역사 팟캐스트

리처드 오슬러

리처드 오슬러


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

의류 상인의 아들인 Richard Oastler는 1789년 12월 20일 리즈에서 태어났습니다. Richard는 1798년에서 1810년까지 모라비아 기숙 학교에 다녔고 수수료 대리인이 되었습니다. Oaster는 이 일을 10년 동안 수행했으며 1820년 Huddersfield 근처의 대규모 부동산인 Fixby의 부재지주인 Thomas Thornhill의 관리인으로 임명되었습니다.

1830년 Oastler는 공장에서 아이들을 고용해야 하는 필요성에 대해 괴로워하는 Bradford의 소모사 제조업체인 John Wood를 만났습니다. 오랜 회의 끝에 Oastler는 공장 입법을 위한 투쟁에 참여하기로 결정했습니다.

공장 개혁 운동의 대부분의 사람들과 달리 Oastler는 보수당의 지지자였습니다. 그러나 Oastler는 약하고 취약한 사람들을 보호하는 것이 지배계급의 책임이라고 믿었습니다. 예를 들어, Oastler는 1834년 구빈법이 너무 가혹하다고 생각하여 개혁을 촉구했습니다.

Oastler는 어린이를 보호하는 가장 좋은 방법은 하루 최대 10시간을 확보하는 것이라고 생각했습니다. 그는 다음과 같이 주장했습니다. "아주 자주 아이들은 새벽 4시에 부모에 의해 깨어납니다. 그들은 거의 잠들었을 때 침대에서 끌어냅니다. 어린 아이들은 맷돌로 잠들어 있는 큰 아이들의 등에 업혀 가는데, 그들은 아무 것도 보지 못합니다. 밤에 집에 가서 잠자리에 들 때까지 그들의 부모가 더 많습니다."

1830년 9월 29일 Oastler는 다음과 같은 편지를 썼다. 리즈 머큐리 섬유 공장에서 어린 아이들을 고용하는 것을 공격합니다. 존 홉하우스, 급진적 MP. 편지를 읽고 아동 노동을 제한하는 법안을 발의하기로 결정했습니다. Hobhouse는 다음과 같이 제안했습니다. (a) 9세 이전에는 어떤 어린이도 공장에서 일해서는 안 됩니다. (b) 9세에서 18세 사이의 누구도 12시간 이상 일해서는 안 됩니다. (c) 9세에서 18세 사이의 어느 누구도 주당 66시간 이상 일해서는 안 됩니다. (d) 18세 미만의 사람은 야간 근무를 해서는 안 됩니다.

Hobhouse의 법안에 대한 세부 사항이 발표된 후 노동자들은 의회 통과를 촉진하기 위한 노력의 일환으로 단기 위원회로 알려진 조직을 구성하기 시작했습니다. 최초의 단기 위원회는 Huddersfield와 Leeds에서 형성되었지만 Richard Oastler의 도움으로 몇 달 안에 대부분의 주요 직물 마을에 설립되었습니다.

의회는 1831년 4월에 해산되었고 Hobhouse의 법안은 총선 이후에 다시 제출되어야 했습니다. 공장 입법에 대한 Hobhouse의 제안은 1831년 9월 의회에서 논의되었습니다. Richard Oastler와 단기 위원회는 Hobhouse가 그의 제안을 변경하기로 동의했을 때 격분했습니다. Hobhouse의 법안이 통과되었지만 목화 공장에만 적용되었으며 집행을 위한 기계를 제공하지 못했습니다.

Hobhouse가 달성한 것에 만족하지 못한 단기 위원회는 공장 입법을 위해 계속 일했습니다. 훌륭한 웅변가인 Richard Oastler는 곧 현재 10시간 운동으로 알려진 운동의 지도자가 되었습니다.

1836년에 Oastler는 노동자들에게 공장 입법과 가난한 법의 변화를 위한 캠페인에서 파업과 방해 공작을 사용하도록 옹호하기 시작했습니다. 이 소식을 들은 Thomas Thornhill은 Fixby의 관리인인 Oastler를 해고했습니다. 그는 또한 미지급 채무에 대해 Oastler에 대한 법적 소송을 시작했습니다. 그가 빚진 돈을 갚을 수 없었던 Oastler는 1840년 12월에 빚 때문에 투옥되었습니다. 그의 친구들은 그를 돕기 위해 돈을 모으기 시작했지만 1844년 2월이 되어서야 빚을 갚고 Oastler는 Fleet Prison에서 풀려났습니다. 석방된 Oastler는 하루 10시간 동안 캠페인에 복귀했습니다.

1847년 의회는 13세에서 18세 사이의 어린이와 여성이 하루에 10시간, 일주일에 58시간 이상 일할 수 없다는 법안을 통과시켰습니다. 그러나 1847년 공장법은 섬유 산업의 일부에만 적용되었습니다. Richard Oastler가 사망한 지 6년 후인 1867년이 되어서야 기존 공장법이 모든 제조 장소에 적용되었습니다.

존 우드는 나를 향해 돌아섰고 그의 손을 내밀었고 가장 인상적인 방식으로 그의 손을 눌렀습니다. 우리 공장에서 자행되는 잔혹한 행위를 공장 시스템에서 제거하기 위해 모든 영향력을 행사하겠다는 약속 없이 나를 떠나게 해주십시오." 나는 내가 할 수 있는 일을 하겠다고 약속했다. 나는 우리가 지극히 높으신 분 앞에서 우리 각자임을 느꼈고 그 서원이 하늘에 기록되어 있음을 알고 있었습니다.

아주 자주 아이들은 아침 4시에 부모에 의해 깨어납니다. 어린 아이들은 방앗간에서 잠든 큰 아이들의 등에 업고 밤에 집에 갈 때까지 부모를 더 이상 볼 수 없으며 잠자리에 듭니다.

방앗간 주인들은 과로와 공장 아이들을 속여 부를 얻었습니다. 그들은 기도하는 사람이었지만 일을 하는 사람은 기도할 시간도 힘도 없어야 했습니다. 이 위선자들은 "나쁜 동료"로부터 그들을 보호하고 "나쁜 습관"을 배우지 못하도록 이 가련한 유아 노예를 이 힘든 노동에 가두는 것이 필요한 척했습니다.


