역사 팟캐스트

기원전 306년 키프로스

기원전 306년 키프로스


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

기원전 306년 키프로스

기원전 306년 Demetrius I Poliorcetes의 키프로스 침공의 진행 상황을 보여주는 간단한 지도. Demetrius는 섬의 북동쪽에 상륙하여 Salamis를 향해 진격했습니다. 그는 도시 밖에서의 전투에서 승리한 다음 포위 공격에 참여했습니다. 프톨레마이오스 1세는 섬의 서쪽 끝에 상륙한 다음 남쪽 해안을 따라 진격함으로써 대응했습니다. 그들의 함대는 키프로스의 살라미스 해전에서 만났고, 이 전투에서 데메트리우스가 승리했습니다.


키프로스의 역사

History of Cyprus 페이지는 매우 인기가 있는 것으로 판명되었으므로 관심 있는 모든 사람들이 다양하고 다채로운 "History of Cyprus"에 대한 이 섹션에 참여하도록 초대합니다.

독자가 관심을 가질 만한 기사, 사진 또는 견해가 있는 경우 이를 당사에 보내주시면 관련 링크와 함께 여기에 게시하겠습니다.

*가 있는 하이퍼링크는 "Writings about Cyprus in Ancient Literature"로 이동합니다.

처음부터

옛날 옛적에 세계가 이미 수억 년 전인 제2차 백악기 또는 중생대 지질 시대에(약 억 년 전) 해저에 키레니아 산맥(Kyrenia Range) 산맥이 형성되고 있었습니다.
그들이 구성하는 석회암은 수십 만 마리의 사해 생물의 껍데기와 뼈가 서로 겹겹이 쌓여 생성되었습니다.
결국 이 층들은 표면에 도달하여 육지가 되었습니다.
그런 다음 해수면 변화로 인해이 육지 덩어리는 다시 바다 아래로 가라 앉았습니다.
다음 개발은 모래와 실트가 상부에 퇴적되어 사암이 된 것입니다.

나중에 아시아에서 북쪽으로, 아프리카에서 남쪽으로 가해지는 압력 때문에 (평평한) 해저의 이 부분이 구겨지고 구부러지고, 일부 거대한 주름이 해수면 위로 밀려 올라갔고, 그 결과 균열을 통해 용융된 암석이 쏟아졌습니다. 바다에 섬을 만든 용암의 거대한 물줄기.
이들은 Troodos 산맥의 기초를 형성했습니다. 이 작은 섬 그룹은 수세기에 걸쳐 풍화되었으며 산 정상이 침식되면서 토사가 씻겨 내려와 메사오리아 평원과 비옥한 해안 지역이 형성되어 현재 키프로스를 구성하고 있습니다. 그 당시 이 땅덩어리는 터키와 아프리카에 합쳐졌지만, 빙하기의 녹는 얼음으로 채워진 지중해 분지로서 키프로스는 별도의 독립체가 되었습니다.

섬에 인구가 있었다는 첫 번째 증거는 중석기 시대(기원전 7000-4000년)입니다. 그 이전에 섬에 사람이 살았다면 그 흔적은 아직 발견되지 않았습니다.(1999년 1월 15일 1000년 전 Pareklissia - Skilourokambous 신석기 시대 정착지에서.) 그러나 수렵 채집인들이 시리아와 실리시아에서 온 섬에 살았던 것으로 믿어집니다. 문제는 당신이 누구를 읽었는가에 달려 있고, 지금 꽤 많이 읽었기 때문에 내가 내릴 수 있는 유일한 결론은 아무도 정말로 모른다는 것입니다.
발견된 해골은 이 초기 거주자들이 호모 사피엔스 사피엔스였음을 보여줍니다. 짧고 튼튼했지만 오늘날 우리와 똑같습니다. 이 사람들은 농업에 대해 알고 있었고 나무 쟁기와 부싯돌 칼날을 사용하여 옥수수를 재배하고 저장했습니다. 그들은 도자기를 만들고 공동체에서 살았습니다. Larnaca / Limassol 고속도로의 Chirokitia에서 이들 중 하나를 방문할 수 있습니다. 그것은 각각의 작은 "집"에 둥근 기초를 만든 거대한 돌이 있는 매우 흥미로운 장소입니다.

Khirokitia의 발굴은 Porphyrios Dikaios의 지시에 따라 1936년에 시작되었습니다. 이 작업은 프랑스 고고학자들에 의해 계속되었습니다.

정착지는 언덕의 경사면에 지어졌으며 이 남쪽을 향한 언덕 기슭에 흐르는 마로니 강이 물을 공급했습니다. 당신은 여기에서 정착지의 일부에 대한 계획을 발견할 것입니다. 말하자면 '머리'만 하면, 평신도인 저에게 그것은 언덕의 비탈에 누워 있는 용이 닮았고,


키로키티아

아래는 '마이 드래곤' 궁극의 링 심볼입니다.


언덕을 오르내리는 벽이 있고 양쪽에서 그리스의 볼로스 근처에서 발견된 것과 유사한 둥근 '집'의 유적을 찾을 수 있습니다. 이들은 톨로이(tholoi)로 알려져 있으며 그곳의 테살리아 Sesklo 문화에서 유래했습니다. 가장 큰 집은 외경이 10m, 내경이 5m이며 가장 작은 집은 2~3m입니다.

이 사람들은 웅크린 자세로 집 바닥에 시체를 묻은 것으로 보이며, 한 집에서 최대 26개의 해골이 발견되었습니다.

여기에 정착의 두 단계가 분명히 있었다.

그런 다음 이 섬은 알 수 없는 이유로 버려진 것으로 보이며 다음으로 발견된 유적 그룹은 기원전 4500년에서 4000년 사이입니다. 이 당시에는 훨씬 더 많은 인구가 있었고 Ayia Napa 근처의 Sotira에서 흥미로운 유적을 찾을 수 있습니다. 그들은 매우 독특한 유형의 도자기를 생산하고 원형 집에서 살았으며 Khirokitians처럼 바닥 아래에 웅크 리고 시체를 묻었습니다..

기원전 3000년경. 구리는 처음으로 무기를 만드는 데 사용되었습니다. 기원전 2000년에는 청동(주석이 10% 혼합된 구리)을 생산할 수 있는 금속 세공품이 개발되었고 도자기가 보기 좋아 보였기 때문에 지중해의 다른 나라들과의 무역이 현실이 되었습니다.

