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프리드리히 2세 - 프로이센, 볼테르와 업적

프리드리히 2세 - 프로이센, 볼테르와 업적


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프리드리히 2세(Frederick II, 1712-1786)는 1740년부터 죽을 때까지 프로이센을 통치했으며, 오스트리아 및 그 동맹국들과 여러 차례 전쟁을 치르면서 조국을 이끌었습니다. 그의 대담한 군사 전술은 프로이센 땅을 확장하고 통합했으며, 그의 국내 정책은 그의 왕국을 현대 국가와 강력한 유럽 강국으로 변화시켰습니다. 예술과 과학의 열렬한 후원자이자 재능 있는 음악가이자 계몽주의의 최고 지성을 가진 특파원으로서 프레데릭은 "철학자-왕"이라는 플라톤의 이상을 구현하고자 했습니다.

프리드리히 대왕: 어린 시절과 교육

미래의 프리드리히 대제는 1712년 1월 24일 프로이센의 베를린에서 경박함에 대한 아버지의 편협한 편협함을 가지고 집안과 왕국을 다스렸던 칼뱅주의자 프리드리히 빌헬름 1세의 아들로 태어났습니다. 젊은 Frederick이 음악과 언어에 재능을 보였을 때 그의 아버지는 군사 훈련을 처방했습니다. 18세에 프리드리히는 개인의 자유와 영국과의 새로운 프로이센 동맹을 찾아 외할아버지 조지 1세가 왕이었던 영국으로 탈출하려 했습니다. 그는 체포되어 법정에 섰고 그의 가장 친한 친구가 참수되는 것을 그의 아버지에 의해 강제로 지켜보게 되었습니다.

아버지의 영향력 아래에서 Frederick은 군사 연구를 계속하면서 옆에서 볼테르에게 플루트 소나타와 편지를 썼습니다. 1733년에 그는 순전히 정치적인 연합으로 Brunswick-Bevern의 엘리자베스와 결혼했습니다. 1739년 그는 마키아벨리의 철학적 논박을 출판했는데, 그가 결국 "왕자"에서 이상화된 일종의 교활하고 계몽된 독재자가 될 것이라는 사실을 알지 못했습니다.

프리드리히 대왕: 오스트리아 왕위 계승 전쟁

프리드리히 2세는 1740년 5월 31일에 왕위에 올랐고 즉시 오스트리아의 실레지아 지역(현재 폴란드 남서부 지역)에 대한 부당한 공격을 개시하여 8년에 걸친 오스트리아 왕위 계승 전쟁을 촉발했습니다. 돌아가신 아버지가 완벽하게 훈련시킨 군대로 프리드리히는 실레지아를 합병하고 140,000명의 군대를 이끌고 보헤미아를 침공했습니다. 그는 보헤미아로 쫓겨났지만 1748년 일련의 빠른 오스트리아 패배는 조약 협상으로 이어졌습니다.

전쟁이 끝난 후, 프레데릭은 군사 천재로 칭송받았고 "프레드릭 대왕"이라는 별명을 얻었습니다. 그 후 10년 동안 그는 다수의 주요 개혁과 국내 프로젝트를 시행했습니다. 그는 계몽주의 노선을 따라 프로이센의 사법 시스템을 개조하고 표준화하기 시작했으며 고문을 금지하고 통일된 국가 형법을 주장했습니다. 그는 언론 통제를 자유화하고 온건한 수준의 종교 자유를 지지했습니다. 그는 경제적으로 프로이센을 통합하고, 내부 관세를 낮추고, 무역을 장려하기 위해 운하를 건설하고, 보호 관세를 제정하기 위해 노력했습니다. Frederick은 베를린을 웅장한 건물로 문화 수도로 건설하고 베를린 아카데미의 과학 작업에 활력을 불어넣었습니다.

프리드리히 대왕: 7년 전쟁

1756년에 유럽의 오랜 동맹 관계는 소위 외교 혁명으로 재편되어 프로이센이 영국 편을 들 때 오스트리아가 프랑스와 러시아와 동맹을 맺었습니다. 154,000명의 군대를 건설하고 훈련시키기 위해 평화의 시대를 보낸 프리드리히는 1756년에 오스트리아의 동맹인 작센에 대한 선제 공격을 시작했습니다. 그 뒤를 이은 전쟁의 해 동안 프리드리히는 대담한 전술적 승리를 거두었지만 종종 막대한 희생을 치렀습니다. 점점 줄어들고 있는 프로이센군. 프로이센에게 이 전쟁은 표트르 3세의 즉위 이후 "브란덴부르크 가의 기적"이라고 불리는 러시아의 갑작스러운 1762년 철수에 의해 자비롭게 끝난 교착 상태였습니다.

7년 전쟁은 1763년에 공식적으로 끝났고 프리드리히는 국내 프로그램을 재개하여 프로이센 정부를 별도의 부처로 재편하여 업무를 합리적으로 분담하고 행정부를 쉽게 통제할 수 있었습니다. 그는 확장된 왕국에서 사용하지 않는 토지의 개발과 식민지화를 명령하고 순무와 감자를 주요 식량 작물로 도입했습니다. Frederick이 나이가 들면서 그의 계몽주의 가치는 냉소주의와 의심과 점점 더 혼합되었습니다. 그는 1786년 8월 17일 베를린 외곽 포츠담에 있는 그의 사랑하는 로코코 궁전인 상수시에서 사망했습니다.

프리드리히 대왕: 유산

프리드리히(Frederick)는 종종 프로이센 군국주의의 아버지로 기억되지만 더 큰 제국 사이의 국경 국가인 프로이센의 위치는 빈번한 전쟁이 거의 새로운 현상이 아니라는 것을 의미했습니다. 그럼에도 불구하고 프리드리히의 오랜 통치는 계몽주의의 합리주의와 군사적 전통을 통합하여 고도로 훈련된 군대와 군국주의적인 공교육 시스템을 탄생시켰습니다.

Frederick의 가장 열렬한 추종자들은 대륙에 대한 큰 야망을 가진 사람들이었습니다. 나폴레옹은 1806년 프로이센군을 격파한 후 프리드리히의 무덤을 특별 방문했고, 히틀러는 제2차 세계 대전 연합군의 폭격 당시 왕의 시신을 소금 광산에 숨겼습니다.


