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빅터 애들러

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유대인 상인의 아들인 Victor Adler는 1852년 6월 24일 프라하에서 태어났습니다. 그는 비엔나 대학에서 화학과 의학을 공부하기 전에 가톨릭 Schottenstift 체육관에 다녔습니다. 졸업 후 비엔나 종합병원 정신과에서 근무했다.

1878년에 그는 그의 아내 Emma와 결혼했고 그들의 아들 Friedrich Adler는 1879년에 태어났습니다. Adler는 Karl Marx의 추종자가 되었고 정치에 매우 적극적이 되었습니다. 그는 사회주의 저널을 발간하기도 했다. 글라이히하이트 (평등). 칼 카우츠키에 따르면: "애들러의 활동은 처음부터 대다수의 동지들에 의해 기쁨으로 인식되었습니다. 우리의 적들은 기쁨으로 인정했지만 기뻐하지 않았습니다. 물론 그들만의 방식으로. 트램 운전사의 파업 선동, 당국의 학대, 불법 행위에 대한 칭찬에 대해 Adler와 Bretschneider, 책임 편집자 글라이히하이트, 1880년 5월 7일에 기소되었고 무정부주의적 열망에 대한 예외적인 법원에서 명령을 받았습니다. 법원은 폭력적인 격변에 대한 모든 열망이 무정부주의적이라고 말했습니다. 사민당의 목표는 격렬한 격변 없이는 도달할 수 없었기 때문에 그들의 열망은 무정부주의자들의 열망과 동의어로 간주되어야 합니다. 그런 논리가 있는 법원이라면 어떤 판결도 주저하지 않을 것이 분명하다. 1880년 6월 27일 아들러는 4개월의 중형을 선고받았고, 매달 단식을 하루 강화했습니다. 오스트리아가 지금까지 만들어낸 가장 비열한 기관 중 하나인 예외 사법 재판소를 비난하기 위해 재판을 이용했던 아들러에 대한 가장 무익한 복수였습니다."

1888년 사회민주노동자당(SDAP) 결성을 도왔고 의장을 역임했다. 그는 또한 당 신문을 발행했고, Arbeiter-Zeitung. 이 기간 동안 그는 체포되어 9개월을 감옥에서 보냈다. 석방된 후 아들러는 스위스에서 프리드리히 엥겔스, 아우구스트 베벨, 칼 리프크네히트와 함께 시간을 보냈습니다. 그는 또한 제2인터내셔널의 강력한 지지자였습니다.

아들러는 비엔나에서 파업을 조직하는 데 중요한 역할을 했습니다. 칼 카우츠키(Karl Kautsky)는 다음과 같이 지적했습니다. "그것은 노동조합에 새로운 활력을 불어넣고 위대한 파업 운동을 일으킨 1889년에 이미 분명해졌습니다. 여기에서도 아들러의 지혜, 에너지, 전문 지식이 그를 지도자로 만들었습니다. 이미 1889년 4월 4일부터 27일까지의 전차 운전사들의 새 시대의 첫 번째 대파업은 그에게 박차를 가할 기회를 주었다. 운전자의 요구를 인식한 것은 Adler의 조언과 그가 지원을 위해 모은 기금 덕분이었습니다."

프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)는 다음과 같이 주장했다. "지난 며칠 동안 우리는 모두 파업으로 가득 찼습니다. 그 때문에 편지가 부족해서 실례합니다. 나는 매우 급하게 글을 쓰고 있으며 내 생각은 책상보다 거리에 더 많이 있습니다. 나는 살고 있습니다. vis-a-vis to vis-a-vis to cavalry-barrack - 이제 막 기병대가 출동했습니다. 우리가 여기에서 경험하고 있는 것은 축소된 트라팔가 광장 사건입니다. 모든 존경을 받을 만한 행동을 하였다. 나는 날마다 그를 더 존경한다."

저널리스트 콘라드 하이덴(Konrad Heiden)은 다음과 같이 지적했다. 아직 극복되지 않은 개인적인 다툼의 기억으로, 새로운 사상의 주인을 찾아 마스터가 되는 것은 이론적으로 상당히 교육받지 못한 대중에게 어려운 과업이었다. 이러한 상황에서 빅터 아들러가 이 분야에 들어갔다. 그는 오스트리아 프롤레타리아트의 내부 분쟁에 가담하지 않은 중립적 중재자로 자리를 잡았고, 따라서 그 이름은 어느 쪽에도 쓰라린 기억과 관련이 없을 뿐만 아니라 교사이기도 합니다."

1891년 칼 뤼거는 기독교 사회당(CSP)을 창당하는 것을 도왔습니다. 작년에 세상을 떠난 가톨릭 사회 개혁가 칼 폰 포겔상(Karl von Vogelsang)의 철학에 깊은 영향을 받았습니다. 당에는 많은 사제가 있었고, 이는 전통에 얽매인 농촌 인구로부터 많은 표를 얻었다. 뤼거가 반종교 정당으로 묘사한 사회민주노동당(SDAP)의 라이벌로 비춰졌다.

