초기 시온주의 지도부는 팔레스타인의 원주민 인구가 이 식민화의 결과로 단순히 &ldquo천막을 접고 빠져나가세요&rdquo 또는 그들이 저항한다면 &ldquo국경을 넘어 활기차게&rdquo.

      시온주의자들의 경우 이 모든 것이 이탈리아 리보르노에서 1784년 모세 하임 몬테피오레(Moses Haim Montefiore)의 탄생과 함께 시작되었으며, 그는 40세에 런던 시에서 무역을 통해 막대한 부를 축적하여 1837년 기사 작위를 받았습니다.

      모세 경은 총 6번 팔레스타인을 여행했습니다. 1827년 43세에 첫 번째, 90세에 장성한 1874년. 그는 파샤가 팔레스타인 땅을 구입하여 근처에 최초의 유대인 식민지를 건설할 수 있게 해 주기를 바라며 이집트의 파샤를 알게 되었습니다. 사파드.

      일찍이 1850년대 중반에 모든 시온주의 계획가와 몬테피오레와 같은 소위 자선가들의 단일 목표는 유대인 공동체와 새로 도착한 유대인 이민자들의 유일한 이익을 위해 팔레스타인에서 천천히 많은 땅을 획득하는 것이었습니다. 당연히 이것은 팔레스타인 토착민의 궁극적인 이주를 희생시켜야만 할 수 있습니다.

      1854년에 모세 경은 약 54명의 유대인 가족을 위해 사파드 근처의 비옥한 농지를 인수하는 데 성공했습니다.1870년, 자파 오렌지 생산으로 세계적으로 유명한 팔레스타인 항구 도시 야파 근처에서, 러시아 유대인 그룹은 2500 Dunums에 Mikveh Israel이라는 농업 학교를 설립했습니다. 러시아 유대인 학생들은 또한 1882년에 빌루(Bilu)로 가장 유명한 많은 종교 단체를 형성했습니다. 유사하지만 더 강력한 다른 단체들이 스스로를 'Hoverei Zion'(히브리어로 '시온의 연인')이라고 부르며 결성했습니다. 팔레스타인에서 그들의 활동은 Yafa 근처의 Rison-Le-Zion, Haifa 남쪽의 Zikhron Ya'acov, 갈릴리의 Rosh Pinnah와 같은 새로운 식민지를 건설하는 것을 목표로 했습니다.

      1860년대 후반에 팔레스타인은 독일에서 새로운 유형의 템플 기사단이 유입되는 것을 목격했습니다. 그들의 수는 200-250명을 넘지 않았지만 우수한 농장과 훌륭한 토지 관리 방식으로 명성을 얻었습니다. 최초의 식민지는 1871년에 설립된 사로나였습니다. 시온주의자와 마찬가지로 그들은 고향의 독일 땅에 정착지를 모델로 삼았습니다.

      1878년에 소수의 유대인들이 예루살렘 성벽을 떠나 텔아비브 근처의 움 레베스 들판에 정착하여 페타 티크바('정착지의 어머니')라는 유명한 정착지를 세웠다.

      몬테피오레는 또한 오늘날 예루살렘의 다마스쿠스 문 바로 바깥에 있는 메아 셰아림(히브리어로 '백 개의 문'을 뜻함) 공동체를 설립한 배후에 있었습니다. 수십 채의 집과 빵집으로 시작한 커뮤니티입니다. 현재 300채가 넘는 주택을 자랑하며 그 빵집은 예루살렘에서 두 번째로 큰 규모입니다.

      모세 몬테피오레 경(1784-1885)

      몬테피오레와 같은 부유한 자선가들을 통해 팔레스타인 전역에 시온주의 공동체를 설립할 목적으로 외국인 투자를 유치하기 위한 재정적 메커니즘이 수립되었습니다. 예를 들어, Montefiore는 자매 조직인 Montefiore Testimonial Fund보다 먼저 암스테르담 기금을 설립하여 전 세계의 유대인들로부터 기금을 모으는 데 도움을 주었습니다. 초기 정착자들은 열성적인 무리였지만 일반적으로 공동체를 건설하는 일에는 적합하지 않았습니다. 이 초기 식민지가 살아남고 번성할 수 있었던 것은 주요 유대인 자선가들의 막대한 자금 유입 덕분입니다.

      유태인 박애주의자의 네트워크는 팔레스타인을 망라했을 뿐만 아니라 아르헨티나와 같은 먼 대륙에서도 활동했고 그곳에 유태인 농업 식민지를 건설하는 것을 목표로 삼았다. 그러한 기업의 주요 동인은 뮌헨 출신의 Baron Moritz von Hirsch(1831-1896)라는 이름의 독일계 유대인 백만장자였습니다. 아르헨티나에 유대인 가정을 세우려는 그의 생각은 팔레스타인 식민지화를 지지하는 사람들에게 의심을 불러일으켰습니다. 그럼에도 불구하고 폰 히르쉬 남작의 견해는 1897년 제1차 시온주의 대회에서 논쟁이 되었지만, 결국 대다수의 시온주의 대표자들에 의해 거부되었습니다.