프리드리히 2세 - 프로이센, 볼테르와 업적 - 역사


2552호
예술의 수호자 프레데릭 대왕

앤드류 보이드

오늘날, 무엇이 프레드릭을 위대하게 만들었을까? University of Houston&rsquos College of Engineering은 다음 시리즈를 소개합니다. 기계 우리의 문명을 운영하게 하고, 사람들 그들의 독창성이 그들을 창조했습니다.

F rederick the Great는 다른 많은 역사적 인물들과 거의 같은 이유로 "Great"라는 칭호를 얻었습니다. 그는 전쟁과 정치에 뛰어났습니다. 프레데릭의 모든 역사는 프로이센을 통합하고 권한을 부여하려는 그의 노력에 정당하게 초점을 맞춥니다. 그의 군사적 성취는 놀라웠다. 그는 여러 세대에 걸친 군사 전략가와 나폴레옹이 존경하는 동시대 사람들에게 두려움을 받았습니다. 그러나 Frederick은 군주-전사 이상이었습니다. 그는 예술의 사람이었습니다.

계몽주의에서 태어난 프레데릭은 볼테르와 그 당시의 다른 유명인들의 절친한 친구였습니다. 그는 특이한 종교적 관용을 보였다. 그는 법 체계를 재정비했다. 그는 언론의 자유로운 표현을 용인했습니다. 그는 서민의 복지에 관심을 가졌다. 그는 이것이 왕의 의무라고 믿었습니다. 그러나 그는 민주주의와 같은 것을 암시조차 하지 않았습니다. 사실, 그는 재위 기간 동안 군주제의 권력을 공고히 했습니다. 프레데릭은 깨달음을 얻었지만 여전히 독재자였습니다.

음악과 시에 대한 Frederick의 사랑은 10대 시절에 나타났습니다. 그것은 권위주의적인 아버지와 단절하는 데 기여했으며 젊은 Frederick의 군대 계급을 박탈하고 친한 친구의 참수를 초래한 단절에 기여했습니다. 그러나 이 행사는 예술에 대한 청년의 열정을 억누르지는 못했습니다. Frederick은 플루트를 연주했으며 그의 생애 동안 약 100개의 소나타와 악기를 위한 소수의 교향곡을 작곡했습니다. 놀라운 일입니다. 미국 대통령이 시간을 내어 교향곡 한두 곡을 작곡한다면 오늘날 우리가 어떤 반응을 보일지 상상해 보십시오.

왕위에 있는 동안 프레데릭은 위대한 음악가, 예술가, 사상가들로 둘러싸여 있었습니다. 그리고 여기에서 Frederick의 위대함에 대한 덜 유명한 이유를 찾을 수 있습니다. 후원자 예술의.

세상은 프레데릭 시대 이후로 많이 변했습니다. 예술을 지원하는 왕과 여왕은 없습니다. 그들은 Frederick이 그랬던 것처럼 인간의 조건을 얼마나 풍요롭게 하는지에 있어 예술의 중요성을 믿는 재단, 기업 및 개인에 의해 계승되었습니다. 메닐. 프릭. 구겐하임. 20세기의 위대한 후원자 및 큰 수표를 쓴 후원자 중 일부일 뿐입니다. 그러나 후원은 콘서트를 듣거나, 연극을 보거나, 박물관을 돌아다니는 것만큼 간단할 수 있습니다. 프리드리히 대왕과 동등한 후원은 아닐지 모르지만, 확실히 고귀합니다.

저는 휴스턴 대학의 Andy Boyd입니다. 여기에서 우리는 창의적인 사고 방식에 관심이 있습니다.


프로이센의 왕 프리드리히 2세의 업적에 대해 알아보십시오.

프리드리히 2세, 독일어 프리드리히 ~로 알려진 프리드리히 대왕, (1712년 1월 24일 베를린 출생 - 1786년 8월 17일 베를린 인근 포츠담에서 사망), 프로이센 왕(1740~86). Frederick William I의 아들인 그는 아버지의 변덕스러운 왕따를 당하면서 불행한 어린 시절을 보냈습니다. 1730년 탈출을 시도한 후, 그는 아버지에게 굴복했지만 지적, 예술적 관심을 계속 추구했습니다. 그의 아버지가 죽자(1740), 프리드리히가 왕이 되어 그의 지도력을 주장했습니다. 그는 오스트리아 왕위 계승 전쟁 동안 실레지아의 일부를 점령하여 프로이센을 상당히 강화했습니다. 그는 1756년 작센을 침공하고 보헤미아로 진군했다. 프리드리히는 7년 전쟁(1756~63)에서 거의 패배했지만 그의 추종자인 표트르 3세는 1780년까지 지속된 러시아-프로이센 평화 조약에 서명했습니다. 1772년 폴란드의 제1 분할은 프로이센의 막대한 영토 획득으로 이어졌습니다. 오스트리아-프로이센 간의 경쟁은 프리드리히에게 외교적 승리를 안겨준 바이에른 왕위 계승 전쟁(1778~79)으로 이어졌지만, 합스부르크 야망에 대한 계속된 두려움으로 인해 그는 요제프 2세에 대항하여 독일 국가 동맹을 결성하게 되었습니다. 프리드리히의 지도 아래 프로이센은 광대하게 확장된 영토와 인상적인 군사력을 갖춘 유럽의 위대한 국가 중 하나가 되었습니다. 군대를 현대화하는 것 외에도 프리드리히는 계몽된 전제정치를 지지하고 수많은 경제, 시민, 사회 개혁을 실시했습니다.


프로이센의 프리드리히 2세

프리드리히 2세 (독일어: Friedrich II. 1712년 1월 24일 – 1786년 8월 17일) OTL의 호엔촐레른 왕조의 프로이센 왕(1740-1786)입니다. 신성 로마 제국의 선제후로서 그는 브란덴부르크의 프리드리히 4세(프리드리히 4세)였다. 그는 Neuchâtel 공국의 주권 왕자와 개인적으로 결합했습니다. 그는 프리드리히 대왕(Friedrich der Große)으로 알려지게 되었고 별명은 der alte Fritz("오래된 프리츠")였습니다.