1895년 비엔나 시의회 선거가 있은 후 기독교 사회당은 집권 자유당으로부터 정치권력을 빼앗았다. 뤼거가 비엔나 시장으로 선출되었지만, 그를 위험한 혁명가로 여겼던 황제 프란츠 요제프가 이를 무산시켰습니다. 교황 레오 13세의 개인적인 중보기도 끝에 1897년 마침내 그의 선출이 승인되었다.

Lueger는 Adler와 SDAP의 다른 지도자들이 유대인임을 지적하는 여러 연설을 했습니다. 1899년 연설에서 뤼거는 유태인들이 자본과 언론의 통제를 통해 대중에 대해 "상상할 수 없는 것보다 더 나쁜 테러"를 자행하고 있다고 주장했다. 그것은 그에게 "유대인의 지배에서 기독교인을 해방시키는" 문제였다고 그는 계속했다. 다른 경우에 그는 유대인을 "인간 형태의 맹수"로 묘사했습니다. Lueger는 반유대주의가 "마지막 유대인이 멸망할 때 멸망할 것"이라고 덧붙였습니다.

오스트리아로 돌아온 빅터 아들러는 보통선거를 지지하는 캠페인을 주도했습니다. 이는 1907년 총파업 이후 달성된 것입니다. 첫 번째 선거에서 SDAP는 87석을 획득하여 기독교 사회당(CSP)에 이어 2위를 차지했습니다. SDAP는 1911년 오스트리아 의회에서 가장 큰 정당이 되었습니다. 아돌프 히틀러는 아들러의 강력한 반대자였습니다. 저자 이안 커쇼(Ian Kershaw)는 히틀러 1889-1936 (1998)은 다음과 같이 주장했습니다. "뤼거의 기독교 사회당의 부상은 히틀러에게 깊은 인상을 남겼습니다... 그는 점점 더 뤼거를 존경하게 되었습니다.... 포퓰리즘적 수사학과 성취된 난동 소동으로 뤼거는 함께 납땜했습니다. 국제 자본주의, 마르크스주의 사회민주주의, 슬라브 민족주의의 세력에 위협을 느낀 독일어를 사용하는 중하류 계급의 가톨릭 신심과 경제적 사익에 호소... 그의 선동의 목표는 반유대주의였으며, 경제 침체를 겪고 있는 장인 그룹 사이에서 급격히 증가하고 있었고, 유대인 금융가와 점점 더 많은 갈리시아의 뒷골목 행상인과 행상인 모두에게 분노를 표출할 준비가 너무 되어 있었습니다."

아돌프 히틀러는 다음과 같이 주장했다. 마인캠프 (1925) 그의 반유대주의적 견해를 발전시키는 데 도움을 준 사람은 뤼거였다. 그러나 나의 상식적인 정의는 그와 그의 작품을 알게 된 계기에 비례하여 이 판단을 바꾸도록 강요했고, 서서히 나의 공정한 판단은 숨길 수 없는 감탄으로 바뀌었다. 내 생애 최초의 반유대주의 소책자.... 어딜 가도 유대인들이 보이기 시작했고, 볼수록 남들과 확연히 구별되었다. 다뉴브 운하 북쪽의 지역은 겉보기에도 독일인과 닮지 않은 사람들로 붐볐다. 내가 여전히 품고 있던 의심이 마침내 일부 유대인들의 태도에 의해 해소되었다."

히틀러는 계속해서 다음과 같이 주장합니다. "그들의 겉모습만 보아 그들이 물을 사랑하지 않는다는 것을 알 수 있었고, 괴로움을 겪으면서도 종종 눈을 감고도 그것을 알았습니다. 나중에 나는 종종 이 카프탄 냄새 때문에 속이 메스꺼워졌습니다. -착용자. 여기에 더해 그들의 부정한 복장과 일반적으로 영웅적이지 않은 외모가 있었습니다. 이 모든 것이 거의 매력적이라고 ​​할 수 없었지만 육체적인 부정함과 더불어 도덕적인 얼룩을 발견했을 때 긍정적인 혐오감을 갖게 되었습니다. '선택받은 사람들.' 짧은 시간에 특정 분야에서 유대인들이 수행하는 활동의 유형에 대한 천천히 떠오르는 통찰력으로 인해 나는 그 어느 때보다 사려 깊게 되었습니다. 적어도 한 명의 유대인 없이 특히 문화 생활에서 어떤 형태의 오물이나 방탕이 있었습니까? 그런 농양을 조심스럽게 자르면 몸이 썩어가는 구더기처럼 갑자기 빛에 눈이 부시게 눈이 부시다는 것을 알 수 있습니다. 언론, 예술, 문학 및 극장에서의 활동에 대해 잘 알고 있습니다."