      남작 모리츠 폰 허쉬(1831-1896)

      다른 식민화 프로젝트는 유대인 가정의 건설을 목표로 세계의 다른 지역에서 시온주의 지도부에 의해 고려되었습니다.

      예를 들어, Herzl은 당시 영국 식민 비서인 Joseph Chamberlain에게 시온주의자가 키프로스를 식민화하도록 허용해야 한다는 생각으로 접근했습니다. 이것은 거부되었습니다. Herzl은 이집트 영토인 Al-Arish를 제안했습니다. 이것은 또한 이집트인을 대신하여 영국인에 의해 거부되었습니다. 시온주의 기업에 대한 체임벌린의 동정은 결국 각성되었고 그는 우간다(현재의 케냐)라는 동아프리카의 영국 식민지를 제안했습니다. Herzl은 매우 기뻤습니다. 그는 지도부를 달래기 위해 이것이 팔레스타인의 궁극적인 식민화를 위한 디딤돌일 뿐이라고 제안하면서 이것을 시온주의 지도부에게 제시했습니다. 그러나 헤르츨은 1904년 7월 3일 이 꿈을 꾸지 못한 채 44세의 나이로 사망했습니다.

      1905년 바젤에서 열린 제7차 시온주의 대회에서 다른 모든 식민지화 프로젝트는 치명적인 타격을 받았으며 팔레스타인이 선호되는 과녁이 되었습니다. 나머지는 역사이다.

      Theodor Herzl은 1895년 6월에 이렇게 썼습니다. &ldquo우리는 국경을 넘어 무일푼 인구를 격려하기 위해 노력할 것이며 가난한 사람들의 수용 및 제거 과정은 신중하게 수행되어야 합니다. &rdquo

      이스라엘 장윌(아래 참조)은 다음과 같이 말했습니다. &ldquo우리가 나라 없는 백성에게 나라를 주고자 한다면 그것을 두 민족의 나라로 두는 것은 완전히 어리석은 일입니다&hellip&rdquo.

      그러나 Herzl과 Zangwill이 예언적 발표를 하기 몇 년 전에 다른 유대인 지식인들이 그 근거를 마련했습니다. 1862년, 프랑스 문명에서 영감을 받은 흥미로운 이름의 독일계 유대인인 Moses Hess는 "유대인 국가의 재건을 위해 오늘날 우리가 해야 할 일은 우리의 정치적인 희망을 유지하는 것입니다. 중생. 그리고 조상의 땅에 유대 식민지를 건설하는 것".

      지역 인구의 이동 및 식민화의 개념은 유럽의 거의 모든 시온주의 지도층 구성원이 소중히 여겼습니다. 1897년 바젤에서 열린 최초의 공식 시온주의 대회에서 그들은 이미 &ldquot;유대인을 위해 팔레스타인에 공개적으로 법적으로 안전한 집을 짓는 것&rdquo.

      20년 후, 밸푸어 선언은 그들에게 생명줄을 던졌습니다.

      이 프로젝트에 대한 지원을 확보하기 위해 런던 태생의 앵글로-유대인 작가이자 영국 시온주의의 강력한 지도자인 이스라엘 장윌(Israel Zangwill, 1864-1926)은 다음과 같은 문구를 만들었습니다. &ldquoa 땅 없는 백성을 위한 백성 없는 땅&rdquo. 그와 시온주의 지도부의 모든 동료들은 1890년대 초반에 팔레스타인에 거의 410,000명의 팔레스타인인(무슬림과 기독교인)이 살고 있다는 사실을 깨닫지 못했습니다(또는 잊기를 바랐습니다).

      벨로루시 핀스크 인근 모탈에서 태어나 이스라엘의 초대 대통령이 될 하임 와이즈만(1874-1952)은 다음과 같이 말했습니다. &ldquo&hellip팔레스타인이라고 하는 나라가 있고, 백성이 없는 나라&헬리파인이 있고, 유대인이 있고 나라가 없습니다. 반지&hellip&rdquo에 보석을 맞추는 일만 남았습니다.

      시온주의 지도력은 실제로 팔레스타인에 사람이 없다는 것을 의미하지 않았습니다. 팔레스타인에는 한 민족으로 생각할 가치가 있는 사람이 없다는 뜻이었습니다. 시온주의자들은 이스라엘 땅이 전적으로 유대 민족의 것이라고 믿었으며 지금도 그렇게 믿고 있습니다.

      원주민이 많지 않은 땅에서 시온주의의 꿈을 실현하는 유일한 방법은 그들을 그 나라에서 추방하는 것이라는 현실이 이 지도자들에게 여명기 시작했습니다.