역사를 바라보다

238pp., rrp 㿄 논문, ISBN 978-1-86218-107-6. 이 책은 www.store.hud.ac.uk의 㿀에서도 구할 수 있습니다.

Huddersfield 근처의 Kirkheaton 교회 마당에는 1818년 2월 14일 Colne Bridge에 있는 Mr Atkinson의 공장에서 맹렬한 화재로 불행한 희생자가 된 17명의 어린이를 기념하는 불꽃으로 장식된 15피트 높이의 돌 오벨리스크가 있습니다. 죽은 사람은 모두 소녀들이었습니다. 화재는 오전 5시경에 10세 소년이 면직물을 모으기 위해 지하 1층 카드실로 보내졌을 때 시작되었습니다. 램프 대신에 그는 면화 폐기물에 불을 붙인 양초를 가져갔고 불은 공장 전체로 빠르게 퍼져 맹렬한 지옥으로 변했습니다. 계단이 무너지면서 아이들은 꼭대기 층에 갇혔습니다. 30분도 채 되지 않아 공장 전체가 소실되었고, 무심코 불을 켠 소년이 건물에서 마지막으로 살아남은 사람이 되었습니다. 1830년대 초 아동 노동과 이를 규제할 필요성이 국가적 문제가 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 1802년과 1819년에 공장 조례가 있었고 1825년과 1831년 사이에 더 많은 선동이 있었지만 법률은 범위가 너무 제한되어 집행이 어려웠습니다. 예를 들어, 1819년 법이 시행되는 동안 단 두 건의 유죄 판결이 있었습니다. Huddersfield의 Tory 토지 관리인 Richard Oastler가 ‘Yorkshire Slavery’에 관한 그의 유명한 편지가 미국 일간지 리즈 머큐리 1830년 10월 16일.

Cecil Driver가 Richard Oastler에 대한 연구를 출판한 지 60년이 넘었고, 1830년 이후 20년 동안 Ward’이 공장 운동에 대한 연구를 발표한 지 50년이 넘었습니다. 이 훌륭한 책은 University of Huddersfield Archives’ Heritage Lottery-funded에 적합한 결론입니다. 당신의 유산 이 프로젝트는 Oastler’의 영향을 재검토하고 대서양 횡단 노예 제도를 철폐하기 위한 캠페인과 영국에서 아동 노동 사용을 제한하기 위한 캠페인 사이의 유사점을 도출합니다. Yorkshire’의 주요 역사가들이 저술한 에세이 모음집은 공장 노동의 공포로부터 어린이를 해방시키고 영국에서 노예 제도의 악으로부터 사회를 보다 광범위하게 해방시키는 데 Richard Oastler가 기여한 바를 종합적으로 평가합니다. 또는 제국에서. 이 책은 Huddersfield 대학의 역사가이자 총장인 Tim Thornton 교수가 소개했으며 서문은 이 이니셔티브를 주도한 감리교 목사 Inderjit Bhogal OBE 목사의 것입니다. 모두 무료로 설정 그것은 대서양 횡단 노예 무역을 폐지하는 법안의 200주년을 기념했습니다. 이 책은 1807년 노예 무역이 폐지되고 1847년 공장 노동자를 위한 10시간법이 통과된 이후 40년의 맥락에서 Oastler와 후속 장을 배치한 John A. Hargreaves의 우아한 서문으로 시작합니다. 그 뒤를 이어 노예폐지 운동의 선구자인 제임스 월빈(James Walvin)이 요크셔 주의 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce)와 1787년 시작부터 1838년 도제 제도가 끝날 때까지 대서양 횡단 노예 제도를 종식시키기 위한 캠페인이 이어집니다. 무슨 일이 일어나고 왜 일어났는지뿐만 아니라 공장 개혁에서 차티즘으로의 개혁 운동에 대한 폐지 운동의 영향에 대한 논의에서 지배적인 역사 기록에 대한 날카로운 비판도 있습니다. 반노예제와 차티즘의 원인은 ‘하나이고 같다’’고 주장한 것은 Oastler였습니다.

나머지 장에서는 Oastler에 초점을 맞추고 그의 삶의 여러 측면에 대한 중요한 재평가를 제공합니다. D. Colin Dews는 1789년과 1820년 사이의 Oastler’s 감리교 배경을 조사하여 John Halstead가 Huddersfield Short Time Committee와 1820년과 1876년 사이의 급진적인 연관성을 탐구하는 동안 복음주의와의 연관성이 10시간 운동에 대한 그의 헌신을 자극하고 유지했음을 보여줍니다. Huddersfield 급진주의와의 세대 차이에 대한 특히 가치있는 토론. Edward Royle은 지역 언론의 보도를 면밀히 고려하여 1830년에서 1832년 사이의 요크셔 노예제 캠페인을 고려합니다. Janette Martin은 Oastler의 웅변가로서의 기술 및 John Frost’s와 같은 19세기 급진주의에 대한 행렬의 중요성과 관련하여 빚으로 3년 이상 감옥에서 복역한 후 1844년 Oastler의 의기양양한 복귀를 검토합니다. 10년이 넘는 기간 동안 이송된 중범죄자로서 1856년에 똑같이 승리를 거두며 뉴포트로 돌아왔습니다. 이 책은 Oastler와 그가 공장 운동과 급진적 정치에 더 일반적으로 미친 영향을 재평가하는 장으로 끝납니다.