젊었을 때 주로 예술에 관심이 있었던 프리드리히는 권위주의적인 아버지인 프리드리히 빌헬름 1세에게서 도망치려 했지만 실패했습니다. 프로이센 왕위에 오르자 그는 오스트리아를 공격하고 실레지아 전쟁 동안 실레지아를 주장하여 자신과 프로이센에 대한 군사적 찬사를 얻었다. 말년에 Frederick은 폴란드의 첫 번째 분할을 통해 분리된 영역의 대부분을 통합했습니다.

Frederick은 계몽된 절대주의의 지지자였습니다. 수년 동안 그는 볼테르의 특파원으로, 왕은 격동의 경우에는 친밀한 우정을 가졌습니다. 그는 프로이센의 관료제와 공무원을 현대화하고 그의 영역 전체에서 종교적 관용을 장려했습니다. Frederick은 예술과 철학자를 후원하고 플루트 음악을 작곡했습니다. Frederick은 포츠담의 그가 가장 좋아하는 거주지인 Sanssouci에 묻혔습니다. 그가 자식 없이 죽었기 때문에 프리드리히의 뒤를 이어 그의 동생인 프로이센의 아우구스투스 빌헬름 공의 아들인 그의 조카인 프로이센의 프리드리히 빌헬름 2세가 계승되었습니다.

다중우주에서 Frederick II의 다른 버전이 발견되었습니다.

아마도 여러 타임 라인에 나타나는 개체를 나타냅니다.


프리드리히 2세 - 프로이센, 볼테르와 업적 - 역사

프레데릭 2세("Frederick II", 1712-1785), 프로이센의 왕. 친필 사인('Frederic') 볼테르에게, 루핀, 1738년 4월 19일.

프랑스어로 4페이지, 260 x 190mm, 2엽으로 16줄의 운문 포함.

계몽왕자 프리드리히 대왕. 이성 시대의 결정론에 대한 지속적인 탐구를 포함하여 그의 문학 작품과 철학적 사상을 논의하고 루소, 뉴턴, 에밀리 뒤 샤틀레, 라이프니츠를 언급하는 2,700단어 이상의 놀라운 편지.

편지는 Voltaire의 잦은 건강 악화에 대한 우려의 표현으로 시작됩니다. Frederick은 장기 진단('Voila ce qu'a plus decentlieux la faculté en à jugée')을 제공한 의사와 상의했으며, 그의 친구의 증상에 대한 완전한 설명, '야만적인 용어와 바로크 언어로'. 그는 볼테르가 자신이 보낸 시에 대한 비판을 추가하지 않았다고 불평하고, 볼테르의 비판에 대한 응답으로 두 시의 수정본(더 이상 존재하지 않음)을 동봉하며, 치료할 수 없는 그의 시에 대한 '광'에 대한 자기 비하 메모와 다음 표현을 포함합니다. 신체적 약점을 뛰어넘는 볼테르의 천재성에 대한 찬사:

'Je Voudrois que Vous eussiéz eu besoin de Mon ode sur la pacience, pour Vous Consollér des rigueurs d'une Metresse, et non pour 지지자 Vos infirmitéz, il est facille de donér des consolations des qu'on cem ne soufre point 'est l'efort d'un genie superieur que de Trionphér des meaux les plus egüs et d'ecrire avec toute la liberté d'esprit, du sein meme des soufrences'.

프레데릭, 볼테르의 'Envie Épître sur l'Envie'와 그의 비극에 대한 찬사 메로프, 현대 연극에서 사랑의 역할에 대한 자신의 견해를 제시하고('L'amour cette passion charmente ne devroit y estre emplové que comme des epiceries qu'on met à quelque ragouts mais qu'on ne prodigue pas toute parts') 역사에서 과학(뉴턴에 대한 그의 설명을 인용), 비극에 이르기까지 볼테르의 업적의 다양성에 관한 시집.

문학에서 철학으로 넘어가면 서신의 핵심은 계몽주의 시대의 정의적인 형이상학적 논쟁에 대한 상세한 고찰입니다. Frederick은 결정론을 지지하는 논거에 회의론을 표명하지만, '충분한 이성'의 원칙, 즉 모든 결과 뒤에는 합리적인 원인이 있으며 이러한 의미에서 '가능성 의 동의어입니다 아무것도 아님'. 그러므로 그는 인간 행위의 진정한 결정자는 이성 그 자체라고 주장하고, 그가 이것으로부터 추론하는 신에 대한 관념을 기술한다('un estre tout-puissant tres bon, infini, et Raisonnable à un degré Supreme').

이 길고 놀라울 정도로 다양한 편지의 마지막 부분에서 프레데릭은 샤틀레 후작(볼테르의 동반자이자 뉴턴의 동료 해석가)에 대한 보고된 존경심에 대해 자신이 라이프니츠와 논의했다고 언급하고 농담으로 모의 회의론을 표현합니다. 그는 이제 자신을 뉴턴의 라이벌로 여깁니다.

'Je cede volontier à Newton la Preferences, que l'ansieneté de conoissence et le Mérite superieur lui ont aquises, et je ne demende que quelque mots ecrits dans quelque moment perdus moyenent quoi je tiens la Marquise'

볼테르와 프리드리히 대제의 관계는 계몽주의 시대에서 가장 유명한 것 중 하나입니다. 그것은 1736년 8월에 젊은 프로이센 왕세자에 의해 시작되었으며, 1740년 9월에 처음 만났습니다. 프레데릭이 아버지를 계승한 지 몇 달 후이자 1750년에서 1752년 사이의 궁극적으로 불행한 기간 동안 볼테르는 포츠담에 있는 프레데릭의 궁정에서 살았습니다. .