      이전에 대한 시온주의의 아이디어는 초기에 시온주의 지도자들이 아랍 지도자들에게 재정적 인센티브, 전문 지식 및 국제적 영향력을 제공하는 대신 Yishuv(팔레스타인의 유대인 공동체)의 확장을 묵인하고 이전을 허용하는 더 넓은 아랍 프레임워크 내에서 테스트되었습니다. 예를 들어, 1919년 1월, 아랍 민족주의 운동의 지도부를 열망하던 Chaim Weizmann과 Hashemite Emir Faisal(1883-1933)은 영국의 후원 하에 파이잘이 경제적 지원에 대한 대가로 팔레스타인으로의 유대인 이민을 지원하는 협정을 체결했습니다. 파이잘이 만들고자 했던 미래의 왕국을 위해.

      Yishuv의 확장에 대한 팔레스타인의 저항이 커짐에 따라 유대 국가의 최종 수립을 준비하기 위해 유대 공동체와 팔레스타인 인구를 분리한다는 교리를 시행하려는 시온주의의 결의도 커졌습니다.

      폴란드에서 David Gruen으로 태어나 1906년 20세의 나이로 팔레스타인에 도착한 후 이스라엘의 초대 총리가 된 Yishuv 지도자 중 한 명인 David Ben-Gurion(1886-1973)을 살펴보십시오. 그는 이전에 대한 아이디어를 강력하게 추진했으며 팔레스타인인과 유대인의 분리와 팔레스타인에서 팔레스타인인을 궁극적으로 이송하려는 계획 사이의 명확한 연관성을 보았습니다.

      팔레스타인 반란이 1936년에서 1939년 사이에 일어났을 때, 시온주의자들은 지하군을 강화하고 군사 기반 시설을 확장할 기회를 보았습니다. 팔레스타인의 인구통계학적 문제에 대한 해결책은 오직 군사력을 통해서만 달성될 수 있다는 것이 Yishuv에게 분명해졌습니다.

      Ben-Gurion은 1936년에 다음과 같이 선언했습니다. &ldquo&hellip무엇이 아랍인을 우리와 상호 이해하게 만들 수 있습니까?&hellip사실, 우리가 그 나라에서 위대한 유대 사실을 확립한 후에야 아랍인과의 토론을 위한 전제 조건이 충족될 것입니다&rdquo.

      블라디미르 자보틴스키(Vladimir Jabotinsky, 1880-1940)는 우크라이나-소련에서 태어났으며 세계 시온주의 기구의 회원이었습니다. 그는 나중에 Likud(이는 Ariel Sharon&rsquos Kadima 당이 됨)의 중심 이데올로기적 구성요소인 Zionist-Revisionist 운동을 설립했습니다. 그는 항상 유대 국가의 건설이 팔레스타인 인구에 시온주의의 의지를 강요하는 것을 의미한다고 믿었습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다.

      &ldquo&헬립식민지는 지역 인구로부터 독립된 세력의 보호 하에서만 계속되고 발전할 수 있습니다&nd 원주민 인구가 뚫을 수 없는 철벽&헬립이것은 아랍인들에 대한 우리의 정책이며 다른 방식으로 그것을 공식화하는 것은 위선이 될 것입니다&헬립유대인 문제는 해결될 수 있습니다 완전히 또는 전혀 해결할 수 없습니다. 우리는 우리 국민이 압도적 다수를 차지할 영토가 필요하며 &lsquosegregation&rsquo &rdquo라는 단어를 두려워해서는 안 됩니다..

      1920년 4월 18일 카이로의 영국군 사령부가 런던의 전쟁 사무소로 보낸 비밀 문서에 따르면 1920년 4월 예루살렘의 폭동은 잘 무장한 자보틴스키와 그의 무장 갱단에 의해 선동됐다. 최초의 영국 고등 판무관 허버트 사무엘(Herbert Samuel)이 팔레스타인에 도착하기 직전, 얍틴스키는 체포되어 재판을 받고 예루살렘 군사 법원에서 15년형을 선고받았습니다. 그러나 Herbert Samuel은 나중에 War Office의 조언에 대해 Jabotinsky를 사면했습니다.

      Jabotinsky는 "총검과 유태인 무장 수비대의 철벽"만이 요르단 강 양쪽에서 유태인의 주권을 확보할 수 있다고 믿었습니다. 그 이전의 바이츠만과 벤구리온처럼 그는 토착 아랍인들을 경멸할 뿐이었다. 그는 언젠가 이렇게 말했습니다. &ldquowe 유대인들은 동방과 아무 관련이 없습니다. 이슬람 영혼은 Eretz Yisrael&rdquo에서 빗자루로 나와야 합니다.. 이 이데올로기는 1947년 팔레스타인 분할 전후에 학살로 악명 높았던 두 개의 군사 테러 조직에서 표현되었습니다.