1914년 6월 28일, 왕위 계승자인 프란츠 페르디난트 대공이 사라예보에서 암살당했습니다. 프란츠 요제프 황제는 오스트리아-헝가리가 세르비아에 선전포고를 해야 한다는 외무장관 레오폴트 폰 베르히톨트의 조언을 받아들였습니다. 레온 트로츠키는 전쟁에 대한 오스트리아 사회주의자들의 반응을 설명했다. 이제 가능한 한 빨리 녹아내리고 있는 사회주의 문화의 겉치장.... 빅터 아들러를 앞세운 다른 이들은 전쟁을 참아야 하는 외적 재앙으로 여겼지만, 그들의 수동적 기다림은, 적극적인 민족주의 세력의 엄호 역할을 했을 뿐입니다."

제1차 세계 대전이 발발하자 요제프 황제는 군대가 나라를 통치하는 것을 허용했습니다. 칼 폰 슈투르그흐 대통령은 엄격한 언론 검열과 집회의 권리를 제한하고 독일 의회를 병원으로 전환하는 등 민주주의에 대한 경멸을 드러냈다.

빅터의 아들 프리드리히 아들러는 전쟁의 강력한 반대자였습니다. 1916년 10월 21일 아들러는 Hotel Meißl und Schadn의 식당에서 Stürgkh 대통령을 총으로 살해했습니다. 아들러는 사형을 선고받았고, 카를 황제에 의해 18년형으로 감형되었습니다.

빅터 아들러는 1918년 11월 11일 비엔나에서 사망했습니다.

6월 24일, 빅터 아들러가 처음 빛을 본 지 60년이 되었습니다. 이상한 우연의 일치는 이 날짜가 나에게 두 가지 의미를 부여합니다. 거의 같은 날에 나는 Adler와 평생 우정의 유대로 무르익을 운명이었던 그 개인적인 관계를 맺은 날의 30주년을 축하합니다.

같은 마을에서 태어난 – 프라하; 같은 도시에서 공부 – 비엔나; 비슷한 사회 집단에 살고, 약간의 나이 차이만 있을 뿐, 같은 혁명적 열정과 프롤레타리아트에 대한 같은 사랑으로 불타오르는 우리는 여전히 서로를 찾는 데 30년이 필요했습니다. 두 오스트리아인, 우리는 같은 정도로 국가적 열광자였지만 우리를 반대 진영으로 이끈 것은 바로 이것이었습니다. 그는 독일인으로, 나는 체코인으로. 그리고 그때부터 사회주의 운동에 대한 관심은 나보다 일찍부터 아들러와 함께 시작되었고, 그는 사회 사상에 더 빨리 몰두했지만...

반사회주의 법이 제정된 첫 해의 힘든 시기는 아들러의 인생에서 결정적인 순간이었습니다. 내가 1882년에 그를 알게 되었을 때 그는 이미 사회민주주의에 대한 이론적 관심으로 가득 차 있었지만 아직 적극적인 사회민주당원이 아니었습니다.

우리의 첫 만남은 그저 평범했다. 인구 증가에 관한 내 책이 출판된 후, 나는 1880-1881년에 취리히에서 Hochberg 사업과 "Soziall 민주주의자"에 종사했습니다. 이듬해 나는 "Neue Zeit"를 시작할 계획을 세웠고 이를 위해 비엔나에 잠시 머물렀습니다. 그곳에서 나는 Adler를 만났고 지식이 풍부하고 우리 대의에 큰 동정심을 가지고 있는 영리한 사람, 나와 교제하는 것을 기쁘게 생각하는 사람이라는 것을 알게 되었습니다. 그러나 나는 그가 우리와 함께 그의 몫을 모두 던지게 하려고 시도하지 않았습니다. 나는 그가 연구를 통해 사회주의에 대한 명확한 개념을 갖게 되자 마자 그가 정말로 우리 운동에 적합한 전투 성격이라면 저절로 올 것이라는 것을 알았습니다. 그리고 그는 왔습니다. 그는 아마도 80년대 초 오스트리아 사회주의가 더 매력적인 그림을 제시했던 것보다 훨씬 더 빨리 우리 대열에 합류했을 것입니다. 1866년까지 오스트리아는 독일의 일부에 불과했습니다. 오스트리아 노동 운동은 1878년까지 지적으로 독일의 일부로 남아 있었습니다. 그리고 독일 사회민주당이 외국 관찰자들에게 그 제국의 반사회주의 법의 속임수에 저항하지 않고 항복하는 것으로 나타났을 때, 오스트리아 사회민주당의 지적 기초는 -민주주의도 무너졌다. 특히 비엔나의 오스트리아 프롤레타리아 대중은 이전 양식에 대한 신뢰를 잃었고, 따라서 그것을 비판하는 사람들은 더욱 더 존경을 받았고 그들의 비판은 더욱 가혹하게 박수갈채를 받았습니다. 그들은 무정부주의의 방향으로 모스트와 그의 사절들과 함께 점점 더 나아갔습니다. 이러한 발전은 독일에서 반사회주의 법률이 제정된 이래 큰 성공을 거둔 대리인-도발자의 부상으로 가속화되었습니다. 경찰의 힘도 커짐에 ​​따라 경찰의 범죄 선동, 처음에는 정치적인 범죄도 나중에는 일반 범죄까지 .... 이 시스템은 오스트리아보다 더 유리한 온상을 찾지 못했습니다. 프롤레타리아트를 희생자로 삼는다. 이에 대한 반대가 실제로 당에서 발생했지만, 그것은 계급의 분열을 야기할 만큼 충분히 강력했을 뿐, 아나키즘과 대리인-도발자들에 대한 방어를 구성하지 않았습니다. "온건파"는 "급진파"에 반대하여 소수를 구성했습니다.