เฟรดเดอริคมหาราช: มรดก

เฟ รด เด อริ ค มัก ถูก จดจำ ใน ฐานะ บิดา แห่ง การ ทหาร ของ ป รัสเซีย แต่ ที่ ตั้ง ของ ป รัสเซีย ใน ฐานะ รัฐ ชายแดน ระหว่าง จักรวรรดิ ที่ ใหญ่ กว่า หมายความ ว่า สงคราม บ่อย ครั้ง แทบ จะ ไม่ เป็น ปรากฏการณ์ ใหม่ ถึง กระนั้น เฟ รด เด อริ ค ก็ ยัง คง ใช้ เหตุผล และ ประเพณี ทาง ทหาร ที่ เป็น หนึ่ง เดียว ใน การ ปกครอง ของ เฟ รด เด อริ ค โดย ให้ กองทัพ ที่ ได้ รับ การ ฝึกฝน มา อย่าง ดี และ ระบบ การ ศึกษา ทาง ทหาร ของ รัฐ

ผู้ ชื่นชม ที่ ยิ่ง ใหญ่ ที่สุด ของ 프레드릭 มัก จะ เป็น ผู้ ที่ มี ความ ทะเยอทะยาน ใน ระดับ ทวีป น โป เลียน ไป เยี่ยม สุสาน ของ เฟ รด เด อริ ค เป็น พิเศษ ใน ปี 1806 หลังจาก เอาชนะ กองทัพ ของ ป รัสเซีย ได้ และ ฮิต เลอ ร์ ซ่อน พระ ศพ ของ กษัตริย์ ไว้ ใน เหมือง เกลือ ระหว่าง การ ทิ้ง ระเบิด ของ พันธมิตร ใน สงครามโลก ครั้ง ที่ สอง


프리드리히 2세 - 프로이센, 볼테르와 업적 - 역사

멘젤, 아돌프. 1852년 상수시에서 프리드리히 대왕과 플루트 연주회. 그림. 캘리포니아 주립대학교, 롱비치. https://web.csulb.edu. 2018년 1월 12일에 액세스함. 참고: C.P.E. 바흐는 피아노 반주를 연주했습니다.

이번 주 오스틴 바로크 오케스트라는 "프레디가 프랭키를 만났을 때" 공연으로 볼테르와 프레드릭 대제의 우정을 다룬다. 공연은 프레드릭과 볼테르가 공유한 유명한 편지 낭독으로 나누어진다.

대학 시절에 나는 왕족이 예술가와 공존하는 방식에 대해 꽤 편향된 생각을 가지고 있었습니다. 그리고 그들은 단지 돈에 불과했습니다. 당대 최고의 작곡가, 과학자, 작가를 후원했지만 주변에서 발전하고 있는 천재성을 고통스럽게 잊어버립니다. 찰스 7세든 헨리 8세든 내가 상상할 수 있는 것은 영화 속 제프리 존스뿐이었습니다. 아마데우스 (1984).

"너무 많은 메모!"
포먼, 마일로&스카론. 제프리 존스(Jeffrey Jones)에서 황제 요제프 2세 역 아마데우스, 1984. 확고한 독자. http://www.thesteadfastreader.com/. 2018년 1월 11일에 확인함.


그러나 내 과장은 쉽게 반증됩니다! 이 고정 관념에 직접적으로 모순되는 왕을 보려면 프로이센의 프리드리히 대왕까지 멀리 바라보기만 하면 됩니다. 프레데릭은 계몽주의의 많은 중요한 인물들과 친구가 되었고 고용되었으며 심지어 함께 일했습니다. 그러나 Frederick이 그의 통치 기간 동안 연결한 모든 유명한 예술가들 중에서 그가 가장 동경했지만 궁극적으로 가장 실망한 사람이 한 명 있었습니다. 바로 프랑스 작가이자 철학자인 François-Marie Arouet, 즉 볼테르입니다.

계몽 기간 동안 개발된 대중적 아이디어에는 개인의 자유, 과학적 이성의 가치, 종교적 관용, 절대 군주제의 약화에 대한 개념이 포함되었습니다(그러나 이에 국한되지는 않음).
그뢰즈, 장 바티스트. 마을 신부, 1761. &ldquo장 밥티스트 그뢰즈, 마을 신부.&rdquo 스마트 역사. https://smarthistory.org/. 2018년 1월 11일에 확인함.


Voltaire와 Frederick의 우정은 예술과 문화에 대한 공통된 사랑에서 태어났습니다. 어린 왕자였던 프레데릭은 이성의 시대에 유럽 전역에 퍼진 기발한 아이디어에 휩싸였습니다. Little Frederick은 가정교사 Jacques Duhan의 도움으로 자신의 도서관을 시작했으며 Johann Joachim Quantz에게 플루트 레슨을 받았으며(그리고 꽤 성취하게 되었습니다), 화려한 프랑스 스타일의 예복을 입는 것을 좋아했습니다. 이것은 그의 예술적 추구를 승인하지 않은 Frederick의 아버지인 Frederick William I 왕을 화나게 한 취미였기 때문에 이 모든 것이 비밀리에 이루어졌습니다.

그리 재미있는 사실은 아닙니다. Frederick William&rsquos가 왕이 된 첫 번째 행위 중 하나는 법원의 모든 음악가를 해고하는 것이었습니다.
페스네, 앙투안. 프로이센의 프리드리히 빌헬름 1세의 초상, 1733년. 역사의 답. https://www.historyanswers.co.uk/. 2018년 1월 11일에 액세스함


Frederick에게 음악은 단순히 오락이나 오락의 원천이 아니라 감정과 영혼의 위대한 전달자였습니다. Neuruppin에 도착한 후 Frederick은 재빨리 대규모 기악 연주자들을 모으기 시작했습니다. 그는 Carl Heinrich Graun, Michael Fredersdorff, 형제 Franz와 Johann Benda, 그리고 다른 많은 사람들을 만났습니다. 전체적으로 Frederick&rsquos Neuruppin 휴양지에는 17명의 음악가가 참석했으며 나중에 왕이 되었을 때 더 많은 음악가를 추가했습니다.

Frederick이 Voltaire와 서신을 보내기 시작한 것은 그의 인생에서 이 조화로운 시기에 있었습니다. 볼테르의 오랜 팬이었기 때문에 볼테르를 친밀하게 알고 있다고 믿었던 프레데릭은 크리스티안 볼프의 작품을 프랑스어로 번역하면 감사할 것이라고 생각했습니다.

볼테르는 한 번도 만난 적이 없는 프로이센의 황태자로부터 편지를 받고 놀랐습니다. 더욱 놀라운 것은 프레데릭이 '당신의 작품은 마음의 보물이다'라고 열정적으로 쓴 것처럼, 당신만이 철학자의 지혜와 역사가의 재능과 시인의 찬란한 상상력을 한 사람 안에 결합할 수 있다는 찬사를 뚝뚝 떨어뜨리고 있다는 점이다. ."