      첫 번째는 1977년 총리가 된 폴란드계 유대인 메나헴 베긴(1913-1992)이 1935년에 결성한 이르군(Irgun)이었다. , 방법, 정치 철학 및 나치 및 파시스트 정당에 대한 사회적 호소).


      두 번째는 Itzhak Shamir(1915-2012) 출생 Ichak Jaziernicki가 이끄는 폴란드 Rozana의 Stern Gang이었습니다. Stern은 Folke Bernadotte 백작의 암살을 포함한 많은 테러 행위에 책임이 있습니다. 물론 Shamir는 1983-84년과 1986-1992년에 한 번이 아니라 두 번 이스라엘 총리가 되었습니다.

      이 Shamir는 아랍인을 다음과 같이 묘사했습니다. &ldquo사막의 야수, 정당한 사람이 아닙니다&rdquo. 1947년 UNSCOP에 대한 각서에서 그의 Stern Gang은 팔레스타인에서 전체 팔레스타인 인구를 가급적이면 이라크로 강제 철수시킬 것을 촉구했습니다. 부재 지주에 의한 토지 판매가 증가함에 따라 그곳에서 일하다가 이제 새로운 토지 소유자에 의해 강제로 떠나야 하는 팔레스타인 농부들의 비통함도 커졌습니다. 이를 위해 Chaim Weizmann은 새로 획득한 땅에서 팔레스타인인을 이전한다는 아이디어를 홍보하기 위해 유대인 기관 집행부를 설립했습니다. 동시에 유태인 이민은 증가했고 유태인 이민자의 수는 1933년 30,000명에서 1935년 61,000명(전체 인구의 29.5%)으로 급증했습니다.

      "팔레스타인에서 공개적으로 인정되고 법적으로 보장된 가정을 유대 민족을 위한 건립에 있는 시온주의의 목표. 유대 국가가 아닙니다." 1911년 바젤에서 열린 제10차 시오니스트 대회 의장.


      팔레스타인: 어떻게 땅을 잃었는가

      이집트와 아랍 세계에는 팔레스타인 사람들이 역사적 고향을 기꺼이 시온주의자들에게 팔고 정착민들의 유입에 적극적으로 저항하지 않는다고 비난하는 대중적인 믿음이 있다고 Mohamed Seif El Nasr는 씁니다. 이 짧은 에세이에서 그는 그것이 진실과 거리가 먼 이유를 설명합니다.

      이집트에서는 지난 수십 년 동안 팔레스타인 대의에 관한 집권 정권의 정책이 일반적인 대중 정서를 반영하지 않는다는 데 인구의 많은 부분이 항상 일치했습니다. 이것은 어느 정도 사실이지만 문제의 사실은 많은 이집트인들이 우리가 상상하는 것만큼 팔레스타인의 곤경에 대해 동정적이지 않으며 이집트가 팔레스타인을 지원하는 데 적극적인 역할을 해서는 안 된다고 확신한다는 것입니다. 고심하다.

      친 팔레스타인 이집트인들이 자국의 팔레스타인 분쟁에 대한 불간섭 문제를 제기하고 현재 정권이나 과거 정권에 비난을 돌릴 때마다 일반적으로 팔레스타인 사람들을 공격하고 비난하는 사람들이 부족하지 않습니다. 현재의 불행에 대해.

      모든 주장 중에서 가장 도발적인 것은 팔레스타인인들이 역사적 조국을 팔고 시온주의 정착민들의 유입에 적극적으로 저항하지 않고 있다고 비난하는 것이다. 논쟁의 여지가 없는 사실로서, 팔레스타인인들의 역사적 반역은 팔레스타인의 대의와 관련하여 이집트 대중문화의 일부가 되었고 이를 지지하는 대중적 정당화 도구 중 하나가 될 정도로 수년에 걸쳐 지속적으로 확증되어 왔습니다. 팔레스타인인들이 겪는 반복적인 학살과 지속적인 불의에도 불구하고 이집트의 참을 수 없는 수동성. 19세기의 시온주의 이민의 시작부터 1948년의 1차 아랍-이스라엘 전쟁까지 팔레스타인의 역사에 대한 간략한(다소 선택적인) 요약은 팔레스타인 아랍인들이 기꺼이 그들의 땅을 포기하지 않았을 뿐만 아니라 대중적, 오스만 제국 시대부터 영국령이 끝날 때까지 정치적, 무장적 저항.