기원전 1500년 투트모시스 3세 때 섬에 구리가 풍부하게 공급되어 사업이 번성했습니다.
( 위대한 이집트 파라오 )는 http://www.thutmos3/Cyprus.html과 같은 그의 도메인에 키프로스를 포함시키기로 결정했습니다. 아니 클릭하지 마세요!
이 인수 때문에 키프로스는 역사에서 처음으로 언급됩니다.

페니키아인들은 그들의 도시인 바빌로니아의 두로와 시돈에서 무역을 하기 위해 도착했습니다. 그들은 키티움, 아마투스, 라피토스에 큰 도시를 건설했습니다.

그런 다음 기원전 13세기에 에게 해 사람들이 와서 머물렀습니다. 그들은 요새화된 정착지를 많이 건설했습니다. 방문하고 싶은 곳 중 하나는 Paphos 근처 Coral Bay의 Mycenaean Maa-Palokastro 위치입니다.

크레타 섬 크노소스(Knossos)의 무역 중심지는 무역 발전을 담당했습니다. 그들은 아프리카와 스페인의 대서양 연안까지 모든 사람과 무역을 하는 거대한 함대를 가지고 있었습니다. 그리고 갑자기 크노소스가 파괴되었습니다! 어떻게 되었는지는 알 수 없으나 도리아인들이 기원전 1200년경에 그리스를 침공한 것으로 알려진 이유가 무엇이든 간에. 그들은 공격적이었고 철 무기를 가지고 있었고 엄청난 수의 그리스어를 사용하는 사람들이 도망쳤습니다. 그들 중 많은 사람들이 키프로스에 도착하여 오늘날까지 강하게 남아 있는 그리스 관계를 시작했습니다. 따라서 이 섬은 이제 주로 그리스어를 사용했지만 여전히 이집트 파라오의 식민지였습니다.

작은 도시 국가들은 '국적'으로 나뉘었습니다. Marion, Salamis 및 Soli는 기본적으로 'Ionian'이었습니다. Curium은 'Dorian'이었고 Kouklia와 Kitium은 'Mycenian'이었습니다. 그들은 원주민과 부유한 시민들만이 투표권을 가질 수 있었던 원래의 형태의 민주주의를 실천했습니다. 무역은 호황을 누렸고 옥수수, 석유, 포도주, 구리 수출이 1위를 차지했습니다.

이집트의 영향력이 약해지고 있던 기원전 750년경에 키프로스 왕들은 새로운 주인을 선택했습니다. 앗수르의 왕 사르곤 2세. 그들은 그에게 복종하여 그의 보호령이 되었고 나중에 Assur-bani-pal 왕이 이집트를 침공했을 때 10명의 키프로스 왕이 그를 지원하고 합류했습니다.
큰 실수. 앗수르는 '메데스'의 침략을 받아 앗수르의 수도 니네바를 함락시키고 그것으로 끝이었습니다. 이집트는 상승세를 타고 있었고, 이번에는 기원전 570년에서 525년 사이에 파라오였던 아마시스 2세의 손에 의해 다시 키프로스를 장악했습니다.

Cypriot Kings의 다음 권력 경쟁은 승리한 편이었습니다.
기원전 525년에 그들은 페르시아 제국에 합류하여 다시 이집트를 침공했습니다.
다리우스 1세 왕은 제국을 '사트라피' 또는 속주로 조직했습니다. 총 20개가 있었고 키프로스는 지금의 시리아, 이스라엘, 레바논과 함께 다섯 번째 부분을 형성했습니다.

(Alan Wilson과 Baram Blacket은 Brutes, 시리아 및 언어와 함께 매우 흥미로운 작업을 수행했습니다. 조사가 필요한 것 같습니다)

암피아라우스의 아들 암필로코스가 건설한 포시데디움 도성에서 시리아와 길리기아의 경계에 있는 포시데디움에서 이집트 국경까지 이르고 아라비아에 속하고 세금이 면제된 지역을 제외하고 조공을 바쳤다. 삼백오십 달란트. 모든 페니키아, 팔레스타인 시리아 및 키프로스가 여기에 포함되었습니다. 이것이 다섯 번째 사트라피였다. 헤로도토스(기원전 440년)

글쎄, 그들은 이기고 독립된 그리스 에게 해 제도를 정복했지만 아무도 기뻐하지 않았습니다. 키프로스 사람들은 자유에 익숙했고 새로운 상황이 마음에 들지 않아 기원전 500년에 이오니아 반란에 합류했습니다. '밀레토스'는 이오니아의 도시였으며 아테네인들의 도움으로 페르시아 도시 사르데스를 점령했습니다. 키프로스 왕들은 이오니아인들과 합류했다(아마투스의 페니키아인들은 제외).(시간에 대한 설명은 살라미스 해전 *참조)

페르시아인들은 살라미스 근처에 상륙했고 그들의 배가 도로에 놓여 있는 동안 이오니아 함대의 공격을 받아 완전히 패배했습니다. 그러나 육지에서의 전투는 그다지 좋지 않았습니다. 전투가 한창일 때 큐리움의 왕자는 살라미스의 전차병들처럼 편을 바꿨습니다. 키프로스인들은 패배하고 다시 페르시아에게 복종했습니다. 그들은 페르시아 함대에 배를 추가하고 동맹국인 아이오니아인에 대한 징벌적 공격에 보내야 했습니다. 밀레투스의 전체 인구는 학살되거나 노예가 되었습니다.

그러나 키프로스인들은 포기하지 않았고, 이후 200년 정도 동안 그들은 할 수 있을 때마다 페르시아인들과 용감하게 싸웠습니다.

기원전 487년부터 약 100년 동안 키프로스는 '온/오프'로 해방되었습니다. 그리스의 그리스인들은 다리안 동맹(Darian League)이라는 동맹을 형성했습니다. 그들은 키프로스의 항해와 선박 건조 재능을 유리하게 사용할 수 있도록 키프로스를 해방시키고 싶었습니다. 그러나 그들은 끊임없이 서로 말다툼을 했고, 같은 질병으로 키프로스의 도시들을 감염시켰습니다. 예외 중 하나는 살라미스의 에바고라스(Evagoras of Salamis) 왕으로 이들을 모두 통합하기 위해 노력했지만 결국 실패했습니다.