프리드리히 대왕은 생을 마감할 때까지 121개의 플루트 소나타와 4개의 교향곡을 작곡했으며 Graun&rsquos 오페라의 대본을 썼습니다. 몬테수마, 몇 가지 음악적 성취를 언급하기만 하면 됩니다.
캠하우젠, 빌헬름. 프레데릭 대왕의 초상, 1869. &ldquo프레드릭 대왕.&rdquo Wikipedia. https://en.wikipedia.org. 2018년 1월 11일에 확인함.


Voltaire는 아첨하는 이중에 응답하여 Frederick에게 "남자처럼 생각하는 왕자, 사람들을 행복하게 만드는 왕실 철학자&hellip[당신의] 신성한 성격&hellip. 당신의 백성이 장식하고 전 세계가 소중히 여길 것입니다."라고 썼습니다. "그 편지는 또한 프레데릭을 "시저", "버질", "아폴로", "소크라테스"라고 부르고 있습니다. 목록은 정말 오랫동안 계속됩니다.

Voltaire가 그렇게 칭찬을 아끼지 않은 한 가지 이유는 Frederick이 앞으로 유용할 것이라고 생각했기 때문입니다. 볼테르는 종종 귀족과 뜨거운 물에 빠졌고 그의 작품은 프랑스에서 인기를 잃기 시작했으며 끊임없이 박해의 위험에 처했습니다. 외국 군주가 엎드릴 곳이 필요할 경우를 대비해 외국 군주에게 호의를 베푸는 것은 좋은 생각인 것 같았습니다. 그럼에도 불구하고, 두 사람은 그것을 치고 몇 년 동안 서로에게 계속해서 글을 썼습니다. 그들은 나중에 Frederick의 첫 번째 왕으로 취임하는 해에 첫 만남을 가질 것입니다.

1740년과 1742년에 볼테르가 프레데릭을 처음 방문한 것은 프랑스 스파이였습니다. 프랑스인들은 볼테르가 첩보 활동에 얼마나 끔찍했는지 알지 못했습니다. Frederick은 Voltaire의 의도를 두 번 모두 꿰뚫어 보았지만 그를 반대하지 않았습니다.
쿠엔틴 드 라 투르, 모리스. Voltaire의 초상화, 1736. &ldquo볼테르에 대해 알아야 할 10가지 사항.&rdquo 역사. http://www.history.com. 2018년 1월 11일에 확인함.


1740년 프리드리히 윌리엄이 사망한 후 28세의 프리드리히 2세 왕은 삶의 더 좋은 것에 대한 그의 사랑을 온전히 받아들일 수 있었습니다. 그는 즉시 자신의 Kapellmeister인 Carl Heinrich Graun을 이탈리아로 파견하여 오페라 가수를 모았습니다. 한편 그는 건축가 게오르크 노벨스도르프(Georg Knobelsdorff)에게 베를린에 새로운 오페라 하우스를 짓게 했습니다. 다음 15년 동안 Frederick은 가수, 대본, 리허설, 의상 준비를 포함하여 오페라를 운영하는 거의 모든 측면에 전념했습니다.

음악가들 외에도 Frederick은 유럽의 가장 뛰어난 정신을 가진 사람들을 그의 궁정의 일원으로 포츠담에서 그와 함께 살도록 초대했습니다. 그의 유명 인사 컬렉션에는 철학자 크리스티안 볼프, 스위스 수학자 레온하르트 오일러, 그리고 마침내 볼테르와 같은 사람들이 포함되었으며, 볼테르는 수년간 왕의 간청 끝에 1750년에 마침내 프레데릭과 함께 이사했습니다.

프로이센의 궁정 음악과 오페라의 존재는 프레데릭의 통치 후기에 흔들리는 동안, 프레데릭이 고용한 수많은 궁정과 오페라 음악가들은 결국 프로이센 전역에 콘서트 소사이어티를 퍼뜨렸습니다.
Zägel, Jörg. 오늘날의 Frederick&rsquos 오페라 하우스는 현재 베를린 국립 오페라로 이름이 변경되었습니다. &ldquo베를린 국립 오페라단.&rdquo Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Berlin_State_Opera. 2018년 1월 10일에 액세스함.


한동안 Voltaire와 Frederick&rsquos의 포츠담 관계는 서로에게 유익했습니다. Frederick&rsquos 대중의 찬사를 통해 Voltaire는 그 시대의 몇몇 다른 철학자들이 가지지 못했던 지위를 얻게 되었습니다. 마찬가지로, Voltaire는 철학자 왕으로서 Frederick의 아첨하는 이미지의 입소문을 퍼뜨리는 데 도움을 주었습니다.

불행히도 포츠담은 두 사람이 살기에 충분히 크지 않았습니다. Voltaire가 왕실의 일원이 되는 것과 함께 오는 칭찬과 사치품을 즐겼지만, 결국 그의 임무는 주로 프랑스 시에 대한 Frederick의 끔찍한 시도를 교정하고 심지어 다시 쓰기까지 하는 것이었습니다. 그리고 그와 함께 저녁을 먹습니다. 이 평범한 삶의 방식은 볼테르에게 잠시 동안 자신의 저작물에 대한 작업에 많은 시간을 줬지만 결국에는 너무 제한적이었습니다. 볼테르는 자신의 교정 직책에 대해 솔직하게 말하면서 "더러운 리넨을 세탁하러 나에게 보내는 것도 지겹지 않을까?"라고 말했습니다.

개인적으로 Frederick은 Voltaire가 "원숭이처럼 장난꾸러기"라고 말했습니다.
스코벨, 게오르크. 1900년, Frederick은 Voltaire와 함께 Sanssouci 궁전을 산책합니다. &ldquo무신론자이자 동성애자인 Frederick the Great는 오늘날 대부분의 지도자보다 더 급진적이었습니다.&rdquo The Spectator. https://www.spectator.co.uk/. 2018년 1월 11일에 확인함.