      팔레스타인의 토지 문제는 1858년과 1861년의 오스만 제국의 토지법으로 시작되어 오스만 당국에 세금을 내야 하는 개인의 이름으로 공유 토지를 등록하는 것을 의무화했습니다. 전형적으로 가난한 팔레스타인 땅 거주자들 중 다수는, 펠라힌, 등록의 중요성을 이해하지 못하여 역사적으로 거주했던 토지를 새로운 법률에 따라 이름으로 등록하지 않았습니다. 다른 경우에는 펠라힌 자신의 이름으로 토지를 등록한 사람들은 세금을 낼 수 없게 되어 토지를 몰수당하거나 부자에게 강제로 팔게 되었고 궁극적으로 수백 년 동안 거주하고 경작했던 땅에 소작인이 되었습니다. 그 결과 다마스쿠스와 베이루트의 부재자 부유한 비팔레스타인 아랍인들과 예루살렘과 자파의 부유한 가족들에 의해 팔레스타인의 넓은 땅이 탈취되었다. 팔레스타인 인구가 약 60만 명이었던 19세기 말까지 팔레스타인 경작지의 45%를 소유한 사람은 250명에 불과했다. 이 시기에 시온주의자들이 팔레스타인 땅을 매입하기 시작했을 때, 그들이 그 땅에 귀속되지 않고 그곳에 거주하지 않는 부유한 개인들로부터 구입하는 것을 선호했다는 것은 충분히 이해할 만하다. 많은 경우에 시온주의자들은 원래 거주자들과의 충돌을 피하기 위해 인구가 희박한 미개척 해안 평야에 구매를 집중했습니다.

      처음부터 팔레스타인 아랍인들은 시온주의 이민자들의 유입이 그들의 고국에 위협이 된다는 것을 알고 있었습니다. 최초의 시온주의 대량 이민(aliyah)의 물결과 최초의 정치적 시온주의 식민지가 세워진 지 몇 년 후, 팔레스타인에서 대중적인 저항이 시작되었습니다. 펠라힌은 시온주의자들이 사들인 땅에서 대피와 추방을 두려워하여 1886년 페타 키트바 정착촌의 확장에 반대하여 시위를 벌였으며, 그 결과 오스만 정부는 관광객으로 그 땅에 들어와 3년 이상 체류한 사람들의 정착을 제한하게 되었습니다. 개월. 이데올로기로서의 시온주의의 확산과 시온주의 정착민들이 구입한 토지의 점진적이지만 느린 증가로 인해 오스만 제국의 경계 내에서 많은 정치적 저항이 일어났습니다. 팔레스타인의 유명 인사들과 지식인들은 오스만 의회에서 이 문제를 반복적으로 제기했고 정부 권한 하에 시온주의 이민을 연구하고 방지하기 위해 여러 위원회를 소집했습니다. 이러한 노력은 1897년부터 1902년까지 이민과 토지 매입을 막는 데 성공했다. 쿠데타&rsquoétat 1908년에 시온주의 계획을 폭로하고 아랍인의 각성을 촉구하는 여러 출판물이 발행되었습니다. 필라스틴, 영국의 통제가 강화되기 시작한 후 여러 차례 강제 폐쇄되었습니다. 이 시대의 아랍 언론인 중 한 명인 Najib AlKhoury는 시온주의를 공격하고 그 목표에 대한 인식을 높이는 데 매우 관심을 갖고 있었기 때문에 별명이 붙었습니다. 대명사 알-세유네야 (시온주의에 집착하는 사람). 제1차 세계 대전이 시작될 무렵, 팔레스타인 사람들의 대중적이고 정치적인 저항은 모든 시온주의자들의 토지 구매를 미래의 영국 위임통치의 총 면적의 1.6% 미만으로 제한하는 데 성공했습니다. 매입한 토지 중 58%는 부재자 비팔레스타인 지주로부터, 36%는 부재자 팔레스타인 지주, 나머지는 지역 부유층 및 펠라힌.

      1차 세계대전이 끝날 무렵, 팔레스타인 사람들은 배신감을 느꼈다. 1916-1919년의 아랍 반란은 영국이 아랍인들에게 독립과 알 히자즈와 알샴(팔레스타인 포함)의 땅을 약속한 Hussein-McMahon 서신에 기초하여 영국과 협력하여 시작되었습니다. 오스만 제국. 메카의 샤리프에게 한 이 약속은 영국과 프랑스 사이의 비밀스러운 사이크스-피코 협정에서 영국에 의해 곧 파기되었고 1917년 영국군이 팔레스타인을 점령했습니다. 같은 해에, 승리는 거의 근동 전선에서 영국과 아랍 동맹국과 교착 상태에 빠진 서부 전선에서, 영국은 팔레스타인에 유대 민족을 위한 민족적 고향을 세우려는 시온주의자들의 열망을 지원하기로 약속한 밸푸어 선언을 발표했습니다. 이 선언은 전쟁의 마지막 국면에서 재정적 자원을 확보하고 미국 시온주의자(그 중 2명은 미국 대통령의 측근)에 호소하기 위해 이루어졌다..