그러나 마케도니아의 알렉산더(Alexander of Macedon)의 성공 스토리는 대명사가 되었습니다. 알렉산더 대왕은 기원전 336년 23세의 나이로 아버지 군대를 지휘했습니다. 그 후 10년 동안 페르시아와 메소포타미아를 강타했습니다.
그는 모든 사람을 정복했습니다. (Plutarch의 저작물은 키프로스의 왕* 참조)
Alexander는 아리스토텔레스의 제자였으며 그리스 문화의 열렬한 팬이었고 정복하는 한도까지 그리스 문화의 예술, 문학, 정치 개념 및 철학을 퍼뜨렸습니다. 키프로스는 300년의 헬레니즘 문명을 가지고 있었다. Alexander의 이른 죽음 이후의 유일한 문제는 그의 3명의 장군 중 키프로스인이 지원해야 하는 사람이었습니다. 프톨레마이오스 중에서 안티고노스와 셀레우키스가 프톨레마이오스를 가장 선호하여 기원전 318년에 점령했다. 그는 아마투스와 키티온을 포함한 저항군을 진압하기 위해 그의 형제 메넬라오스를 보냈습니다. 키티움의 피그말리온 왕은 처형되었고 파포스의 니콜라스 왕은 자살했다.

그러나 상황이 바뀌기 쉬웠고 10년 후인 기원전 306년에 안티고노스의 아들 데메트리우스가 섬을 차지했습니다. 그는 좋은 사람이었고 선의의 표시로 메넬라오스와 그의 다른 모든 죄수를 석방했습니다. 그는 10년을 버텼다.

그런 다음 기원전 295년에 프톨레마이오스로 돌아갑니다. 살라미스를 제외하고는 저항이 없었지만 드미트리우스의 신사다운 행동은 효과가 있었고 그는 처형 대신 선물로 샤워를 받았습니다. 프톨레마이오스는 교양 있는 사람이었습니다. 알렉산드리아에 뮤즈에게 헌정된 훌륭한 대학이 세워졌습니다.
(현재는 박물관으로 알려짐) 키프로스는 바다로 불과 200마일 밖에 떨어져 있지 않기 때문에 무역과 문화 교류가 활발하여 상류층의 교육이 절정에 달했습니다. 상황이 좋았습니다. 키티움의 제논이 아테네에 철학 학파를 설립한 것도 이때였습니다.



기원전 190년에 프톨레마이오스 5세의 아들들은 다투고 있었고, 그들은 자신들의 의견 차이를 해결하기 위해 지중해에서 강대국인 로마에 호소했습니다. 이것은 로마를 막으려 한 것이지만, 왕과 동맹 사이의 50여 년 간의 논쟁 끝에 로마는 마르쿠스 포르티우스 카토*의 형태로 효력을 발휘하게 되었습니다. 그는 기원전 58년에 최초의 공식 로마 총독이 되었습니다. 그는 훌륭하고 정직한 행정가였으며 2년 동안 키프로스에 로마법과 질서를 확립했으며 원로원의 지지자였습니다. Caesar가 독재자가 되었을 때 Cato는 스스로 목숨을 끊었습니다. 그는 상원과 공화당이 더 이상 권력을 갖지 못하게 된 것이 마음에 들지 않았습니다.
키프로스는 카이사르가 프톨레마이오스 왕조의 마지막 여왕 클레오파트라 7세에게 선물로 주었지만 BC 44년 카이사르가 암살된 후 새로운 아우구스투스 카이사르(옥타비아누스)가 BC 33년 악티움 해전에서 안토니우스와 클레오파트라*를 무찔렀습니다. 그리고 키프로스를 되찾았다.

기원전 29년의 다음 총독은 유명한 웅변가이자 정치가의 아들인 마르쿠스 키케로였습니다. 키프로스는 지금은 군 총독이 있고 황제의 개인적 감독하에 있는 제국의 속주였으나, 몇 년 후 평화로운 BC 22년에 원로원 속주의 지위를 얻었고, BC 22년에 원로원 관구의 지위를 얻었으며, 군인. 파포스는 정부의 소재지가 되었고 번영이 퍼졌습니다. 새로운 도로, 공공 건물, 수로, 다리 및 사원이 건설되었습니다. 와서 직접 확인하십시오.

기독교는 세인트 폴과 바나바의 형태로 큰 방식으로 섬을 강타했습니다. 서기 45/46년. (바나바는 원래 레위 가문의 유대인인 요셉이라고 불렸고, 그는 살라미스에 살았으며 개종하고 사도들에 의해 이름이 변경되었습니다.) 그들은 함께 로마 총독인 세기우스 파울루스를 개종시켰습니다. 따라서 키프로스는 기독교 통치자가 있는 최초의 국가였습니다. 4년 후 바나바는 성 마가와 함께 섬으로 돌아와 키프로스의 교회를 엄청나게 강화했습니다.

우리 문명의 유물로 남겨질 것

그 인공물을 찾는 사람들은 우리에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?

3. 삶의 방식
4. 문화
5. 종교적 신념

시간을 할애하여 이러한 질문에 답해 주시면 대단히 감사하겠습니다. 결과를 게시하겠습니다. 번호로 질문에 답하면 됩니다.
이메일은 여기를 클릭하십시오.

Cyrus 고고학 및 역사 사이트에 대한 더 많은 링크를 보려면 시도하십시오 - 아니, 죽어!

04/04/19 이 페이지의 원본 그래픽은 KarmaStorm Digital Arts & Web Animation Gallery의 Steve Bennett가 제공한 것입니다.


청동기 시대

기원전 3000년에서 2500년 사이의 청동기 시대(구리 시대)에 이어 청동기 시대가 이어졌습니다. 중세 청동기 시대(기원전 1900-1600년)의 잘 만들어진 여러 스타일의 장식용 도자기는 고급 장인의 솜씨를 보여주며, 크레타 섬, 아나톨리아, 시리아 및 이집트에서 수입한 것은 이 시기에 대외 무역이 시작되었음을 증명합니다. 구리 공급과 관련하여 히타이트와 이집트 기록에 둘 다 나오는 Alashiya 또는 Alasia라는 이름은 키프로스를 지칭하는 것일 수 있습니다. 이러한 무역 링크는 아마도 국제 무역 센터가 된 섬의 동쪽 부분에 새로운 정착지의 기초를 설명했을 것입니다.