이러한 상황에서 아들러가 우리 당에서 열매를 맺는 것은 어려웠을 것입니다. 그러므로 그는 먼저 정치가로서가 아니라 의사로서 프롤레타리아트를 도우려고 노력했다. 이 자격으로 그는 Party Press에 글을 쓰기도 했습니다. 1883년에 내가 “Neue Zeit”를 내놓았을 때, 우리의 첫 번째 기사 중 하나는 Adler의 산업병에 관한 것이었습니다. ...”

에이전트-도발자들은 마침내 전체 노동운동의 강제적 파괴에 대한 변명을 찾는 데 성공했다. Kammerer, Stellmacher 및 기타 사람들의 분노의 결과로, 정부는 1884년에 비엔나를 예외적인 법률 아래 두었고, 지방, 특히 보헤미아는 실제 예외적인 법률 없이 러시아 조건하에 두었습니다. 일부 프롤레타리아 조직은 강제로 해산되었고 다른 일부는 자금 몰수를 피하기 위해 자발적으로 해산되었습니다. "보통"과 "급진적" 모두 큰 타격을 받았습니다. 1885년까지 오스트리아에는 실제로 더 이상 사회주의 조직이 없었습니다.

조직이 파괴되었을 뿐만 아니라 분열로 이어진 모든 환상도 함께 사라졌습니다. 자본주의 사회를 쓰레기 더미에 던지기 위해서는 단 한 번의 격변만이 필요하다는 환상이 있었습니다.

사회민주주의 조직은 새롭게 건설되어야 할 뿐만 아니라 “급진파”와 “온건파”의 차이를 없애는 새로운 정신으로 채워져야 했습니다. 그러나 그들은 아직 극복하지 못한 개인적인 다툼의 기억으로 분열되어 있었고, 새로운 사상의 주인을 찾아내고 그 주인이 되는 것은 이론적으로 상당히 교육받지 못한 대중에게 어려운 과업이었다.

이 상황에서 Victor Adler가 필드에 들어갔습니다. 오스트리아 프롤레타리아트가 가장 깊은 우울증을 앓던 시기에 그는 내부 싸움에 가담하지 않은 중립적 중재자로 자리를 잡았다. 옆; 그러나 교사로서도. 내가 그보다 10년 앞서 당에 입당했다면 나는 구도자이자 배우는 자로서 입당했다. 그는 이미 당 외부에서 이 단계를 거쳤고, 그것에 신경을 썼을 때 그는 이미 마르크스주의의 모든 무기고를 갖추고 있었습니다. 회원이 된 첫날부터 그는 이론적으로 동지들보다 훨씬 앞서 있었습니다.

중재자이자 교사로서 그는 곧 두 부분에 대한 영향력을 얻었습니다. 그는 그것을 추구하지 않고 자신의 힘을 동지들의 처분에 맡겼기 때문에 더욱 그렇습니다. 1886년 말에 그는 이미 주간 신문을 출판할 수 있을 정도였습니다. 글라이히하이트 (평등), 양 당사자가 자신의 기관으로 인정했습니다. 이 인정은 당시 당의 비참한 상태를 고려할 때 Adler가 그의 재산과 개인 서비스를 제공하지 않았다면 신문을 계속 유지하기에 충분하지 않았을 것입니다.

지금의 아들러만큼 당국이 오스트리아의 우리 당에 의해 그토록 강력하고 대담하게 공격을 받은 적이 없었습니다. 그때까지 경찰과 법원은 언론과 대중 집회의 권리가 넘어갈 수 없는 경계를 결정할 권리를 스스로 주장했습니다. Adler는 경찰과 법원을 교육하고 그들이 한계를 넘지 않았는지 확인하는 반대 임무를 자신과 당에 설정했습니다. 어려운 작업입니다. 그러나 그의 용기와 집요함은 마침내 그 전까지는 아무 권리도 없었던 프롤레타리아트에게 명목상의 권리를 충족시켰을 뿐만 아니라 특정 부분에 대해서는 실제로 확대하기까지 한 새로운 실제적 권리를 부여하는 데 성공했다.