      선언 당시 팔레스타인계 아랍인들은 인구의 90%를 차지했고 시온주의자들은 미래의 영국 위임통치령인 팔레스타인 땅의 1.7%만 소유하고 있었다. 이에 대한 응답으로 이슬람교도와 기독교계 팔레스타인 아랍인들은 회의를 열고 대표 정부를 요구하는 강령을 채택하면서 밸푸어 선언과 시온주의에 대한 반대를 지지하면서 후에 제1차 팔레스타인 민족회의라고 불렀습니다.전쟁이 끝난 후 영국인이 떠날 의사가 없고 시온주의에 호의적이라는 것이 분명해지자 팔레스타인인들은 1920년대 초반에 주요 시위와 폭동을 일으켰고 그 중 하나는 윈스턴 처칠의 방문과 동시에 일어났다. 그들은 그의 기차를 막으려 했습니다. 영국군이 한 번 이상 발포하면서 많은 팔레스타인 사람들이 이 사건에서 사망했습니다. 폭동은 결국 영국으로 하여금 타협하고 나중에 처칠 문서라고 불리는 1922년 백서를 발행하게 했으며, 법의 관점에서 팔레스타인의 모든 시민의 지위는 팔레스타인이어야 한다는 것을 확인하고 다음의 제한을 요구했습니다. 팔레스타인으로 유태인 이민.

      1923년 국제 연맹이 공식적으로 영국의 권한을 승인하고 처칠 페이퍼에도 불구하고 시온주의 이민 및 정착지가 지속적으로 증가함에 따라 팔레스타인 저항은 1920년대 후반에 계속되고 강화되어 결국 대규모로 이어졌습니다. 부락 시위는 시온주의 정착민들이 전통과 영국 정책을 모두 위반하는 것에 대응하여 하람 알-샤리프 구역에 칸막이와 벽을 세우고 그들이 통제할 것이라는 소문이 돌면서 시작되었습니다. 영국 경찰은 결국 100명 이상의 팔레스타인 아랍인을 살해함으로써 폭동을 진압했습니다.

      부라크 봉기로 인해 영국은 정책을 재고하고 시온주의 정착민들이 구입한 땅에서 팔레스타인 농민을 추방하는 것을 비판하고 시온주의 이민과 팔레스타인 땅 판매에 대한 일부 제한을 요구하는 두 번째 백서를 발행했습니다. 이에 대한 대응으로 전 세계의 시온주의 단체들은 이 문서에 대한 맹렬한 공격을 가하여 영국이 다음 해에 해명을 발표하도록 했으며, 이는 문서의 내용을 모호하게 만들었습니다. 같은 시기에 팔레스타인은 반시온주의적 반영국투사 조직인 “Black Hand”을 설립했고, 1933년에는 시온주의 대량 이민에 반대하는 또 다른 대중적 봉기와 시위가 있었습니다. 시온주의자에 대한 영국인의 지속적인 편애와 나치 독일의 부상으로 인해 다음 해에 시온주의자 이민과 토지 소유권이 눈에 띄게 증가했습니다. 1936년까지 시온주의자들이 소유한 땅은 1차 세계 대전이 끝난 후부터 거의 3배가 되어 영국 위임통치령 전체 면적의 4.6%에 이르렀습니다. 팔레스타인 사람들은 격분했고, 팔레스타인에서 조직적인 무장 반란을 일으키려던 에즈 엘 다인 엘 카삼(Ezz el Dine El Qassam)을 영국 경찰에 의해 살해한 것이 결국 유명한 1936-1939년 두 번째 아랍 반란을 촉발시켰습니다. .

      대 아랍 반란의 사건들 거의 6개월 동안 지속된 전국적인 총파업으로 시작되었으며 일부에서는 역사상 가장 긴 총파업으로 간주되어 1937년 봄에 총무장 봉기로 전환했습니다. 예루살렘, 헤브론, 나블루스 도시의 오래된 부분을 포함한 영국인. 수만 명의 영국군이 동원되어야 했고 5,000명 이상의 아랍인이 목숨을 잃은 참사적인 피해를 입은 영국군과 시온주의 세력의 연합군이 18개월 동안 치열한 전투를 벌이는 동안 반란을 어렵지 않게 진압했습니다. 총체적으로, 성인 아랍 남성 인구의 10%가 아랍 대반란이 끝날 때까지 살해, 부상, 투옥 또는 추방되었으며 사상자의 높은 비율은 경험 많은 군 지휘관과 가장 불굴의 투사였으며 손실을 입었습니다. 그것은 다음 해에 중요한 것으로 판명될 것입니다. 대조적으로, 시온주의 준군사조직은 팔레스타인계 아랍인들에 대한 영국과의 협력을 통해 군비와 군사조직에 있어 상당한 지원을 받음으로써 상당한 이익을 얻었다. 반란이 끝날 무렵 6,000명의 시온주의자 전사들은 영국 경찰이 팔레스타인의 마지막 저항을 진압하는 것을 도왔습니다.