후기 청동기 시대(기원전 1600-1050년)는 고대 키프로스의 삶에서 가장 형성된 시기 중 하나입니다. 이 섬의 국제적 접촉은 에게 해에서 레반트와 나일강 삼각주까지 확장되었습니다. (이집트의 투트모세 3세는 기원전 1500년경에 키프로스를 자신이 정복한 곳 중 하나로 주장했습니다.) 키프로미노아어로 알려진 선형 문자의 형태로 쓰여진 글은 크레타에서 차용되었습니다. 키프로스의 장인들은 고급 장신구, 상아 조각, 청동 조각으로 유명했습니다. 기원전 1400년경부터 미케네 도기가 그리스 본토에서 수입되었으며, 미케네 예술가들이 상인들을 동반했을 가능성이 있습니다. 기원전 1200년 이후 미케네 문명의 붕괴와 함께 펠로폰네소스 반도에서 그리스인이 이주했다는 증거가 있습니다. 파마구스타의 서쪽에는 주요 도시인 엔고미(Engomi)가 있으며 항구의 거대한 성벽과 깎아 만든 돌로 만든 집은 높은 수준의 번영을 보여줍니다.


9. 종교 축제

로마에서는 신들을 기리는 많은 축제가 있었습니다. 로마 전역에서 축제가 열렸고 시민들은 종교 의식 동안 사업을 중단해야 했습니다. 희생 제물은 대부분의 축제에서 로마인들에게 제공되었습니다. 가장 일반적인 로마 축제는 다음과 같습니다.

로마 축제의 전체 목록은 여기에서 찾을 수 있습니다.


기원전 1050년 – 480년

역사적 시대: 기하학적 시대와 고대 시대 선사 시대에서 역사적 시대로의 전환을 나타내는 두 가지 주요 발전은 첫 번째는 정치적이고 두 번째는 기술입니다. 첫 번째 주요 개발은 새로운 도시 왕국의 설립이었습니다.

기원전 11세기까지 후기 청동기 시대의 모든 대도시는 지진과 같은 자연적인 원인으로 파괴되었습니다. 트로이 전쟁의 영웅들이 분쟁에서 돌아온 후 새로운 도시를 만들었다는 민속 이야기는 역사적 사실, 즉 그리스 문화의 채택과 함께 키프로스의 궁극적인 헬레니즘을 이끈 마지막 아카이아 그리스 정착의 물결과 관련이 있습니다. 언어. 기원전 10세기부터 키프로스와 에비아 및 크레타와 같은 그리스 섬 사이의 관계는 특히 긴밀해졌습니다.

두 번째 주요 발전은 새로운 시대인 철기 시대의 시작을 알리는 야금술에서의 철의 사용이었습니다. 처음에는 철이 보석에만 사용되었지만 점차 도구 제작에서 구리를 대체했습니다. 철기시대는 기하시대(기원전 1050~750년)를 포함하는데, 이는 주로 도자기를 장식하는 데 기하학적 모티브가 사용되었다는 점에서 볼 수 있다.

이 기간은 키프로스에 페니키아인이 도착하고 미케네의 거대한 해안 도시인 키티온이 식민지화되는 시기와 일치했습니다. 전형적인 페니키아의 흑/적색 도자기가 소개되었고 나중에 섬에서 현지에서 생산되었습니다.

다음 기간인 고대 시대(기원전 750-480년)의 시작은 키프로스가 앗수르에게 예속된 것으로 표시됩니다. 이 기간 동안 키프로스 도시 왕국인 Salamis, Kition, Amathous, Kourion, Idalion, Palaipafos, Marion, Soloi 및 Tamassos는 아시리아 통치자에게 예속 세금을 지불할 수 있는 위치에 있는 한 독립을 유지했습니다.

아시리아 패권 통치 후 이집트 파라오 아마시스가 키프로스를 점령했습니다. 이 기간의 전형은 삶의 모든 측면에서, 특히 예술과 종교에서 더욱 분명했던 강력한 그리스와 동양의 영향이었습니다.


지도의 고유한 차단 텍스트

Access-restricted-item true 추가 날짜 2020-07-24 04:05:14 관련 이름 Tatton-Brown, Veronica Karageorghis, Vassos Peltenburg, E. J Swiny, Stuart 대영 박물관 Kypriakon Mouseion(키프로스) 키프로스. Tmēma Archaiotētōn 대영 박물관. 그리스 로마 고대유물국 Boxid IA1881520 카메라 USB PTP 클래스 카메라 Collection_set printdisabled External-identifier urn:oclc:record:1193392286 Foldoutcount 0 Identifier cyprusbc7000year0000unse Identifier-ark ark:/13960/t7rp24p76 Invoice 1652 Isbn 0714112658
0714112666 LCCN 80474018 // R98 OCR ABBYY FineReader는 11.0 (확장 OCR) Old_pallet IA18374 Openlibrary_edition OL4195227M Openlibrary_work OL19049999W Page_number_confidence 76.47 페이지 138 파트너 Innodata PPI (300) Rcs_key 24,143 Republisher_date 20200724095214 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 283 Scandate 20200703025702 스캐너 station51.cebu .archive.org 스캐닝 센터 세부 Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9780714112657 Tts_version 4.0-initial-155-gbba175a5

안도

키프로스의 거친 섬은 손잡이가 주요 부분에서 북동쪽으로 뻗어 있는 냄비와 비슷합니다. 대략 640km에 달하는 해안선의 일반적인 패턴은 움푹 들어간 곳과 바위가 많고 긴 모래 해변이 있습니다. 서쪽 부분이 다섯 손가락 봉우리로 인해 Pentadaktylos라고도 알려진 Kyrenia 산맥은 북쪽 해안과 평행하고 내륙으로 160km 뻗어 있습니다. 그것은 동부 지중해에 있는 거대한 알파인-히말라야 사슬의 최남단 범위이며, 대부분이 중생대 석회암의 변형된 덩어리로 형성되어 있습니다.