Oastler와 다른 개혁가들은 아동 노동 근절을 위한 캠페인에서 성공적이었을지 모르지만 강제 노동은 저렴한 제품에 대한 소비자 요구를 충족시키기 위해 노동 비용을 낮게 유지해야 하는 세계 경제에서 여전히 중요한 문제로 남아 있습니다. Oastler가 그렇게 웅변적으로 폭로한 ‘Yorkshire Slavery’는 개발도상국뿐만 아니라 최근 법원에 제기된 ‘slavery’ 사례처럼 영국에서도 여전히 볼 수 있습니다. University of Huddersfield Press에서 아름답게 그림을 그리고 발표한 이 훌륭한 책은 Oastler가 경제적 착취가 거의 없는 어린 시절의 감각을 달성하는 데 기여한 것뿐만 아니라 1830년 후반에 시작한 캠페인이 아직 끝나지 않은 캠페인으로 남아 있음을 보여줍니다. . 글로벌 커뮤니티로서 거의 2세기가 지난 후에도 우리는 아직까지 경제적 비인간성과 이윤을 위한 착취를 근절하지 못했습니다.


교회 역사 연표

Richard Oastler는 분노했습니다. 웨슬리안 감리교 가정에서 태어나 모라비안 교육을 받은 그는 말과 행동이 일치해야 한다고 믿었던 양심적인 사람이었습니다. 그래서 그는 편지를 쓰기 위해 펜을 들었다. 편지, 폭파 “Yorkshire Slavery”는 1830년 9월 29일에 발행되었습니다. 리즈 머큐리.

“노예가 그녀의 땅에 존재할 수 없다는 것이 영국의 자존심” 리처드는 노예 제도를 종식시키려는 노력에 전적으로 동조한다고 선언했습니다. 그러나 노예 제도는 식민지에만 국한된 것은 아니라고 그는 말했습니다. 사실입니다. 요크셔 타운(요크셔는 현재 의회에서 노예제 반대 원칙의 거인으로 대표됨)의 남성과 여성, 비참한 주민인 수천 명의 동료 피조물과 동료 주체가 노예 상태에 있는 바로 이 순간입니다. 그 지옥 같은 시스템 ‘식민지’노예제”의 희생자들보다 더 끔찍합니다.”

그들의 노예 제도는 확실히 다른 형태를 취했지만 노예 제도는 똑같았습니다. 7세에서 14세 사이의 수천 명의 어린 아이들이 매일 아침 6시부터 저녁 7시까지 노동을 하도록 강요받고 있습니다. 당신이 그것을 읽었습니다!– 식사와 오락을 위해 30분 동안만 허용됩니다.”

조치가 필요했습니다. 한 명 한 명 서원하고, 모두 서원하고, 마음과 목소리로 맹세하고, 형제들의 손에 의한 압제에 대한 영원한 적대감으로 영국의 법에 따라 남자와 여자가, 제국 내에서 태어난 아들과 딸이 사지 않을 때까지, 판매하거나 고용하거나 노예가 되십시오!

그날 이후로 Richard는 그의 말을 잘했습니다. 그는 상태를 개선하기 위해 쉬지 않고 노력했습니다. 바로 그 해 9월, 공장 소유주 중 한 명인 존 우드가 리처드에게 다가가서 "오늘 밤에 잠을 못잤어요. 나는 성경을 읽었고 모든 페이지에서 내 자신의 정죄를 읽었습니다. 우리 공장에서 자행되는 잔혹한 행위를 공장 시스템에서 제거하기 위해 모든 영향력을 행사하겠다는 약속 없이는 당신이 나를 떠나도록 허락할 수 없습니다.”

Richard는 그가 할 수 있는 일을 하겠다고 약속했습니다. "나는 우리가 지극히 높으신 분 앞에서 우리 각자임을 느꼈고 그 맹세가 하늘에 기록되어 있다는 것을 알았다"고 그는 말했다.

그의 편지는 급진적인 의회 의원인 John Hobhouse가 읽었습니다. Hobhouse는 즉시 9세 미만 아동의 노동을 허용하지 않는 법안을 발의했으며 아동의 야간 근무를 없애고 근무 시간을 하루 10시간으로 제한했습니다. 이빨이 없는 수정된 법안이 곧 통과되었지만 Richard는 처벌에 의해 시행되는 더 강력한 법안을 위해 싸워야 했습니다.

4년 후 쓴 또 다른 편지에서 그는 "방앗간 주인들은 과로와 공장 아이들을 속여 부를 얻었다. 그들은 기도하는 사람이었지만 일을 하는 사람은 기도할 시간도 힘도 없어야 했습니다. 이 위선자들은 단지 ‘나쁜 회사’로부터 그들을 보호하고‘나쁜 습관’’을 방지하기 위해 이 가혹한 노동에 이 불쌍한 유아 노예들을 가두는 것이 필요한 척했습니다.”

Richard는 작업 시간을 개선하기 위해 주요 산업 도시에서 단기 위원회를 구성하는 것을 도왔습니다. 그는 고용주가 특히 잔인한 경우 기계 파괴를 옹호했습니다. 거부 자유방임 자본주의에서 그는 생산자들이 “일하는 농부[즉, 노동자]가 과일의 첫 참여자가 되어야 한다는 세인트 폴’s 명령을 따를 것을 주장했습니다.

다음에 하루에 8시간 이상 일하지 않으면 세상을 바꾼 총을 쏜 Richard Oastler와 그의 “Yorkshire Slavery” 편지를 기억하십시오.


껍질 웹

나는 당신이 이 웹사이트를 사용하게 되어 기쁩니다. 불행히도 이 자료를 무료로 제공하는 데 드는 비용이 증가하고 있으므로 사이트가 유용하고 계속 사용하는 데 기여하고 싶다면 대단히 감사하겠습니다. 버튼을 클릭하면 페이팔로 이동하여 기부할 수 있습니다.

리처드 오슬러(Richard Oastler)의 빈민법 수정안 반대

Richard Oastler는 1789년에 Leeds 옷가게의 아들로 태어났습니다. 그는 West Riding of Yorkshire의 Huddersfield 근처 Fixby에 있는 부동산의 토지 관리인이 되었으며 공장의 노동 시간 단축을 위한 Ten Hours 운동의 주도적 운동가였습니다. Oastler는 온정주의적인 복음주의자이자 보수당 급진주의자였습니다. 1833년 공장법이 통과된 후 그는 1834년 구빈법 수정법에 반대하는 캠페인에 관심을 돌렸습니다. 1838년에 그는 고용주에 의해 해고되었고 나중에 빚으로 감옥에 수감되었습니다. 그는 Ten-Hour 캠페인의 일환으로 'Yorkshire Slavery'에 대해 많은 글을 썼고 가난한 법 수정안(Poor Law Amendment Act)에 반대하는 많은 작품을 제작했습니다. 그 중 몇 가지 예를 들면 다음과 같습니다.