곧 당원들 사이의 혼란, 우울, 상호 불신이 사라졌다. 새로운 힘으로 그들은 새로운 당 조직을 만들기 위해 일하기 시작했습니다. 당 대회가 소집되었고 아들러는 모든 면에서 탁월한 강령을 작성했습니다. 독일 언어로 된 최초의 마르크스주의 당 강령이었습니다. 즉, 엄밀히 말하면; 첫 번째는 내가 브뤼너 회의에 제출한 것이며 수락한 것입니다. 하지만 내 것은 오리지널이 아니었다. 회의의 주재는 실제로 내가 프로그램을 짜기로 결정했지만 나에게 말하는 것을 잊었습니다! 나는 그것을 발표하기 직전에 의회 자체에서 그것에 대해 들었습니다. 무엇을 해야 했는가? 나는 1880년에 마르크스의 감시 하에 준비된 프랑스 프로그램을 번역하여 상황을 구했습니다. 이 프로그램은 저에게 친숙했습니다. 이 프로그램은 오스트리아 조건에 맞추기 위해 약간 수정했습니다. 이 프로그램은 확실히 매우 마르크스적이었지만 독일에는 적합하지 않았습니다. 독일어로 작성된 첫 번째 프로그램은 Adler가 작성한 것으로 1888년 하인펠트에서 승인되었습니다. 이는 에르푸르트 프로그램보다 3년 전입니다.

하인펠트 회의는 새로운 오스트리아 사회민주당의 출발점이었으며, 그 기반을 마련하여 훌륭하게 발전시켰습니다. 빅터 아들러만큼 준비와 준비에 큰 역할을 한 사람은 없습니다.

그러나 그는 이론 교사, 이론 투사 및 조직가로서 만족하지 않았습니다. 그는 프롤레타리아 운동의 모든 분야와 함께 집에 있고 참여하기를 원했습니다. 그는 그것들을 모두 이론적으로 연구했을뿐만 아니라 적극적으로 참여했습니다. 그는 우리 시대의 전체 사회 발전과 올바른 관계에 그들을 모두 맞추는 방법과 모든 세부 사항에 관심을 갖는 방법을 알고 있었습니다...

Adler의 활동은 처음부터 대다수의 동지들에 의해 기쁨으로 인식되었습니다. 우리의 반대자들은 기쁨을 인정하지 않았지만 기뻐했습니다. 선동, 당국의 남용, 불법 행위를 칭찬한 혐의로 Adler와 "Gleichheit"의 책임 편집자인 Bretschneider는 1880년 5월 7일 기소되었으며 무정부주의적 열망에 대한 예외적인 법원에서 명령을 받았습니다. 이것은 오스트리아가 지금까지 만들어낸 가장 야비한 기관 중 하나인 예외 사법 재판소를 비난하기 위해 재판을 이용했던 아들러에 대한 가장 무익한 복수였습니다.

아들러의 항소는 12월 7일에 기각되었습니다. 그는 투옥되기 전에 메이데이 축제를 위한 선전을 준비했습니다.

7월에 파리 국제 회의가 열렸고, Adler는 즉시 일반 주목을 받았습니다. 이 새로운 인터내셔널의 첫 회의 때부터 그는 인정받는 지도자 중 한 명이었습니다. 결과를 가장 많이 낳은 의회의 결정은 국제 축하 행사의 형식에 대한 세부 사항은 언급하지 않고 5월 1일을 위한 국제 축하 행사를 확정한 것이었습니다. 그것은 각 나라가 스스로 결정할 일이었습니다.

나는 오스트리아에서 시위가 어떤 형식을 취해야 하는지에 대해 Adler와 나눈 대화를 잘 기억합니다. 그는 일반적으로 직장을 그만둬야 한다는 결론에 이르렀고 비엔나에서는 프라터 행진을 목표로 삼았다. 나는 이 계획에 회의적으로 고개를 저었다. 예외적인 법의 노예가 되고 조직이 초기 단계에 불과했던 비엔나의 프롤레타리아트는 이러한 힘의 시련을 받을 준비가 되어 있지 않은 것 같았습니다. 그러나 마침내 나 역시 평소에는 냉철한 판단력을 지닌 아들러의 열정에 사로잡혔습니다. 그리고 그는 이 열정으로 당 전체를 해고했고 성공은 이것이 단순한 만취가 아님을 증명했습니다. 비엔나 메이데이는 전 세계에서 가장 화려하고 인상적인 축하 행사가 되었으며 그 이후로도 계속 이어지고 있습니다. 오스트리아 프롤레타리아트의 자긍심과 반대자들 사이에서, 그리고 다른 나라의 동지들 사이에서 그 명성은 동시에 헤아릴 수 없을 정도로 높아졌습니다. 지금까지 한심한 난쟁이였던 오스트리아 사회민주당은 그 이후로 두려워하고 존경받는 거인으로 등장했습니다.

그리고 그 이후로 이 거인이 얼마나 성장했는지!

그것은 오스트리아가 초기에 근대적 집단행동에 대해 보여주었던 이해에 크게 기인한다.

1893년 벨기에의 대규모 파업의 예는 오스트리아에서 가장 생생한 반향을 불러일으켰고, 당시 가장 폭력적인 참정권 캠페인의 진통을 겪었습니다. 대중파업에 대한 아이디어가 떠올랐고 당에 불을 붙였습니다. Victor Adler는 이 무기의 특성을 연구하고 사용 규칙을 결정한 최초의 사람 중 한 명입니다. 그는 대중파업을 단순히 거부하거나 심지어 그것에 대해 논의하기를 거부했던 당시에도 여전히 많았던 나이든 동지들에 속하지 않았습니다. 그러나 그는 냉정함을 유지했고, 항상 싸울 준비가 되어 있고, 한 번 성공적으로 사용된 무기는 모든 곳에서 모든 상황에서 동등하게 좋다고 생각하는 쉽게 흥분하는 열광적인 사람들에 의해 휘둘리지 않았습니다.