      잔인하게 짓밟혔음에도 불구하고, 거대하고 피비린내 나는 대아랍 반란은 영국이 1939년에 또 다른 백서를 발행하도록 이끈 것으로 여겨집니다. 처음 두 백서와 달리 맥도날드 백서로 알려지게 된 것이 더 결정적이었습니다. 그것은 유대 국가의 창설과 팔레스타인의 분할에 대한 생각을 분명히 거부했습니다. 또한 5년 동안 연간 15,000명의 유대인 이민을 제한하고 추가 이민은 팔레스타인에서 다수의 아랍인에 의해 결정되며 10년 이내에 아랍인이 다수인 독립 국가를 수립할 것을 요구했습니다. 시온주의 노력에 타격을 입힙니다. 그 결과 시온주의 정착민들은 1939년 백서의 준수를 거부했고, 그 후 몇 년 동안 유럽에서 유대인 박해가 심화되면서 일련의 불법 이민을 조직했습니다. 시온주의 준군사 조직은 팔레스타인의 아랍인들과 현재 적으로 간주되는 영국군에 대해 일련의 공격을 수행함으로써 이러한 노력을 지원했으며, 유엔은 이들 중 가장 저명한 조직을 테러 조직으로 묘사했습니다. 1945년까지 영미 위원회의 공식 연구에 따르면 시온주의 정착민들은 1,393,531 두남의 땅을 획득했으며 그 중 약 850,000 두남은 영국령에 따라 구입되었으며 나머지는 해당 지역이 오스만 제국의 통제하에 있을 때 구입되었습니다. 이것은 의무적인 팔레스타인의 전체 토지 면적의 약 5.3%를 차지했습니다. 전체적으로 1947년 6월까지 시온주의 정착민들은 영국령 팔레스타인 위임 영토의 7퍼센트를 차지한 것으로 추정됩니다.

      이듬해 위임통치령이 공식적으로 종료되면서 시온주의 로비는 1947년 11월 유엔이 독립 아랍인을 설립하기 위한 팔레스타인 분할 계획의 채택과 시행을 권고하는 결의안을 채택하도록 이끌어 지금까지 가장 큰 성공을 거두고 있었습니다. 예루살렘-베들레헴의 행정을 특별 국제 행정에 할당하면서 유대 국가들. 당시 미국 대통령인 해리 S. 트루먼(Harry S. Truman)은 나중에 회고록에서 시온주의 로비의 끊임없는 포격과 선전으로 유엔과 백악관을 둘러싼 압력 운동이 그가 본 것과는 달랐다고 언급했다. 그 전에는 극단주의 시온주의 지도자들의 끈기와 그들의 정치적 위협이 그를 깊이 “혼란시키고 화나게”게 했습니다.

      시오니스트 로비 라이베리아, 필리핀, 아이티, 프랑스(후자는 제2차 세계대전 이후 재건을 위해 미국의 지원이 필요한 국가)를 포함한 많은 국가에 뇌물을 주거나 위협하도록 미국에 압력을 가할 정도로 너무 효과적이었습니다. 결국 성공한 파티션 계획을 위해. 쿠바와 인도 같은 다른 나라들은 미국과 시온주의 로비의 압력을 받았지만 준수를 거부했다고 공개적으로 발표하면서 결의안에 반대표를 던졌다. 인도 총리는 유엔 표결 방식에 대해 분노와 경멸을 표하며 공개적으로 말했습니다. 그는 시온주의자들이 인도에 수백만 달러를 뇌물을 주려고 했으며 동시에 그의 여동생인 Vijaya Lakshmi Pandit가 “오른쪽으로 투표하지 않으면” 그녀의 생명이 위험하다는 매일의 경고를 받았다고 말했습니다. 그 결과 1947년의 악명 높은 UN 분할 계획이 수립되었으며, 계획 당시 팔레스타인 인구의 3분의 1도 되지 않는 시온주의 정착민들에게 아랍인들이 살고 있던 지역을 포함하여 영국 위임통치령 토지의 56%를 허용했습니다. 이전에 보유했던 7%로

      1947년 유엔 분할 계획의 채택은 대규모 아랍 시위, 총파업, 그리고 마침내 팔레스타인 아랍인(분열된 세력이 여전히 이전의 아랍 반란으로 고통받고 있었고 많은 지도자들이 살해된 팔레스타인 아랍인들 사이의 전면적인 갈등으로 이어졌습니다. 처형 또는 추방) 및 시온주의 준군사 조직. 결국, 팔레스타인 인구에 대해 여러 차례 학살을 자행한 후 우위를 점한 것은 시온주의 집단들이었다. 특히 데이르 야신(Deir Yassin) 마을에 대한 수치스러운 공격으로 어린이와 여성을 포함하여 254명 이상의 평화롭고 비무장한 팔레스타인 주민이 살해당했다. 국제 적십자 관리가 집계하고 뉴욕 타임즈에 보고된 대로. 팔레스타인 군대의 패배, 인구 밀도가 높은 도시 지역에 대한 격렬한 포격, 비무장 마을 주민들에 대한 시온주의 무리의 무차별 학살 소식이 팔레스타인 전역을 여행하여 공황 상태에 빠졌고 초기에 약 400,000명의 아랍인이 추방되거나 떠나게 되었습니다. 팔레스타인의 아랍 사회의 전반적인 붕괴와 학살을 피하기 위해 그들의 집.