신구빈법의 원칙은 무엇입니까? 저주받은 법에 의해 영국인에게 부과된 조건은 사람이 자신의 생명을 구하기 위해 자신의 자유를 포기해야 한다는 것입니다. 그는 빵 한 조각을 먹기 전에 감옥에 가야 하며, 이후에 내가 말할 상황에서는 감옥에서 생활할 권리를 누리지만 자유를 희생해야 합니다. 부담.

자유와 생명에 대한 가난한 사람들의 권리

제목 소리에 놀라지 마십시오. 나는 할 수 없다 신을 하다 그것은 신과 자연이 저주하는 것입니다. 성경은 사실이지만 구빈법 개정안은 거짓입니다! 하나님의 뜻이 담긴 성경 - 이 저주받은 국회법은 루시퍼의 뜻을 구현합니다. 성경의 나라를 다스리는 벨리알의 홀이다!! 저주받은 악마에게 저주, 영원한 저주!!

전체 텍스트 살인의 책 여기에서 찾을 수 있습니다

이 자료는 적용 가능한 법적 허용량 및 학생에게 배포되는 범위에 따라 비상업적 목적으로 자유롭게 사용할 수 있습니다.
어떤 형태로든 재출판하려면 서면 허가가 필요합니다.


요크셔의 노예 제도: Richard Oastler와 산업 혁명의 아동 노동 반대 캠페인

요크셔의 노예 제도: Richard Oastler와 산업 혁명의 아동 노동 반대 캠페인 - John A. Hargreaves 및 E. A. Hilary Haigh, (eds.) (University of Huddersfield), 2012 238pp., rrp £24 paper, ISBN 978-1-86218-107-6. 이 책은 여기 £20에서도 볼 수 있습니다.

Huddersfield 근처 Kirkheaton 교회 마당에는 &lsquo1818년 2월 14일 Colne Bridge에 있는 Mr Atkinson의 공장에서 맹렬한 화재로 불행한 희생자가 된 17명의 어린이의 끔찍한 운명'을 기념하는 불꽃이 얹힌 15피트의 돌 오벨리스크가 있습니다. 사망자는 모두 18명의 맏이들과 막내 아홉 명의 소녀들이었다. 화재는 오전 5시경에 10세 소년이 면직물을 수집하기 위해 지하 1층 카드실로 보내졌을 때 시작되었습니다. 램프 대신에 그는 면화 폐기물에 불을 붙인 양초를 가져갔고 불은 공장 전체로 빠르게 퍼져 맹렬한 지옥으로 변했습니다. 계단이 무너지면서 아이들은 꼭대기 층에 갇혔습니다. 공장 전체는 30분도 채 되지 않아 전소되었고, 실수로 불을 낸 소년은 건물에서 살아남은 마지막 사람이었습니다. 1830년대 초 아동 노동과 이를 규제할 필요성이 국가적 문제가 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 1802년과 1819년에 공장 조례가 있었고 1825년과 1831년 사이에 더 많은 선동이 있었지만 법률은 범위가 너무 제한되어 집행이 어려웠습니다. 예를 들어, 1819년 법이 시행되는 동안 단 두 건의 유죄 판결이 있었습니다. Huddersfield의 Tory 토지 관리인인 Richard Oastler가 &lsquoYorkshire Slavery'에 관한 그의 유명한 편지가 일간지에 실렸을 때 그 자리에 나타났습니다. 리즈 머큐리 1830년 10월 16일.

Cecil Driver가 Richard Oastler에 대한 연구를 출판한 지 60년이 넘었고 Ward가 1830년 이후 20년 동안의 공장 운동에 대한 연구를 발표한 지 50년이 넘었습니다. 이 훌륭한 책은 Huddersfield Archives의 Heritage Lottery 자금 지원에 적합한 결론입니다. 당신의 유산 이 프로젝트는 Oastler의 영향을 재검토하고 대서양 횡단 노예 제도를 폐지하기 위한 캠페인과 영국에서 아동 노동 사용을 제한하기 위한 캠페인 사이의 유사점을 도출합니다. 요크셔의 몇몇 저명한 역사가들이 저술한 이 에세이 모음은 영국에서든 영국에서든 노예 제도의 해악으로부터 아이들을 공장 노동의 공포로부터 해방시키고 사회를 더 광범위하게 해방시키는 데에 Richard Oastler가 기여한 바에 대한 종합적인 평가를 제공합니다. 제국. 이 책은 Huddersfield 대학의 역사가이자 총장인 Tim Thornton 교수가 소개했으며 서문은 이 이니셔티브를 주도한 감리교 목사 Inderjit Bhogal OBE 목사의 것입니다. 모두 무료로 설정 그것은 대서양 횡단 노예 무역을 폐지하는 법안의 200주년을 기념했습니다. 이 책은 1807년 노예 무역이 폐지되고 1847년 공장 노동자를 위한 10시간법이 통과된 이후 40년의 맥락에서 Oastler와 후속 장을 배치한 John A. Hargreaves의 우아한 서문으로 시작합니다. 그 뒤를 이어 요크셔 주의 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce)와 1787년 시작부터 1838년 도제 제도가 끝날 때까지 대서양 횡단 노예 제도를 종식시키기 위한 캠페인에 대한 노예 폐지 운동의 선구자인 제임스 월빈(James Walvin)이 나옵니다. 무슨 일이 일어나고 왜 일어났는지뿐만 아니라 공장 개혁에서 차티즘으로의 개혁 운동에 대한 폐지 운동의 영향에 대한 논의에서 지배적인 역사 기록에 대한 날카로운 비판도 있습니다. 반노예제와 차티즘의 원인이 '동일하고 동일하다'고 주장한 것은 Oastler였다.