1894년 비엔나 회의에서 그는 다음과 같은 결의안을 발표했습니다.

“총회는 노동계급이 처분할 수 있는 모든 무기로 참정권을 위해 싸울 것이라고 선언합니다. 이미 사용된 선전 및 조직 방법뿐만 아니라 대중파업도 여기에 속합니다. 정부와 부르주아 정당의 집요함이 프롤레타리아트를 극단으로 몰아가는 경우 적절한 시기에 대중파업이 다음과 같이 명령될 수 있도록 당 대표들과 조직 단체들의 대표들은 모든 준비를 하도록 지시받는다. 마지막 수단."

따라서 그는 참정권을 위한 투쟁이 그 이후로 계속되어온 토대를 공식화했습니다. 최악의 상황이 닥쳐도 무방비 상태에 있을 필요가 없고 예리한 무기를 소지하고 있다는 대중타격의 사상은 인민대중의 자신감과 투지를 최고로 소생시키고 강화하였다. 도. 그러나 동시에 당의 지도자들은 이 최후의 가장 극단적인 무기가 섣부르게 또는 잘못된 시기에 사용되지 않도록 주의했고, 사전에 당이 특정 상황에서 무기를 사용하도록 구속하는 효과를 가질 수 있는 모든 선동을 방해했습니다. 순간. 그들은 목표와 전술적 원칙을 결정했지만 가장 적합한 조치를 모든 상황에서 사용할 수 있는 최대한의 자유를 유보했습니다.

이러한 전술을 현명하고 단호하게 사용함으로써 오스트리아 사회민주당은 참정권 투쟁에서 엄청난 승리를 거두었고 그 수를 10배나 늘린 싸움에서 남성에게 일반적이고 평등한 참정권을 갖게 되었습니다. 이것은 실제로 1894년의 핫헤드가 바라던 대로 폭풍이 몰아친 것이 아니라 10년 이상 지속된 길고 지속적인 투쟁으로 이루어졌습니다.

이것은 Adler가 상황에 대한 냉정한 조사의 필요성을 서두르는 사람들에게 깊은 인상을 주기 위해 종종 브레이크를 밟아야 하는 의무 없이는 불가능했습니다. 힘들고 감사할 줄 모르는 일. 많은 경우에 아들러는 사랑과 존경의 마음으로 그것을 지불하지 않고 어려움을 성공적으로 해결했습니다. 그가 브레이크를 밟으면 소심해서가 아니라는 것을 당원 모두가 알고 있었기 때문에 가능한 일이었다. 위험한 상황에서 Victor Adler는 최전선에서 발견되었습니다. 모든 사람들은 Adler가 어떤 상황에서 앞으로 촉구하는 대신 경고 목소리의 역할을 하도록 결정한 다양한 요인의 강점에 대한 철저하고 냉철한 지식이라고 생각했습니다.

그와 우리는 그와 함께 이제 만족스럽게 미래에 대한 즐거운 기대를 가지고 자신의 작업을 되돌아 볼 수 있습니다. 그것은 한동안 그것의 뿌리를 위협하는 것처럼 보였고, Victor Adler에게 항상 가장 소중한 것, 그가 특별히 관심을 갖고 일해 온 것, 즉 당의 통합을 파괴하겠다고 위협했습니다.

가장 큰 위험은 체코와 독일 프롤레타리아트 간의 민족적 투쟁이었다. 그것은 앞으로 몇 년 동안 오스트리아의 사회민주당을 완전히 망쳤을 것입니다. 이 위험은 이제 극복된 것으로 간주될 수 있습니다. 독일 프롤레타리아트는 체코 프롤레타리아트와 같은 투쟁을 한 적이 없습니다. 체코 프롤레타리아트가 독일 사회민주당에 대항하는 투쟁에 완전히 참여하지도 않았습니다... 따라서 Victor Adler는 프롤레타리아 군대의 통합에 대한 그의 가장 큰 갈망이 다시 완전히 실현되는 것을 볼 수 있는 좋은 희망을 가질 수 있습니다.

이것은 계급 의식이 있고 국제적 감각을 지닌 오스트리아의 모든 프롤레타리아트가 그를 가장 신뢰하는 지도자로 본다는 사실에 크게 기인할 것입니다. 독일인.

Victor Adler처럼 외국의 특성에 적응하고 이해할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 오스트리아의 정치인에게는 특별히 중요한 자질이며, 모든 국가가 고유한 특성의 보존을 질투하는 오스트리아에서는 그리 흔하지 않습니다.