남쪽과 남서쪽에 있는 트로도스 산맥은 화성암으로 구성된 산맥이 한때 유라시아 대륙과 아프리카 대륙을 분리했던 심해(Tethys) 아래의 용융 암석으로 형성되었다고 결론을 내린 지질학자들에게 큰 관심거리입니다. 아라비아. 범위는 섬의 서쪽 해안 근처에서 동쪽으로 약 50마일(80km), 남동쪽 해안에서 약 12마일(19km) 떨어진 2,260피트(689m) 스타브로부니 봉우리까지 뻗어 있습니다. 산맥의 정상인 올림푸스 산(트로도스 산이라고도 함)은 해발 1,951미터에 이르며 섬에서 가장 높은 지점입니다.

두 산맥 사이에 메사오리아 평야(그 이름은 "산 사이"를 의미함)가 있는데, 이 평야는 평평하고 저지대이며 서쪽의 모르푸 만에서 동쪽의 파마구스타 만까지 뻗어 있습니다. 평야의 대략 중앙에 니코시아가 있습니다. 평야는 섬의 주요 곡물 재배 지역입니다.


키프로스의 고대 역사

키프로스의 고대사(Ancient History of Cyprus)는 기원전 721년에서 중세까지의 기간을 다룹니다.

최초의 기록 자료는 아시리아의 통치 아래 있는 키프로스를 보여줍니다. 1845년에 키티온에서 발견된 비석은 709년에 사르곤 2세(기원전 721-705년) 왕이 이아드나나(Iadnana) 또는 아트나나(Atnana) 지역의 이아' 땅에서 일곱 왕을 물리친 것을 기념합니다. 전자는 섬의 아시리아 이름으로 추정되는 반면 일부 저자는 후자를 그리스(다나오이 제도)를 의미하는 것으로 간주합니다. Khorsabad에 있는 Sargon의 궁전에는 Ia'를 언급하는 다른 비문이 있습니다. 기원전 673/2년에 에사르하돈의 비문에 의해 열거된 10개의 왕국은 해안에서 솔리, 살라미스, 키티온, 아마투스, 쿠리온, 파포스로 확인되었고 내륙에서는 Tamassos, Ledrai, Idalion 및 Chytroi로 확인되었습니다. 나중에 비문에는 Marion, Lapithos 및 Kerynia(Kyrenia)가 추가됩니다. 도시 왕국은 페르시아 무게 시스템을 사용하여 기원전 500년경에 자신들의 주화를 치기 시작했습니다.

키프로스는 669/663년경에 독립을 얻었습니다. 이 기간의 묘지는 주로 암석을 깎아 만든 무덤입니다. 그들은 특히 Tamassos, Soloi, Patriki 및 Trachonas에서 발견되었습니다. ca. 기원전 600년은 목조 주택을 모방합니다. 기둥은 페니키아의 영향을 보여줍니다. 일부 무덤에는 말과 병거의 유적이 있습니다.

570년, 섬은 아마시스(Amasis)의 이집트에 의해 정복되었습니다.

섬의 주요 신은 위대한 여신 페니키아 아스타르테(Phoenician Astarte)로, 후에 그리스 이름으로 아프로디테(Aphrodite)로 알려졌으며 호메로스에 의해 '키프로스 사람(the Cypriote)'이라고 불렸습니다. 파피아 비문은 그녀를 여왕이라고 부릅니다. 아프로디테의 그림은 살라미스의 동전에도 나타나며 그녀의 숭배가 지역적 중요성보다 더 중요했음을 보여줍니다. 파포스의 왕은 아프로디테의 대제사장이기도 했습니다. 숭배되는 다른 신들은 부적으로 증명된 바와 같이 페니키아의 Anat, Baal, Eshmun, Reshef, Mikal 및 Melkart와 이집트의 Hathor, Thoeris, Bes 및 Ptah였습니다. 동물 희생은 테라코타 봉헌물로 증명됩니다. Aya Irini의 성역에는 2000개가 넘는 피규어가 있습니다.

석조 조각상은 이집트와 그리스의 영향이 혼합되어 있음을 보여줍니다. 남자들은 종종 이집트 휘그와 아시리아 스타일의 수염을 기른다. 갑옷과 복장도 서아시아적 요소를 보여준다.

비석, 마리온, 기원전 5세기

키프로스 왕국인 아마투스를 제외하고는 살라미스의 오네실로스를 따라 기원전 499년 이오니아 반란에 가담했다. 페르시아인들은 기원전 498년에 키프로스 군대를 분쇄하고 요새화된 도시를 포위했습니다. 파포스에서는 북문에서 페르시아 포위경로와 대터널 유적이 발굴되었다. 솔로이는 5개월 간의 포위 끝에 항복했다. 450년경, Kition은 페르시아의 도움으로 Idalion을 합병했습니다. 타마소스 구리광산을 인수하면서 키티온의 중요성이 다시 높아졌다.

살라미스의 테우크리드 왕조는 기원전 450년경 페니키아 유배에 의해 쫓겨났습니다. 411년에야 에바고라스 1세가 살라미스의 왕좌를 되찾았습니다. 기원전 4세기 초에 그는 섬 전체를 장악하고 아테네의 도움으로 페르시아로부터 독립을 시도했습니다. 카. 380년 페르시아군은 살라미스를 포위했다. 에바고라스는 강제로 항복했지만 374년에 살해될 때까지 살라미스의 왕으로 남았습니다. 이집트와 페니키아와 함께 키프로스는 기원전 350년에 다시 반란을 일으켰지만 봉기는 344년에 아르타크세르크세스에 의해 진압되었습니다.

청동 암소, Vouni, 기원전 5세기

그리스 알파벳은 살라미스의 Evagoras I.에 의해 소개되었으며, 섬의 다른 지역에서는 페니키아 문자(Kition) 또는 키프로스 음절 알파벳이 그리스어(Arcadic) 또는 소위 에테오-키프로스(Eteo-Cypriot)로 된 비문에 여전히 사용되었습니다. 언어(아마투스). 4세기에만 키프로스 신들이 그리스 이름으로 알려지게 되었습니다. Vouni에 사원이 있던 Anat는 Athena, Astarte Aphrodite, 주요 남성 신 Zeus라고 불 렸습니다. Reshef와 Hylates는 Apollo와 동일시되었고 Eshmun은 Asklepios와 동일시되었습니다.

아폴로 힐라테스 성역, Palaestra Curium

완전한 헬레니화는 프톨레마이오스 통치하에서만 일어났습니다. 오래된 키프로스 음절 스크립트와 함께 페니키아어와 토착 키프로스 특성이 사라졌습니다. 이 기간 동안 많은 도시가 설립되었습니다. 프톨레마이오스 2세에 의해 구 파포스와 신 파포스 사이에 설립된 아르시노에.