Fredrick은 새 룸메이트에게도 너무 행복하지 않았습니다. 한 예로 볼테르는 색슨 족의 전쟁 채권과 관련된 국제 사기에 연루되어 공개적으로 프레데릭을 당황하게 했습니다. 볼테르는 요한 사무엘 쾨니히 교수와 피에르 루이 모로 드 모페르튀스 사이의 악명 높은 지적 불화의 중심에 자신을 두었습니다. 간단히 말해서, 그것은 대수적 공식으로 신의 존재를 증명하는 것과 관련이 있었고, 세 사람 사이에 다른 사람들이 얼마나 어리석었는지에 대해 많은 공개 편지를 쓰는 것으로 끝이 났습니다. Frederick은 Voltaire의 반대 의견을 모두 모아 공개적으로 불태웠습니다.

모든 것이 끝나고 프레드릭과 볼테르는 서로를 제거하게 되어 기뻤습니다. 1753년, 볼테르가 마침내 프로이센을 떠나도록 허용되기 직전(그는 프레데릭에게 반복해서 물어야 했다) 왕에 대해 "나는 16년 동안 그를 열광했지만 그가 이 병을 고쳤습니다."라고 썼습니다.

그는 음악가, 작가, 예술 애호가였지만 역사상 가장 큰 영향을 미친 프리드리히 대왕은 군대를 대외 관계의 주요 도구로 사용한 정복자의 영향이었습니다.
슈레이더, 율리우스. 콜린 전투 후 프리드리히 대왕, 1900. 위키피디아. https://en.wikipedia.org. 2018년 1월 11일에 확인함.


1753년 6월 집으로 돌아오는 길에 볼테르는 프리드리히의 명령에 따라 프랑크푸르트에서 프로이센 당국에 체포되었습니다. Voltaire는 그것이 선물이라고 주장했지만, 그는 Frederick&rsquos 시의 개인 판을 불법적으로 가져간 것 같습니다. 그는 Frederick&rsquos 깡패들이 그의 모든 돈과 보석을 압수하는 동안 한 달 동안 가택 연금 상태에 놓였습니다. 또한 이 모든 것이 프로이센이 아닌 프랑크푸르트의 자유 제국 도시에서 일어났기 때문에 이 모든 혼란은 감독자 불법적 인.

Voltaire와 Frederick은 다시는 서로를 볼 수 없었지만 프랑크푸르트 사건이 있은 지 1년 만에 다시 서로를 쓰기 시작했습니다! 그들은 평생 동안 계속 그렇게 했습니다. Frederick은 Voltaire의 성격을 높이 평가하지 않았지만 그가 종이에 적는 말을 좋아했습니다. Voltaire는 Frederick을 군주로 돌보지 않았지만 음악을 사랑하고 철학을 사랑하는 사람을 사랑했습니다. 두 사람은 같은 나라에 살지 않는 한 서로의 절반을 받아들이는 법을 배웠습니다. 이성의 시대에 그들의 우정은 지저분하고 열정적인 모순으로 서 있었다.


군인과 학자

1740년 프리드리히 빌헬름 1세가 사망한 후 그의 아들이자 후계자가 왕위에 올랐고 놀랍게도 계속해서 놀라운 군사적 승리를 거두어 유럽의 강대국으로서 프로이센의 역할을 공고히 했습니다. 나중에 "위대한"이 된 프리드리히 2세는 그의 군사적 기량과 교육을 통해 흡수한 프랑스의 이상을 결합하여 유럽에서 계몽된 전제정치의 모델을 확립했습니다.

그러나 많은 위대한 지도자들과 마찬가지로 프리드리히 2세도 모순적이었습니다. 그가 프랑스어로 쓴 많은 책들 중에는 Niccolò Machiavelli에 대한 비난이 있었는데, 이 책에서 Frederick은 권력을 착취하기 위한 16세기 이탈리아 작가의 냉소적인 책략을 엄중히 비판했습니다. 그러나 프리드리히 2세 자신도 마키아벨리적 실용성이 전혀 없었던 것은 아닙니다. 프랑스 시와 순수 예술에 대한 그의 모든 사랑에도 불구하고 그는 아버지로부터 물려받은 프로이센을 강화하기 위해 군국주의를 주저하지 않았습니다.

1740년 그는 당시 오스트리아 합스부르크에 속했던 부유한 지역인 실레지아를 기습 침공하여 유럽을 놀라게 했습니다. 이 행동은 8년 동안 지속된 오스트리아 왕위 계승 전쟁을 촉발했고 프레데릭의 외교 및 군사 기술을 전면에 내세웠습니다. 아헨 조약은 1748년 분쟁을 끝내고 새로운 프로이센 왕의 승리로 공식적으로 실레지아를 프로이센에 양도했습니다.

타임라인: 프레데릭의 삶

1712
프로이센의 두 번째 왕인 프리드리히 빌헬름 1세와 하노버의 소피아 도로테아의 아들이자 후계자인 호엔촐레른의 프리드리히가 베를린에서 태어났습니다.

1740
프리드리히 2세는 아버지의 죽음 이후 프로이센의 왕위에 올랐습니다. 몇 달 후, 그는 실레지아를 침공하고 오스트리아와 8년 전쟁을 시작합니다.

1750
볼테르는 프로이센에 도착합니다. 프리드리히 궁전의 지적 경쟁에 휘말린 그는 나중에 왕을 화나게 하고 1753년에 도주합니다.

1756
7년 전쟁이 시작됩니다. 영국과 동맹을 맺은 프리드리히는 오스트리아, 러시아, 프랑스와 싸우고 강력한 지도자가 됩니다.

1786
프레드릭은 상수시에서 사망합니다. 그는 1806년 나폴레옹이 그에게 경의를 표하는 포츠담에 묻혔습니다.


포츠담의 짧은 역사

포츠담은 브란덴부르크 주의 주도이자 가장 인구가 많은 도시입니다. 북동쪽으로는 수도 베를린과 직접 접하고 있으며 수도권인 베를린 – 브란덴부르크에 속합니다. 이 도시는 특히 수많은 독특한 궁전과 공원이 있는 프로이센 왕국의 이전 수도이자 왕도로서 역사적 유산으로 유명합니다. 그 중 가장 잘 알려진 것은 상수시 공원과 새 궁전과 같은 궁전이 있는 상수시 공원입니다. 포츠담은 19세기 중반부터 과학의 중심지가 되었습니다. 오늘날 3개의 공립 대학과 30개 이상의 연구 기관이 도시에 있습니다.