Adler의 이러한 국제적 이해는 다른 면에서도 그의 유용성을 크게 증가시키는 품질 때문입니다. 파티: 사람들을 이해하고 그들에게 자신을 적응시키는 그의 선물. 개인으로서 대중의 영혼에 작용하는 방법을 그가 하는 것처럼 이해하는 사람은 거의 없습니다. 이것은 주로 영향력의 특수성 때문입니다.

그는 말만큼이나 펜의 대가이며, 그의 과학적 지식은 그가 배운 책에서 그의 아이디어를 정교하게 만들 수 있게 해 줄 것입니다. 그러나 세상에 도달하는 이 방법은 그를 결코 끌리지 않았습니다. 지금까지 그는 책을 출판하지 않은 우리 종이 시대의 몇 안 되는 사상가 중 한 명입니다. 그는 어떤 이유로든 체중을 실어 나르는 것처럼 보이는 사람들에게 직접적인 개인적 영향력을 행사하는 오래된 소크라테스적 방법을 선호합니다. 이 영향은 대부분의 책보다 더 깊습니다. 그리고 그것은 Adler의 다면적 이해관계가 되면서 가장 다양한 종류의 관심사입니다. 오스트리아의 우리 당의 젊은 지도자들을 보면 거의 모두 아들러의 학파를 거쳤습니다. 이론가와 언론인, 국회의원, 노동조합원, 협동조합 대표들 . 그는 한 사람 한 사람에게 자신을 바치고 격려하고 각자의 사업을 시작하도록 도왔기 때문에 공동의 목표와 전우애로 뿐만 아니라 당을 위해 활동하는 많은 동지들과 결속되어 있습니다. , 그러나 또한 가장 애정 어린 개인적인 우정으로.,

이는 그의 환갑을 맞이하여 분명히 드러난다. 수십 년 동안 그의 삶은 당의 삶을 위해 보냈습니다. 그의 업적을 기념하는 것은 동시에 사회민주주의의 정복과 승리를 기념하는 것입니다. 그러나 그것은 또한 가족 축제의 성격을 띠고 있습니다. 오스트리아당의 대가족을 위한 축제입니다. 오랜 세월이 흘렀기 때문이 아니라, 그의 영혼의 숨결을 느낀 모든 사람들이 느끼는 신뢰와 사랑 덕분입니다.

17세 때 '맑스주의'라는 단어는 아직 잘 알려지지 않은 반면, '사회민주주의'와 사회주의는 동일한 개념으로 보였습니다. 여기서도 이 전례 없는 민족의 배신에 눈을 뜨기 위해서는 운명의 주먹이 필요했습니다.

그때까지 나는 사민당을 지지하는 사람들의 사고방식이나 그 교리의 본질에 대해 조금도 이해하지 못한 채 몇 번의 대규모 시위를 구경하는 사람으로만 알고 있었습니다. 그러나 지금 나는 단번에 그 교육과 철학의 산물을 접하게 되었다. 그리고 몇 달 만에 나는 수십 년이 걸렸을 법한 것을 얻었습니다. 전염병 창녀에 대한 이해, 사회적 미덕과 형제 사랑으로 위장하여 인류가 가장 급하게 이 지구를 제거하기를 바랍니다. 그렇지 않으면 지구가 잘 될 것이기 때문입니다. 인간성을 없앤다.

사회민주당과의 첫 만남은 건설 노동자로 일할 때 발생했습니다. 처음부터 그다지 유쾌하지 않았습니다. 내 의복은 여전히 ​​어느 정도 정돈되어 있었고, 내 말은 연마되었고, 내 태도는 절제되었습니다. 나는 여전히 내 운명에 너무 바빠서 주변 사람들에 대해 별로 신경을 쓰지 못했다. 나는 단지 굶주림을 피하기 위해 일을 찾았지만 매우 느리긴 하지만 계속 교육을 받을 기회를 얻었습니다. 3일이나 4일에 내가 한 자리를 차지하도록 강요하는 사건이 일어나지 않았다면 아마도 나는 새로운 환경에 대해 전혀 걱정하지 않았을 것입니다. 나는 조직에 가입하라는 요청을 받았습니다.

노동조합 조직에 대한 나의 지식은 그 당시에는 거의 전무했습니다. 나는 그것의 존재가 유익하거나 해롭다는 것을 증명할 수 없었다. 가입해야 한다는 말을 들었을 때 거절했습니다. 내가 준 이유는 내가 그 문제를 이해하지 못하지만, 나 자신이 어떤 것에도 강요당하지 않도록 하기 위해서였다. 내 첫 번째 이유는 내가 한 번에 쫓겨나지 않는 이유일 것입니다. 그들은 아마도 나를 개종시키거나 며칠 안에 내 저항을 무너뜨리기를 희망했을 것입니다. 어쨌든 그들은 큰 실수를 저질렀다. 2주가 지나면 더 이상 가입하고 싶어도 가입할 수 없었습니다. 이 2주 동안 나는 내 주변의 남자들을 더 가깝게 알게 되었고, 세상의 그 어떤 권력도 나를 조직에 가입하도록 감동시킬 수 없었습니다.