나머지 장에서는 Oastler에 초점을 맞추고 그의 삶의 다양한 측면에 대한 중요한 재평가를 제공합니다. D. Colin Dews는 Oastler의 1789년과 1820년 사이의 감리교 배경을 조사하여 복음주의와의 연관성이 10시간 운동에 대한 그의 헌신을 자극하고 유지했음을 보여주며, John Halstead는 1820년과 1876년 사이에 Huddersfield Short Time Committee와 그 급진적인 연관성을 탐구합니다. Huddersfield 급진주의와 세대 차이에 대한 논의. Edward Royle은 지역 언론의 보도를 면밀히 고려하여 1830년에서 1832년 사이의 요크셔 노예제 캠페인을 고려합니다. Janette Martin은 Oastler가 웅변가로서의 기술과 19세기 급진주의에 대한 행렬의 중요성과 관련하여 빚으로 3년 이상 감옥에서 복역한 후 1844년에 Huddersfield로의 의기양양한 복귀를 조사합니다. 1856년 10년이 넘는 기간 동안 이송된 중범죄자. 이 책은 Oastler와 그가 공장 운동과 급진적 정치에 더 일반적으로 미친 영향을 재평가하는 장으로 끝납니다.

Oastler와 다른 개혁가들은 아동 노동 근절을 위한 캠페인에서 성공적이었을지 모르지만 강제 노동은 저렴한 제품에 대한 소비자 요구를 충족시키기 위해 노동 비용을 낮게 유지해야 하는 세계 경제에서 여전히 중요한 문제로 남아 있습니다. Oastler가 그토록 웅변적으로 폭로한 &lsquo요크셔 노예 제도'는 개발도상국뿐만 아니라 최근 법원에 제기된 &lsquoslavery' 사례가 입증하듯 영국에서도 여전히 볼 수 있습니다. University of Huddersfield Press에서 아름답게 그림으로 그리고 발표한 이 훌륭한 책은 Oastler가 경제적 착취가 거의 없는 어린 시절의 감각을 달성하는 데 기여했을 뿐만 아니라 1830년 후반에 시작한 캠페인이 아직 끝나지 않은 캠페인으로 남아 있음을 보여줍니다. . 글로벌 커뮤니티로서 거의 2세기가 지난 후에도 우리는 아직까지 경제적 비인간성과 이윤을 위한 착취를 근절하지 못했습니다.


리처드 오슬러 - 역사

공장과 공장에서 어린이 노동을 규제하는 법안에 대한 위원회의 보고서. . . 1832: 의회 문서, 1831-1832, xv, pp. 454-5 [싱가포르국립대학교 선임연구원 Marjie Bloy 추가]

Richard Oastler는 영국 북부의 공장에서 하루 10시간 노동 운동을 하는 동안 활동적이었습니다. 그는 의회 선출 위원회에 증거를 제출했는데, 그곳에서 그는 영국의 상황이 서인도 제도의 농장보다 더 나빴다고 말했습니다.

질문: 당신의 마음은 나중에 이 나라의 제분소와 공장에 종사하는 어린이와 젊은이들의 상태를 고려하여 영구적인 입법 구제를 제공하는 데 집중했습니까?

답변: 있습니다. . . : 사실에 주목하게 된 직접적인 상황은 매우 부유한 스피너가 나에게 의사소통을 하여 아이들을 공장에서 하루 13시간 일하고 저녁 식사를 위해 30분만 허용하는 것이 일반적인 관습이라는 의사소통이었습니다. 그것은 일반적인 관습이었고 많은 공장에서 훨씬 더 많이 일했습니다. 나는 이전에 요크(York) 카운티의 서부 승마(West Riding) 노동자 계급, 즉 의류 지역에서 차이를 관찰한 적이 있습니다. 내가 젊었을 때와 비교했을 때 나는 지금과 놀라운 차이를 목격했지만, 나는 그 사실을 다른 사람에게 알릴 때까지 공장 시스템이라는 주제에 특별히 관심을 기울이지 않았다고 말해야 합니다. 나 . . .. 나는 그 순간부터 이 가련한 아이들이 그 과도한 노동에서 해방될 때까지, 그리고 1830년 9월 29일인 그 순간부터 이 물건에 몸과 마음의 모든 힘을 바치겠다고 결심했습니다. 나는 1830년 9월 29일 이 무고한 노예들을 해방시키기 위해 내가 사용할 수 있는 모든 법적 수단.

사실이 나에게 전달된 바로 그 날, 나는 그 주제에 대해 리즈 머큐리에서 대중에게 편지를 보냈습니다. 그 이후로 나는 반대해야 할 많은 반대자들이 있었지만, 내가 전달한 단 한 가지 사실도 모순된 적이 없고, 앞으로도 그럴 수 없습니다. . .. 나는 시스템의 최악의 부분을 노출하는 것을 자제했습니다. 왜냐하면 그것들은 너무 끔찍해서 감히 출판할 수 없기 때문입니다. 시스템의 사기를 저하시키는 효과는 서인도 제도의 노예 제도의 사기를 저하시키는 효과만큼 나쁘다는 것을 알고 있습니다. 나는 시스템의 희생자인 불쌍한 피조물들 사이에서 가장 심한 매춘의 사례와 장면이 있다는 것을 알고 있으며, 어떤 경우에는 주인의 잔인함과 탐욕, 관능의 대상이 되기도 합니다. 내가 감히 공개할 수 없었던 이러한 것들은, 그들이 일해야 하는 엄청나게 긴 시간은 말할 것도 없고 어린 아이들에게 개인적으로 가해지는 잔인함은 서인도 제도의 농장을 욕되게 할 것과 같습니다.

한번은 내가 서인도의 노예 주인과 세 명의 Bradford 스피너와 함께 매우 특별한 위치에 있다는 사실을 알게 된 적이 있습니다. 그들은 두 시스템을 공정하게 비교하도록 했고, 노예 주인이 "글쎄, 나는 항상 내가 흑인 노예의 주인이라는 사실이 수치스럽다고 생각했지만, 서인도 제도에서는 인간이 9살짜리 아이에게 12시간 동안 일해야 할 정도로 잔인할 수 있다고 생각한 적이 없습니다. 당신이 인정하는 그 날은 당신의 일상적인 습관입니다."