도시 지역은 아마도 초기 청동기 시대부터 사람이 살았던 것 같습니다. 이 도시는 7세기에 Hevelli라고 불리는 슬라브 부족에 의해 설립된 것으로 간주됩니다. 993년 문서에서 Poztupimi로 처음 언급되었습니다. 신성로마제국이 세워진 후 이 지역은 독일화되기 시작했습니다. 1415년에 Hohenzollerns는 Brandenburg의 나머지 지역과 함께 도시의 통치를 얻었습니다. 이 도시는 30년 전쟁(1618 – 1648)에서 인구의 약 절반을 잃어 크게 파괴되었습니다. 그러나 위대한 선제후 프리드리히 빌헬름(Freidrich Wilhelm)의 통치 아래 이 도시는 번성하기 시작했습니다. 그는 점차 도시를 그의 행정부와 새로 조직된 왕실 상비군의 핵심으로 만들었습니다. 1685년 포츠담 칙령이 선포된 후 성장은 가속화되어 유럽 전역의 개신교도들이 ​​종교를 자유롭게 생활하기 위해 포츠담으로 이주하도록 장려했습니다. 이 칙령은 네덜란드, 프랑스 및 보헤미아에서 약 20,000명의 개신교도를 끌어들였습니다.

18세기 후반, 군인 왕 프리드리히 빌헬름 1세(Friedrich Wilhelm I.) 치하에서 도시는 중요한 군대 수비대 위치가 되었습니다. This led to a strong increase in population and required the construction of new residential quarters. Furthermore, he also ordered the constructions of the Garrison Church and St. Nicholas Church. In the newly created military orphanage, children of the military were cared for and educated.

The Soldier King’s son Frederick II the Great appreciated the ideas of the Enlightenment and reformed the Prussian state. He finally decided to turn Potsdam into a residential city from the cityscape, prompting massive changes to the appearance of streets and squares. Among other things, the Old Market was completely redesigned and the town houses received new Baroque facades. Frederick II also had the park Sanssouci designed. In 1745, his summer residence Sanssouci Palace was built here. Later, after his victory in the Seven Years’ War (1756 – 1763), the New Palace was built. The city palace and the pleasure garden in the city center were designed to be his winter residence. The achievement of the architect Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff was particularly noteworthy.

Potsdam was no longer a residential city for Prussian royalty after Frederick the Great, that caused the city’s growth to come to a halt. In October 1806 Napoléon Bonaparte reached the city of Potsdam with his troops. The lasting effects of the occupation led to reforms in the state. Napoleon visited the tomb of Frederick the Great in the crypt of the garrison church. After the end of the Napoleonic invasion, the city again gained some attraction. In 1838, Prussia’s first operational railway was established between Potsdam and Berlin.

In 19th century, the royal palaces in the city were often used by family members especially during summers but the city had already lost its administrative offices to Berlin. Even though the city had lost its former glory to Berlin, it was still one of the most developed cities in the region of Brandenburg. An airship base was opened in 1911 in Potsdam. The war declaration of Germany against the Entente powers was signed by Kaiser Wilhelm II. in the New Palace in Potsdam in 1914. And four years later, with the end of World War I and the end of Hohenzollern rule, Potsdam finally lost its status as a royal residential city.


프리드리히 2세

Frederick II of Prussia, also called Frederick the Great, is the most famous, even the most notorious enlightened absolutist monarch of history. He demonstrated a love of learning from an early age, and immersed himself in the world of the arts before ascending the Prussian throne upon his father’s death in 1740. As king, Frederick was renowned for being a fine military strategist but he also continued to show artistic flair in his musical compositions and his writing. He conjectured on history, tackled philosophy and penned verse – and he did so all in French, not German. When Frederick received Johann Christoph Gottsched in 1757, he is reported to have admitted that he spoke German like a coachman (‘comme un cocher’) French was Frederick’s preferred language of scholarly and literary discourse. The infamous words supposedly uttered by the Holy Roman Emperor Charles V (1500-1558) are frequently (mis)attributed to Frederick: that he spoke Spanish to God, Italian to women, French to men and German to his horse. Nevertheless, the commonly held belief that Frederick was disparaging of the German language is absolutely correct.

Indeed, Frederick’s relationship to ‘German’ letters specifically is especially problematic. Under his rule, Prussia became a powerful political match for Austria and Berlin became an ever more serious rival to London or Paris as a cultural capital of 18th-century Europe. Yet the pre-eminent Frederick did not seriously attempt to become king of German poets. In this respect he was superseded by the rulers of minor territories in which literary greats such as Klopstock or Goethe resided: King Frederick V of Denmark and the Grand Duke Carl August of Saxe-Weimar-Eisenach respectively.

In the early years of Frederick’s reign, poets were enthusiastic about their new monarch. They celebrated their young king and his initial military campaigns in Silesia through a genre of war poetry, ‘Kriegslieder’, of which Gleim and Klopstock composed famous examples. And they were excited by the promise of initiatives supporting the intelligentsia, such as the re-establishment of the Berlin Academy in 1744. However, the general mood soon turned. This shift in popular poetic opinion is exemplified by two versions of a line by Albrecht von Haller. The line first appeared as part of Haller’s epigraph to David Herrliberger’s compendium of great personalities and their biographies from past and present, Schweizerischer Ehrentempel von Staatsmännern, Kriegsleuten und Gelehrten A Swiss Temple of Fame Comprising Statesmen, War Heroes and Scholars (1748). Following the second success of Frederick’s three major wars over Silesia, Haller wrote that posthumous fame ‘größere Cäsarn zwingt, im Friedrich aufzuleben’ it ‘forces greater Caesars to resurge through Frederick’. This presumably means that the reputation of Frederick had become so significant by 1748 that it was the historical lens through which the accomplishments of previous great men were viewed.