      “우세를 점한 것은 시오니스트 밴드들이었다”

      이 사건은 결국 분쟁에 다른 아랍 국가의 첫 번째 개입으로 이어졌고 일반적으로 “Nakba”로 알려진 최초의 아랍-이스라엘 전쟁에서 패배하여 이스라엘이 훨씬 더 많은 영토를 점령하게 되었고 전체 지역이 시온주의 통제 하에 놓이게 되었습니다. 1949년 영국령 팔레스타인 영토의 77%.

      그 무렵, 총 팔레스타인 탈출은 거의 1,300,000명에 달하는 전체 인구 중 750,000명에 이르렀으며, 이는 팔레스타인 난민의 비극과 의심할 여지 없는 합법적 귀환권의 시작을 표시했습니다. 전쟁 후 7년 동안 3,000명에서 5,000명 사이의 팔레스타인 사람들이 시온주의 단체에 의해 그들의 집과 땅에 잠입하여 돌아가려고 시도하다가 그 자리에서 처형되었다고 해도 과언이 아닙니다. 기꺼이. 팔레스타인의 국가적 목적의 곤경에 더하여, 팔레스타인의 희망에 반하여 영토 확장이라는 자체 의제로 전쟁에 처음 참가했던 트란스요르단은 전쟁에서 점령했던 요르단 강 서쪽 지역을 서부라고 부르면서 공식적으로 합병했습니다. 가자가 명목상의 팔레스타인 정부와 함께 이집트의 관리하에 있는 동안 은행. 그 결과 팔레스타인인들은 영국 위임통치령과 유엔 분할 계획 이전에 대부분의 땅을 소유한 것과는 대조적으로 1차 아랍-이스라엘 전쟁 이후 어떤 땅도 효과적으로 통제하지 못했습니다.

      특히 캠프 데이비드 협정 이후 팔레스타인 분쟁에서 이집트의 소극적 태도나 현재의 가자지구 봉쇄에 대한 수치스럽고 범죄적인 참여로 인해 일부 이집트인들이 느끼는 분노와 좌절은 말로 설명할 수 없습니다. 그러나 과거 아랍 국가의 통치 체제가 팔레스타인의 곤경을 돌보지 않고 권력을 유지하기 위해 모든 노력과 자원을 지시했기 때문에 이스라엘은 인류와 국제법을 계속 무시했기 때문에 동료 이집트인이나 아랍인인지 이해할 수 있습니다. 제한된 군사력이나 경제력을 바탕으로 팔레스타인의 투쟁을 적극적으로 지원하는 것은 현시점에서 실질적으로 현명하지 못하다고 생각합니다. 그러나 어떤 사람들은 부끄러움을 삼키지 않고 오늘까지 조국을 위해 희생하고 계속 희생하고 있는 팔레스타인 사람들을 역사적 반역죄로 비난하고 억압받는 투쟁자들을 폄하함으로써 이러한 불간섭을 지지하고 정당화하기 위해 그냥 참을 수 없습니다.

      표현된 모든 견해는 작성자의 소유입니다.

      출처 및 추가 자료:

      두남은 약 1000평방미터에 해당하는 구 터키 제국의 일부에서 사용된 토지 면적의 척도입니다. 토지 소유권의 모든 비율은 팔레스타인 정부(당시 영국군 점령하에/ 위임) 1946년 유엔 팔레스타인 특별 위원회(UNSCOP).”

      Mazin B. Qumsiyeh, 팔레스타인 민중 저항, 희망과 권한 부여의 역사

      Stein, Kenneth W., 팔레스타인의 토지 문제, 1917-1939

      겔빈, 제임스, 이스라엘-팔레스타인 분쟁: 백년 전쟁

      Eugene Rogan 및 Avi Shlaim(편) 팔레스타인 및 1948: 실패의 근본 원인. 에 팔레스타인 전쟁

      Moshe Aumann(1976), 팔레스타인의 토지 소유권 1880-1948(중동에 대한 이스라엘 학술 위원회).

      바, 제임스 (2012). 모래 속의 선: 영국, 프랑스, ​​그리고 중동을 형성한 투쟁