나는 10살짜리 어린 소년 소녀들을 보았는데, 특히 지금 내 눈에 들어오는 소년 소녀들은 가죽 끈으로 이마가 잘려져 있고 뺨과 입술은 열려 있고 등은 거의 검은 줄무늬로 덮여 있고 10살 3개월 된 그 어린 소년이 저지른 유일한 범죄는 길이가 약 3인치인 모직사 세 조각인 세 개의 카딩을 다시 그린 것입니다. 그 소년은 자기가 자주 빌리 롤러에 넘어지고, 한 번은 밧줄에 몸을 감아 거의 죽을 뻔 했다고 말했지만 나에게는 그것이 필요하지 않다고 확신합니다. 이 불쌍한 피조물들이 겪는 육체적 고통에 대해 더 이상 말할 것이 없습니다. 나는 그들이 17세나 18세가 되어도 도움 없이는 걸을 수 없을 정도로 몸이 거의 망가지는 것을 보았습니다. 나는 공장에서 일하고 16세와 17세에 체제에 지쳐 이 노예 생활을 한 후 가난한 집에 갇힌 가련한 젊은 피조물의 많은 사례를 알고 있습니다. 그들이 흑인 노예인 경우처럼 그들이 일한 주인에 의한 것이 아니라, 그들의 노동에서 아무런 이득도 얻지 못한 다른 사람들에 의한 것입니다.

이것들은 내가 언급하고 싶은 특정한 사실들이며 위원회의 주의를 환기시키고자 하는 것 중 하나는 내가 어렸을 때 요크셔의 서부 승마에서 얻은 국내 제조 시스템입니다. 그 당시 아이들은 자기의 장사를 다른 가르침과 오락과 섞어서 자기의 장사나 직업을 배웠는데, 정해진 자리에 갇힌 것이 아니라 아침부터 밤까지 거기에 머물면서 할 일이 적음으로써, 그리고 나서 교육을 받을 시간이 있었고, 그들은 일반적으로 부모의 즉각적인 보살핌을 받고 있었습니다. 리즈와 허더즈필드 주변의 마을에는 일주일에 두 벌, 또는 서너 벌 또는 다섯 벌의 천을 만들 수 있는 존경할만한 작은 옷가게들이 있었습니다. 조각을 하고 항상 가족을 집에 두었습니다. 그리고 그 당시 그들이 판매한 것으로 좋은 이익을 얻을 수 있었던 것은 효도와 부모의 마음이었습니다. 과로가 아니라 제조업자들의 인종이 거의 완전히 파괴되어 고풍스러운 국내 제조업자가 거의 남아 있지 않고 마을은 1~2명, 경우에 따라 3~4명으로 구성된 방앗간 주인과 나머지 가난한 사람들로 구성되어 있습니다. 이 제조업 마을의 어린 아이들은 아주 이른 아침, 새벽 5시를 제외하고는 부모에 대해 전혀 알지 못하는 것이 거의 일반적인 시스템입니다. '시계, 아주 자주 4시 이전에, 그들은 아버지가 자신의 아버지라는 말을 들은 사람에 의해 깨어나 거의 잠들었을 때 침대에서 나옵니다(많은 사람들이 그것에 대해 설명하는 것을 들었습니다). 그리고 작은 아이들은 방앗간에서 잠든 큰 아이들의 등에 절대적으로 업혀져 있고, 밤에 집에 가서 잠자리에 들 때까지 그들의 부모가 일반적으로 말하는 것을 더 이상 볼 수 없습니다. 이제는 그 제도가 효성의 성장을 반드시 막아야 합니다. 그것은 별장 가정의 행복을 파괴하고, 부모와 자녀 모두 섭리가 설계한 방식으로 서로를 존중하지 않도록 합니다. . ..

아버지와 관련하여, 나는 그들 중 많은 사람들이 그들이 어린 자녀들에 의해 지켜지고 있다고 생각하는 것이 그들에게 너무나 고통스럽고 그들의 어린 자녀들이 감당할 방법을 거의 알지 못하는 너무 많은 불편을 겪고 있다고 말하는 것을 들었습니다. 그들의 삶과 나는 그들 중 많은 사람들이 그것에 굴복하도록 강요받는 것보다 차라리 이송되기를 원한다고 선언하는 것을 들었습니다. 나는 어머니들이 10번, 11번 이상 그런 비참한 삶을 살기보다는 차라리 생을 마감하는 편이 낫다고 절대적으로 말하는 것을 들었다. 시스템의 일반적인 효과는 범죄에 보너스를 부과하는 것입니다. 왜냐하면 어린 자녀와 부모도 그들이 절도를 저지르고 법을 어기면 체포되어 감금될 것임을 알기 때문입니다. 교정의 집에서 그들은 하루에 6~7시간 이상 일하지 않아도 됩니다. 제조업자 오두막의 일반적인 상황이 이러하니 불만이 있는 현재에 놀랄 필요는 없다고 생각합니다. 아니 거의 노동자계급의 불만이 있는 상태라고 할 수 있습니다. I think that arises from no other circumstance but that complete inversion of the law of nature making the little children into slaves to work for their fathers and mothers, and leaving their fathers destitute in the streets to mourn over their sorrows I believe that is the foundation of the disaffection and unpleasantness of the present age . .


Oastler, Richard

Oastler, Richard (1789�). Factory reformer and anti-Poor Law agitator. Born in Leeds, the son of a leading Wesleyan, Oastler was educated by the Moravians at Fulneck, but became Church of England when he succeeded his father in 1820 as steward for Thomas Thornhill, the absentee landlord of Fixby Hall near Halifax. He was a romantic Tory, defending old values against utilitarian radicalism and political economy, attacking the vicar of Halifax over tithes in 1827, criticizing the employment of children in Bradford worsted mills in 1830, leading the Ten Hours campaign for factory reform, and denouncing the New poor law of 1834. His extreme language and immense popularity alienated his employer who had him imprisoned for debt (1840𠄴). As a staunch protestant, he opposed catholic emancipation but supported the movement to restore convocation for the government of the Church of England. His motto was 𠆊ltar, Throne and Cottage’.