Frederick’s military endeavours dragged on, however, and German poets realised that his literary allegiances were more obviously cosmopolitan than domestic. From 1750, Frederick entertained and paid not a German writer, but a Frenchman at his court for just over a couple of years: Voltaire. Frederick had corresponded with this French author since the 1730s, and they met for the first time in 1740. In person, it was oftentimes a tense relationship, and disagreements concerned the extent of Frederick’s military engagement, among other things. Voltaire departed the Prussian court in 1753 – though the pair’s correspondence resumed. Yet Voltaire’s stay with Frederick caused a far wider tension than an interpersonal one, chiefly the public impression that Frederick was not prepared to promote German poets or further the German language in any practical way. Indeed, the official language of the recently reformed Berlin Academy was French. By the time Haller revised the above epigraph on fame for his own collection in the midst of the Seven Years’ War in 1759, he omitted the laudatory reference to Frederick. The final line now read that a reputation in the afterlife ‘Alexandern zwingt, im Cäsar aufzuleben’ it ‘forces Alexanders to resurge through Caesar’. Authors writing in German – Haller was Swiss – were generally less and less inclined to praise Frederick in the public literary sphere.

In the subsequent decade, Frederick did not change course. He continued to receive few German authors at his residences Christian Fürchtegott Gellert and Anna Louisa Karsch were exceptions. Frederick offered Karsch financial support, but this was not forthcoming until after his death. If he was still praised, notably by Lessing or Daniel Jenisch, it was usually because of his earlier military prowess and the resulting Prussian or even German national glory. A narrative of Frederick as a character that made German history generally – rather than enabling a German literary history specifically – has been retold in the subsequent centuries, such as by Thomas Mann in the unfinished text 'Friedrich und die große Koalition' 'Frederick and the Great Coalition' (1915) by Heinrich Mann in Die traurige Geschichte von Friedrich dem Großen The Sad Story of Frederick the Great (unfinished, published posthumously in 1962) and by Günter Grass in Chapter Five of Der Butt The Flounder (1977), where Frederick appears as ‘Ollefritz’ ‘Old Fritz’.

On the whole, then, Frederick has gained an increasingly negative reputation for failing to be a patron of German letters. Yet this is a generalization, and is therefore not true of every contemporary’s stance. The young Jean Paul Richter, for example, argues with apparent sincerity in 1781 that praise is best given by the man who can also claim credit himself. His essay 'Abgerissene Gedanken über den grossen Man' 'Abrupt Thoughts Concerning the Nature of Great Men' makes his point by positively referring to Frederick’s relationship with a contentious, foreign literary figure, namely Voltaire: ‘Herlicher klingt die Lobrede, die ein grosser Man auf den andern, ein Friederich auf einen Voltäire macht’ [sic.] (‘a eulogy is more glorious when written by one great man for another, by a Frederick for a Voltaire’). Whether the Bavarian Jean Paul was merely attempting to flatter the Prussian ruler at the beginning of his literary career or whether he is expressing his genuine conviction is beside the point. Not all authors were publically against Frederick from the 1760s onwards, but most of them were.

Frederick gave German poets their greatest cause for complaint in 1780, when he published his treatise De la littérature allemande On German Literature. Here Frederick compliments a few writers such as Gellert, but he is heavily critical of the majority, and especially of Goethe. He dismisses the contemporary German language as half-barbaric. Frederick’s aim is ostensibly to engender classical authors himself just as an Augustus brought forth a Virgil, so too will the German-speaking lands have their Classics. The Latin authors Virgil and Horace had celebrated Augustus of Rome, and Frederick ostensibly imagined assuming a similar leadership role over German territories. However, he never made a meaningful, material effort to position himself as such a patron of German poets and give support to an emergent modern German literary canon. Given his military priorities, Frederick was perhaps more akin to a classical tactician of warfare than historical leaders from antiquity whose reception was associated with literary art. In fact, in the year of Frederick’s death, Count Mirabeau is said to have wanted to personally ask the king during a visit at the court why Frederick had become the German Caesar rather than a German Augustus.

It cannot be said, then, that Frederick advanced German poets with either money or – a few exceptions notwithstanding – praise. However, his lack of substantive or rhetorical support does not necessarily entail that Frederick was not a significant influence on German literature. On the contrary, recent research has begun to evince that Frederick continued throughout and beyond his reign to condition many authors’ conceptions of both writing and a national German literature in subtle ways. A growth in scholarship on Frederick the Great that has accompanied the monarch’s third centenary marks the beginning of a more nuanced debate about the nature of Frederick’s impact on German letters and its causes. For example, Frederick’s thought might have been formative for authors, but chiefly because of the ruler’s political prominence rather than any intellectual merit of his thinking. In addition, he might have been influential on account of his humanist training, a tradition in which most German authors of the eighteenth century began their writing.

Futher Reading in English

Tim Blanning, Frederick the Great: King of Prussia (London: Allen Lane, 2015)

Katrin Kohl, ‘Hero or Villain? The Response of German Authors to Frederick the Great’, Publications of the English Goethe Society 81:1 (2012), 51-72

Kathrin Maurer, ‘Affective Battlefields: Royal Gender Hybridity and the Cultural Afterlife of Friedrich II’, Journal for Eighteenth-Century Studies 41:4 (2018), 597-613

Further Reading in German

Katharina Mommsen, ‘Potsdam und Weimar um 1780. Gedanken zur Kanonbildung anlässlich von Friedrichs II. “De la littérature allemande”’, in Kanonbildung. Protagonisten und Prozesse der Herstellung kultureller Identität, 에드. by Robert Charlier and Günther Lottes, Aufklärung und Moderne 20, (Hanover: Wehrhahn, 2009), pp. 13-33

Jürgen Overhoff and Vanessa de Senarclens (eds.), “An meinem Geist”. Friedrich der Große in seiner Dichtung. Eine Anthologie (Paderborn: Schöningh, 2011)

Matthias Steinbach (ed.), Kartoffeln mit Flöte – Friedrich der Große. Stimmen, Gegenstimmen, Anekdotisches (Stuttgart: Reclam, 2011)

Horst Steinmetz (ed.), Friedrich II., König von Preußen, und die deutsche Literatur des 18. Jahrhunderts. Texte und Dokumente (Stuttgart: Reclam, 1985)

Brunhilde Wehinger (ed.), Geist und Macht. Friedrich der Große im Kontext der europäischen Kulturgeschichte (Berlin: Akademie, 2005)

Web Links in German

German version of Frederick’s treatise De la littérature allemande On German Literature (1780)

Katharina Mommsen, ‘Herzogin Anna Amalias “Journal von Tiefurth” als Erwiderung auf Friedrich II. “De la littérature allemande”’ (2008)