기원전 526년에 페르시아인들이 이 섬을 정복했습니다. 몇 년 후, 섬은 5대 사트라피(아이오니아)에 편입되었고, 키프로스의 물질 문화에서 동그리스의 영향을 볼 수 있습니다. 페르시아인들은 내정에 간섭하지 않았고, 도시 왕국들은 계속해서 자신들의 주화를 쳐서 서로 전쟁을 벌였습니다. 왕궁은 북쪽 해안의 마리온 영토에 있는 팔레파포스와 부니에서 발굴되었습니다. 그들은 Persepolis와 같은 페르시아의 예를 밀접하게 따릅니다. Güzelyurt 만이 내려다보이는 언덕에 있는 Vouni는 기원전 520년경에 지어졌으며 380년에 파괴되었습니다. 여기에는 왕실 청중실(리완), 열린 안뜰, 목욕탕 및 상점이 있었습니다. 도시는 석조 기초와 직사각형 요새에 진흙 벽돌 벽으로 요새화되었습니다. 집도 진흙 벽돌로 지어졌으며 공공 건물은 ashlar에 직면했습니다. Dipkarpaz 근처의 Carpasia라는 페니키아 마을에는 모퉁이를 형성하는 정사각형 석재 블록이 있는 잔해 벽돌로 지은 집이 있었습니다. 사원과 성역은 주로 페니키아 양식에 따라 지어졌습니다. 솔로이는 그리스식으로 계획된 작은 신전을 가지고 있었습니다.

페르시아 통치 기간 동안 조각에 대한 이오니아의 영향이 강화되었고 그리스 코라이의 사본과 그리스 복장을 한 남자 동상이 나타납니다. 그리스에서 흔히 볼 수 있는 벌거벗은 쿠로이는 극히 드뭅니다. 도자기에서는 확실한 지역 스타일이 발전하고 일부 그리스 도자기도 수입되었습니다.

페르시아 샤의 샤에 대한 키프로스 왕의 가장 중요한 의무는 조공을 지불하고 그의 해외 원정을 위한 군대와 선박을 공급하는 것이었습니다. 따라서 기원전 480년에 크세르크세스가 그리스를 침공한 키프로스는 페르시아 군대에 150척의 배를 기부했습니다.

에바고라스 1세(435-374 B.C.)는 키프로스의 중요한 친 그리스 왕이었습니다. 그는 키프로스의 도시를 통합하려고했습니다. 그는 기원전 390년에 페르시아의 대왕에게로 도피한 키티온, 아마투스, 솔리 왕들의 저항에 부딪혔다. 에바고라스가 자신의 계획을 실행하지 못하도록 막아달라고 요청합니다. 에바고라스 역시 아테네인들로부터 많은 도움을 받지 못하여 실패하고 나라를 떠나야 했습니다.

티레를 포위하는 동안 키프로스 왕들은 마케도니아의 알렉산더에게 가서 배로 그를 지원했습니다. 321년에 4명의 키프로스 왕이 프톨레마이오스 1세 소테르 편을 들어 안티고노스로부터 섬을 방어했습니다. 프톨레마이오스는 BC 306년과 294년에 키프로스를 Demetrios Poliorketes에게 빼앗겼지만 그 후 BC 58년까지 프톨레마이오스의 통치하에 있었습니다. 그것은 이집트의 총독에 의해 통치되었으며 2세기와 1세기의 권력 투쟁 동안 때때로 작은 프톨레마이오스 왕국을 형성했습니다. 고대의 가장 중요한 상업 중심지인 아테네 및 알렉산드리아와 강력한 상업 관계가 발전했습니다.

스트라보에 따르면 키프로스는 기원전 58년에 로마의 속주가 되었습니다. 왜냐하면 푸블리우스 클로디우스 풀허는 프톨레마이오스에 대해 원한을 품고 마르쿠스 카토가 호민관이 된 후 섬을 정복하기 위해 보냈기 때문입니다. Mark Antony는 이집트의 Cleopatra VII와 그녀의 자매 Arsinoe에게 섬을 주었지만 BC 30년 악티움 전투(BC 31)에서 패배한 후 다시 로마의 속주가 되었습니다. 기원전 22년부터 원로원의 속주였으며, 디오클레티아누스의 개혁 이후에는 오리엔스 영사 아래에 놓였습니다.

이 섬은 240,000명의 그리스와 로마 민간인이 살해된 것으로 믿어지는 서기 115/116년의 유대인 봉기에 큰 손실을 입었습니다. 학살된 숫자가 크게 부풀려졌을 가능성이 있지만 반군이 큰 피해를 입자 반란을 진압하기 위해 섬에 주둔한 로마 군대가 거의 또는 전혀 없었습니다. 키프로스에 군대가 파견되고 봉기가 진압된 후, 선박이 난파된 경우에도 유대인이 키프로스 땅에 상륙하는 것을 허용하지 않는다는 법이 통과되었습니다.

4세기 초에 여러 번의 지진으로 살라미스가 파괴되었고, 동시에 가뭄과 기근이 섬을 강타했습니다.

사도 바울은 키프로스 사람들을 기독교로 개종시켰다고 보고됩니다. 성 바나바는 키프로스 교회를 설립하여 안티오크로부터의 교회적 독립에 대한 주장을 뒷받침하는 것으로 여겨졌습니다. Barnabas의 외경에 따르면 Barnabas는 복음서 사본을 가지고 다녔습니다. 이 사본은 그가 기록하여 그와 함께 묻혔다가 나중에 Salamis의 대주교 Anthemius가 꿈을 꾸고 발굴한 것입니다. 적어도 3명의 키프로스 주교(살라미스, 트레미투스, 파포스)가 325년 제1차 니케아 공의회에, 12명이 344년 사르디카 공의회에 참석했습니다. 400년에 메트로리탄 주교는 살라미스(콘스탄티아)에 있었습니다.