이 기사 인용
Pick a style below, and copy the text for your bibliography.


Richard Oastler – the Factory King

Richard Oastler was born in Leeds on 20 December 1789 and is remembered as a campaigner against slavery and the maltreatment of children in mills and factories. He was inspired to take up the cause of child labour following a visit to John Wood’s worsted mill near Bradford in 1830. The following day, Oastler wrote an impassioned letter to the Leeds Mercury pointing out the hypocrisy of those who campaign for the abolition of slavery in the colonies whilst overlooking the abuse of children at home:

The very streets which receive the droppings of an ‘Anti-Slavery Society’ are every morning wet by the tears of innocent victims at the accursed shrine of avarice, who are compelled (not by the cart-whip of the negro slave-driver) but by the dread of the equally appalling throng or strop of the over-looker, to hasten half-dressed, not half-fed, to those magazines of British infantile slavery the worsted mills in the town and neighbourhood of Bradford.

On 19 June in 1831, Oastler agreed the Fixby Hall compact with local businessmen by which they pledged to reduce the working hours of children employed in their factories, following the defeat of proposed legislation in Parliament. It was the start of a long and bitter campaign for better treatment of child workers during which Oastler continued to compare their treatment in factories with that of slaves in the colonies.

He organised strikes, protests and sabotage and committed so much of his own money to the cause that he was imprisoned for debt in 1840 for three years. He was mockingly dubbed the “Factory King” by his opponents but Oastler happily accepted the soubriquet.

His campaign culminated in the reforms of the Factory Act 1847 which improved the conditions of children in cotton mills (and was the first piece of modern health and safety legislation). The main provision of the Act was to limit the working week of women and children to 58 hours. However, those reforms were not extended to all factories until after Oastler’s death in 1861.

Join the blog’s 페이스북 page for a new Leeds history story every day .


Richard Oastler: The Factory King (1913) by Arthur Greenwood

Richard Oastler: The Factory King was a booklet written by Arthur Greenwood. The second edition was published in 1913.

Read Online

Richard Oastler: The Factory King

Richard Oastler, the Factory Reformer, was born in St. Peter’s Square, Leeds, and spent over thirty years of his life in the town, during which period he became closely identified with several philanthropic movements of the time. It was in 1830 that he first heard from the lips of Mr. Wood, a Bradford manufacturer, of the terrible conditions under which factory children worked, and the long hours they were kept at their employment. With characteristic vigour, he wrote a long letter to the “Leeds Mercury,” which inaugurated a great campaign on behalf of the factory workers. In the following year, in a letter to the “Leeds Intelligencer,” he laid down a policy for the working classes, and about the same time entered into what became known as the “Fixby Compact” with the representatives of the workmen of Huddersfield, whereby he and they, without sacrificing religious or political beliefs, agreed to work together to improve the lot of the factory operatives.

In both Lancashire and Yorkshire he addressed large meetings in favour of the “Ten Hours’ Bill,” and encouraged the numerous “short time committees,” formed for the purpose of influencing legislalion. Wherever he went he was received with unbounded enthusiasm. His journeyings were like a Royal progress, and the term “Factory King,” flung at him in derision by his opponents, was applied to him by the working classes with affection and gratitude. "King” Richard’s name became a household word, and his appearance in the manufacturing towns of the North was generally the occasion of processions and monster demonstrations.

Oastler was a fluent and vigorous speaker, full of earnestness on behalf of the factory children, for whom he forcibly appealed at the same time, that he delivered himself of burning denunciations of the exploiters of child labour. As he became more and more immersed in his great campaign, his language became more unmeasured in its terms, and his enthusiasm greater.

Richard Oastler was keenly opposed to “The New Poor Law” of 1834, and when it was proposed to put the Act into operation at Fixby, his objections — made with his usual earnestness and vigour — led to his dismissal from the post of Steward at Fixby Hall, which he left considerably in debt, owing to his generous hospitality and the expenditure incurred in administering the Estate, on an inadequate salary. As a result he was sued for the amount and a verdict was returned against him, though it was made quite clear that no reflection was cast upon his personal character. Being unable to pay, he was committed to the debtors’ prison — “The Fleet” — where he remained three years, during which time he edited and published a weekly, under the title of “The Fleet Papers,” thus continuing his work on behalf of the Ten Hours’ Movement. He was released in 1844, as a result of a public subscription list, which liquidated the debt, and his entry into Huddersfield on February 20th of that year was, one may imagine, such a day as Huddersfield had never seen before, eclipsing even the royal farewell given him when he left Fixby in 1838.

From this time onward until 1847, when Lord Ashley’s Act was passed, he flung himself into the work of agitation, though his physical energy had become somewhat impaired. With the passage of Lord Ashley’s Act his public career practically came to an end. During his declining years — which were chiefly spent at Guildford, in Surrey — he lived in retirement, occupying himself between 1851 and 1855 with the publication of a paper called “The Home” — in which are to be found many reminiscences of his campaigning days. He died at Harrogate in 1861, and his body lies in Kirkstall Churchyard, Leeds.

He was a very voluminous writer, and many of his pamphlets on the factory workers are characterised by burning indignation, and such thorough denunciation as one rarely sees at the present time. With Michael Thomas Sadler, John Fielden, Parson Bull, and others, he stands as one of a band of humanitarians who did much to overthrow the sterile and inhuman 자유방임 policy of the Early Victorian era.

There is a stained-glass window to the memory of Richard Oastler and his wife in St. Stephen’s Church, Kirkstall, Leeds, placed there by their adopted daughter, the late Miss A. M. Tatham  while at Bradford there is a statue of him, which was unveiled by Lord Shaftesbury in 1869. In Woodhouse Churchyard, Huddersfield, there stands a monument bearing an inscription indicating the high regard in which Oastler was held. During his lifetime, and afterwards, there was no man in the length and breadth of England who was regarded so deeply by the working classes. A new generation has arisen, which knows not his name, though they have benefitted by his work.