초기 키프로스 성도에는 성 헤라클레이디우스, 성 스피리돈, 성 힐라리온, 성 에피파니우스가 있습니다. 진정한 십자가의 조각은 Tokhni의 St. Helena에 의해, Stavrovouni의 회개한 도둑의 십자가에 의해 보관되어 끔찍한 가뭄을 완화하는 데 도움이 되었습니다. 서기 5세기 동안 키프로스 교회는 431년 에베소 공의회에서 안디옥 총대주교로부터 독립을 달성했습니다. 제노 황제는 키프로스 대주교에게 목회 지팡이 대신 홀을 나르는 권리를 부여했습니다.

c.1700 BC 아프로디테 우라니아가 키프로스에 옵니다.

c.1675 BC Aphrodite Zeia Kypris는 Zeus-Kypros와 Dione 사이에서 태어났습니다.

c.1500 피그말리온 벨리스가 키프로스의 아마투스 시에 와서 갈라테아와 결혼하고 파포스를 낳습니다.

c.1460 BC Paphos Pygmaliotis는 키프로스에서 알려져 있습니다.

c.1420 BC Adonis Phoenikides가 알려져 있습니다.

c.1405 BC Kinyras Paphitis는 Paphos 시를 건설하지만 자신의 딸 Smyrna에게 유혹을 받아 아들 Adonis를 낳습니다.

c.1385 BC 키니라스의 딸인 라오디케는 아카디아의 엘라투스 아케이드와 결혼하여 아이피토스, 페레우스, 실렌, 이스키스, 스팀팔루스라는 다섯 아들을 낳습니다.

c.1355 BC Pygmalion(아버지 불명)이 Paphos에서 통치함.

Sandocus Astynoudes는 Celixia에서 Hyria의 왕 Megassares의 딸인 Pharnace와 결혼하고 Kinyras를 낳습니다.

씨. 기원전 1310년 키니라스 산도쿠는 피그말리온의 딸 메타르메와 결혼하여 키프로스의 왕이 되어 옥시포루스와 아도니스, 그리고 딸 오르세디케, 라고고어, 브라에시아를 ​​낳습니다.

c.1220 BC 키니라스(아버지 불명)가 파포스에서 통치함.

기원전 1201년 키니라스는 Agamemnon Atrides에게 50척의 배를 보냈고 그 중 49척은 점토로 만들어졌습니다.

BC 1183년 아카디아의 왕 아가페노르 안카에우가 파포스를 재건하고 팔라에파포스에 아프로디테를 위한 성역을 지었습니다.

c.1180 Teucer Telemonides는 Kinyras의 딸과 결혼하여 딸 Asteria를 낳고 Salamis를 설립합니다.

기원전 1160년경-알 수 없는 시간, 아가페노르의 후손인 라오디케는 테게아에 있는 아테나 알레아에게 선물로 예복을 보냅니다.

1150 BC Demophon Thesides, the king of Athens dies in Cyprus.

c.1000-600 BC Euclus foretells of the birth of Homer to Themisto, a native of Salamis.

Greek Archaic period

724 BC The Tyrian king Eleuleus’ attempt to invade Cyprus results in the Assyrians laying siege to Tyre after being called to assist the Cypriots.

c.680 BC Ten Cypriot kings, including Pylagoras king of Chytroi, Eteander king of Paphos and Damasus king of Kurion assist Esarhaddon, king of Assyria in his campaign against Egypt.

c.470 BC Amasis compels Cyprus to pay tribute to Egypt after becoming the first man to take it by force.

c.568-522 BC Evelthon is king of Salamis.

c.522-511 BC Siromas rules at Salamis.

c.511-500 BC Chersis Evelthonides rules at Salamis.

c.500-493 BC Gorgus Chersides rules at Salamis.

493-492 BC Onsilus the younger brother of Gorgus rules at Salamis and together with other Cypriot kingdoms revolts against the Persians.

492 BC Gorgus restored at Salamis.

480-465 BC Philaon rules at Salamis.

465-450 Nicodemus rules at Salamis.

c.450 Lacharidas rules at Salamis.

c.450 Evergetis rules at Salamis.

c.445 A Phoenician tyrant usurps the throne of Salamis.

c.420-411 BC Abdemon, the king of Tyre occupies Salamis.

411-374 Evagoras Teukrides takes back Salamis and then conquers Tyre and other parts of Phoenicia and then all of Cyprus.

351-332 Pnythagoras fights at sea as an ally of Alexander in the siege of Tyre.

Bible and Jewish sources

Cyprus is mentioned by biblical historian Flavius Josephus as being settled by Kittim, son of Javan, grandson of Japheth. "Cethimus possessed the island Cethima: it is now called Cyprus and from that it is that all islands, and the greatest part of the sea-coasts, are named Cethim by the Hebrews: and one city there is in Cyprus that has been able to preserve its denomination it has been called Citius by those who use the language of the Greeks, and has not, by the use of that dialect, escaped the name of Cethim." AotJ I:6.

c.1560 BC Kethimus (Kinyras or Kypros) rules over Cyprus according to the Bible.

Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_history_of_Cyprus"

  • Veronica Tatton-Brown, Cyprus BC, 7000 years of history (London, British Museum 1979).
  • C. D. Cobham, Excerpta Cypria, materials for a history of Cyprus (Cambridge 1908). Includes the Classical Sources.
  • D. Hunt, Footprints in Cyprus (London,Trigraph 1990).

Roman Imperial Provinces, 120 AD

Achaea | Aegyptus | Africa | Alpes Cottiae | Alpes Maritimae | Alpes Poenninae | Arabia Petraea | Armenia Inferior | 아시아 | Baleares | Britannia | Bithynia | Cappadocia | Cilicia et Cyprus | Commagene | Corsica et Sardinia | Creta et Cyrenaica | Dacia | Dalmatia | Epirus | Galatia | Gallia Aquitania | Gallia Belgica | Gallia Lugdunensis | Gallia Narbonensis | Germania Inferior | Germania Superior | Hispania Baetica | Hispania Tarraconensis | Lusitania | Italia | Iudaea | Lycaonia | Lycia | Macedonia | Mauretania | Moesia | Noricum | Numidia | Osroene | Pannonia | Pamphylia | Pisidia | Pontus | Raetia | Sicilia | Sophene | Syria | Thracia


Salamis

a city on the south-east coast of Cyprus ( Acts 13:5 ), where Saul and Barnabas, on their first missionary journey, preached the word in one of the Jewish synagogues, of which there seem to have been several in that place. It is now called Famagusta.