Richard Oastler was not a great thinker  he was not a statesman  but he certainly was a great agitator  who ungrudgingly gave the best that was in him to the service of the downtrodden and helpless factory children who needed protection.

Leeds possesses no public memorial of Oastler, and a Leeds Oastler Committee has been formed to devise means whereby Oastler’s name and work shall be perpetuated in the city of his birth.

The Committee suggests the following methods :–

  1. The Erection of a Tablet in the Parish Church, Leeds, which is in the vicinity of Oastler’s birthplace, St. Peter’s Square.
  2. The Presentation of a Portrait of Oastler to the Leeds City Art Gallery.
  3. The Erection of a Tablet at Kirkstall Church.
  4. The Establishment of an Oastler Annual Prize Essay Competition.

Donations towards the above objects are earnestly desired, and may be sent to the Hon. Treasurer, Mr. J. R. Bell, 16, Cranbrook Avenue, Beeston Hill, Leeds.


Frank Richard Oastler collection

The Frank Richard Oastler Collection consists of photograph albums, lantern slides, movie film, and photographic negatives documenting his interest in wildlife and conservation, from 1908-1938. The Collection is comprised of four series: Photograph Albums , Lantern Slides , Photographic Negatives , Motion Picture Film and is housed in 254 boxes. The collection does not include any significant collection of Oastler's personal papers. There are a few letters preserved with the photograph albums, and a few instances of writings in them as well.

Series I, Photograph Albums , 1912-1935, undated (boxes 1-69), consists of albums documenting the Oastlers' trips to the West and elsewhere and is arranged chronologically. Many of the albums are captioned, in manuscript, by the Oastlers. There are a small number of hand-colored photographs. While most of the photographs in the albums were taken by Oastler, a few commercial photographs and photographic postcards are also present. Commercial photographers whose work appears in the albums include Cross & Dimmitt Asahel Curtis T. Davis Foster Photo Co. (Miles City, Montana) E.R. Freeman Photo F. Gowen Gurr Photo Byron Harmon (Banff, Canada) Kiser Photo Co. (Portland, Oregon) L.D. Lindsley Smith's Photo Thieman [?] (Kalispell, Montana) Jim Thompson Co. (Knoxville, Tennessee) A. Wilkes and Winter & Pond Co. (Juneau, Alaska).

The albums include items laid in loose their presence has been noted in the finding aid. Those items which when flattened were too large to fit into the album have been removed to a separate box at the end of the series, or have been placed in Oversize, as appropriate. The early albums also occasionally include other textual material: a typescript account of a trip to Glacier National Park, Montana (box 3), a holograph poem for a drowned horse (box 8), a list of a guide's vocabulary (box 10).

Series II, Lantern Slides , consists of approximately 6400 lantern slides used for Dr. Oastler's lectures on the West. (Scripts for these lectures, however, are not present.) Most of the slides are hand-colored some duplicate images in the photograph albums. The hand coloring was done by Mildred Petry, under the direct supervision of Dr. Oastler. The lantern slides are organized into two subseries: Lantern Slides in Oastler's Classification (ca. 5500 slides), and Unclassified Lantern Slides.

A combination of classification indices and topical indices, portions of which are replicated in this finding aid, provide detailed geographic and topical subject access to the slide collection. A key to the classification system can be found in a bound typescript in box 80. The first letter and number of the classification (e.g. A2) refers to the place in which the photograph was taken for convenience, the finding aid includes these places as headings in the box listing. This listing, therefore, provides fairly detailed geographic access to the slides. A card index to the slides (boxes 70-79) provides more detailed topical subject access, by animal, plant name, etc. The cards also include the text of captions for each slide, which also appear on the slide casing. The card index appears to be very nearly complete, and includes cards for slides present in the collection but not included in the classification index. There are also cards for slides which are not now present in the collection. These missing slides have been noted in the corresponding box description in the finding aid. The topical headings employed in the card index, including types of flora, fauna, and place names depicted have been listed in Appendix I . Both the classification system and card index were received with the collection, and presumably were created either by the Oastlers or under their direct supervision.

The Unclassified Lantern Slides are organized into Panoramic Lantern Slides and Other Lantern Slides. There are nine panoramic lantern slides, which measure 8 x 25 cm. Other Lantern Slides include three sets of slides still in the traveling cases that Dr. Oastler used for his lectures (boxes 233-235). These traveling cases, labeled "Alaska Lecture," "Canadian Rockies Lecture," and "Isle Royale National Park, Michigan" include a few slides of other places as well. Not all of the slides in the traveling cases are captioned, but all are arranged and numbered in order of presentation during the lectures.

Series III, Photographic Negatives , 1920, undated (box 237), is organized into two subseries: Glass Plate Negatives and Cut Film Negatives. The glass plate negatives are a miscellaneous assortment of forty-five glass plate negatives. In addition to the contents of box 237, there are approximately eight boxes of cut film nitrate negatives, which are restricted. They are presumed to correspond to the prints assembled in the albums (Series I). For further information, contact the Western Americana curator.

Series IV. Film Surrogates contains four copies of films made by Frank Richard Oastler that record undated trips to Glacier National Park and to Yellowstone National Park, a trip down the Colorado River in 1925, and a trip to Alaska in 1927. The original films were badly deteriorated and the Beinecke Library pursued extensive conservation of these four prior to the transfer of the films to the Library of Congress.

Oversize , broadside folders 294-295a, contains material from Series I and II, and is arranged in box order.

Restricted Fragile Material in Box 239 consist of originals for which preservation copies have been made.

The materials are open for research.

Restricted Fragile Material: Cut film negatives, glass negatives (box 239), and films (boxes 241-252) may be consulted only with permission of the appropriate curator.


비디오 보기: 조셉 캠벨조지프 캠벨 - 자신만의 길을 찾아 떠나라! (할 수있다 2022).