These dictionary topics are from
M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, Third Edition,
published by Thomas Nelson, 1897. Public Domain, copy freely. [N] indicates this entry was also found in Nave's Topical Bible
[H] indicates this entry was also found in Hitchcock's Bible Names
[S] indicates this entry was also found in Smith's Bible Dictionary
Bibliography Information

Easton, Matthew George. "Entry for Salamis". "Easton's Bible Dictionary". .

Hitchcock, Roswell D. "Entry for 'Salamis'". "An Interpreting Dictionary of Scripture Proper Names". . New York, N.Y., 1869.

( suit ), a city at the east end of the island of Cyprus, and the first place visited by Paul and Barnabas, on the first missionary journey, after leaving the mainland at Seleucia. Here alone, among all the Greek cities visited by St. Paul, we read expressly of "synagogues" in the plural, ( Acts 13:5 ) hence we conclude that there were many Jews in Cyprus. And this is in harmony with what we read elsewhere. Salamis was not far from the modern Famagousta , it was situated near a river called the Pediaeus, on low ground, which is in fact a continuation of the plain running up into the interior toward the place where Nicosia , the present capital of Cyprus, stands. [N] indicates this entry was also found in Nave's Topical Bible
[E] indicates this entry was also found in Easton's Bible Dictionary
[H] indicates this entry was also found in Hitchcock's Bible Names
Bibliography Information

Smith, William, Dr. "Entry for 'Salamis'". "Smith's Bible Dictionary". . 1901.

A town on the east coast of Cyprus, situated some 3 miles to the North of the medieval and modern Famagusta. It lay near the river Pediaeus, at the eastern extremity of the great plain of the Mesorea, which runs far into the interior of the island toward Nicosia (Lefkosia), the present capital. It possessed a good harbor and was the most populous and flourishing town of Cyprus in the Hellenic and Roman periods, carrying on a vigorous trade with the ports of Cilicia and Syria. Its population was mixed, consisting of Greek and Phoenician elements. The former, however, gave its tone and color to the city, and the chief cult and temple were those of Salaminian Zeus.

Tradition represented Salamis as rounded soon after the fall of Troy by Teucer, the prince of Greek archers according to the narrative of the Iliad, who named it after his home, the island of Salamis off the Attic coast. In the 6th century BC it figures as an important Hellenic city, ruled by a line of kings reputed to be descended from Teucer and strengthened by an alliance with Cyrene (Herodotus iv.162). Gorgus, who was on the throne in 498 BC, refused to join the Ionic revolt against Persia, but the townsmen, led by his brother Onesilus, took up arms in the struggle for freedom. A crushing defeat, however, inflicted udder the walls of Salamis, restored the island to its Persian overlords, who reinstated Gorgus as a vassal prince (Herodotus v.103). In 449 a Greek fleet under Athenian leadership defeated the Phoenician navy, which was in the service of Persia, off Salamis but the Athenian withdrawal which followed the battle led to a decided anti-Hellenic reaction, until the able and vigorous rule of the Salaminian prince Euagoras, who was a warm friend of the Athenians (Isocrates, Euag.) and a successful champion of Hellenism. In 306 a second great naval battle was fought off Salamis, in which Demetrius Poliorcetes defeated the forces of Ptolemy I (Soter), king of Egypt. But 11 years later the town came into Ptolemy's hands and, with the rest of the island, remained an appanage of the Egyptian kingdom until the incorporation of Cyprus in the Roman Empire (58 BC).

When Barnabas and Paul, accompanied by John Mark, set out on their 1st missionary journey, they sailed from Seleucia, the seaport of Antioch, and landed at Salamis, about 130 miles distant, as the harbor nearest to the Syrian coast. There they preached the gospel in the "synagogues of the Jews" (Acts 13:5) the phrase is worth noting as pointing to the existence of several synagogues and thus of a large Jewish community in Salamis. Of work among the Gentiles we hear nothing, nor is any indication given either of the duration of the apostles' visit or of the success of their mission but it would seem that after a short stay they proceeded "through the whole island" (Acts 13:6 the Revised Version (British and American)) to Paphos. The words seem to imply that they visited all, or at least most, of the towns in which there were Jewish communities. Paul did not return to Salamis, but Barnabas doubtless went there on his 2nd missionary journey (Acts 15:39), and tradition states that he was martyred there in Nero's reign, on the site marked by the monastery named after him.


Records can be forced by law

St. Ann is not the only entity to refuse to hand over the documents.

Father Ken Thorson of the Missionary Oblates of Mary Immaculate told the CBC that his congregation would not be providing personnel files of the staff at the residential schools citing privacy laws.

Those could include disciplinary records of nuns who treated children poorly.

But the TRC's mandate outlines that "in cases where privacy interests of an individual exist, and subject to and in compliance with applicable privacy legislation and access to information legislation, researchers for the Commission shall have access to the documents."

And it's not just churches who have refused to give up residential school documents.

The federal government has been in court since 2020 trying to block the creation of statistical reports on residential school abuse claims.

The Supreme Court of Canada also ruled in 2017 that thousands of records documenting abuse at residential schools should be destroyed.

In a statement, a spokesperson for Crown-Indigenous Relations said, "As per the terms of the Indian Residential Schools Settlement Agreement, Canada was obligated to disclose all relevant documents to the Truth and Reconciliation Commission."

It goes on to say, "the courts have consistently found that Canada has met its document disclosure obligations and that no further action is required."

Still, those at the National Centre for Truth and Reconciliation disagree.

"The federal government and provincial governments also have not shared all the records they agreed to provide to the NCTR. We continue to negotiate acquisition of further records from many settler organizations — both religious and governmental," the statement says.

For those like Shoush who want information about how her relatives died, it could take years of fighting just to find the truth.

Support is available for anyone affected by their experience at residential schools, and those who are triggered by the latest reports.

A national Indian Residential School Crisis Line has been set up to provide support for former students and those affected. People can access emotional and crisis referral services by calling the 24-hour national crisis line: 1-866-925-4419.


비디오 보기: გალობა ქრისტეს ენაზე - ნინო ბაშარული და მამა სერაფიმე NINO BASHARULI DA MAMA SERAFIME - GALOBA (칠월 2022).


코멘트:

  1. Kong

    설명해 주셔서 감사합니다.

  2. Gora

    당신은 그에게 말해야합니다 - 실수.

  3. Knocks

    For all good.

  4. Carlson

    서기관이 레코드 북으로 가자



메시지 쓰기