반성하고 동요하는 그런 날에 나는 더 이상 동족에 속하지 않은 사람들의 대중에 대한 불안한 관심으로 숙고했고 그들이 위협적인 군대의 비율로 팽창하는 것을 보았습니다. With what changed feeling I now gazed at the endless columns of a mass demonstration of Viennese workers that took place one day as they marched past four abreast! For neatly two hours I stood there watching with bated breath the gigantic human dragon slowly winding by. In oppressed anxiety, I finally left the place and sauntered homeward. In a tobacco shop on the way I saw the Arbeiter-Zeitung, the central organ of the old Austrian Social Democracy. It was available in a cheap people's cafe, to which I often went to read newspapers; but up to that time I had not been able to bring myself to spend more than two minutes on the miserable sheet, whose whole tone affected me like moral vitriol. Depressed by the demonstration, I was driven on by an inner voice to buy the sheet and read it carefully. That evening I did so, fighting down the fury that rose up in me from time to time at this concentrated solution of lies. More than any theoretical literature, my daily reading of the Social Democratic press enabled me to study the inner nature of these thought-processes. For what a difference between the glittering phrases about freedom, beauty, and dignity in the theoretical literature, the delusive welter of words seemingly expressing the most profound and laborious wisdom, the loathsome humanitarian morality - all this written with the incredible gall that comes with prophetic certainty - and the brutal daily press, shunning no villainy, employing every means of slander, lying with a virtuosity that would bend iron beams, all in the name of this gospel of a new humanity. The one is addressed to the simpletons of the middle, not to mention the upper, educated, 'classes,' the other to the masses. For me immersion in the literature and press of this doctrine and organization meant finding my way back to my own people. What had seemed to me an unbridgable gulf became the source of a greater love than ever before. Only a fool can behold the work of this villainous poisoner and still condemn the victim. The more independent I made myself in the next few years the clearer grew my perspective, hence my insight into the inner causes of the Social Democratic successes. I now understood the significance of the brutal demand that I read only Red papers, attend only Red meetings, read only Red books, etc. With plastic clarity I saw before my eyes the inevitable result of this doctrine of intolerance. The psyche of the great masses is not receptive to anything that is half-hearted and weak. Like the woman, whose psychic state is determined less by grounds of abstract reason than by an indefinable emotional longing for a force which will complement her nature, and who, consequently, would rather bow to a strong man than dominate a weakling, likewise the masses love a commander more than a petitioner and feel inwardly more satisfied by a doctrine, tolerating no other beside itself, than by the granting of liberalistic freedom with which, as a rule, they can do little, and are prone to feel that they have been abandoned. They are equally unaware of their shameless spiritual terrorization and the hideous abuse of their human freedom, for they absolutely fail to suspect the inner insanity of the whole doctrine. All they see is the ruthless force and brutality of its calculated manifestations, to which they always submit in the end. If Social Democracy is opposed by a doctrine of greater truth, but equal brutality of methods, the latter will conquer, though this may require the bitterest struggle...

By the turn of the century, the trade-union movement had ceased to serve its former function. From year to year it had entered more and more into the sphere of Social Democratic politics and finally had no use except as a battering-ram in the class struggle. Its purpose was to cause the collapse of the whole arduously constructed economic edifice by persistent blows, thus, the more easily, after removing its economic foundations, to prepare the same lot for the edifice of state.

Less and less attention was paid to defending the real needs of the working class, and finally political expediency made it seem undesirable to relieve the social or cultural miseries of the broad masses at all, for otherwise there was a risk that these masses, satisfied in their desires could no longer be used forever as docile shock-troops.

The leaders of the class struggle looked on this development with such dark foreboding and dread that in the end they rejected any really beneficial social betterment out of hand, and actually attacked it with the greatest determination.
And they were never at a loss for an explanation of a line of behavior which seemed so inexplicable.

By screwing the demands higher and higher, they made their possible fulfillment seem so trivial and unimportant that they were able at all times to tell the masses that they were dealing with nothing but a diabolical attempt to weaken, if possible in fact to paralyze, the offensive power of the working class in the cheapest way, by such a ridiculous satisfaction of the most elementary rights.

There were in particular two secrets of success which Hitler thought he had learned from him: Lueger put the chief emphasis "on the winning of classes whose existence is threatened", because only such classes carry on the political struggle with passion; secondly, he took pains in "inclining powerful existing institutions to his use". In Lueger's case this was the all-powerful Catholic Church; in another case it might have been the German Army or the Bank of England; and no one will ever have any success in politics who overlooks this obvious fact.

But whatever Hitler learned or thought he had learned from his model, Lueger, he learned far more from his opponent. And this opponent, whom he combated from the profound hatred of his soul, is and remains plain ordinary work. Organized, it calls itself labour movement, trade union, Socialist Party. And, or so it seems to him, Jews are always the leaders.

The relatively high percentage of Jews in the leadership of the Socialist parties on the European continent cannot be denied. The intellectual of the bourgeois era had not yet discovered the workers, and if the workers wanted to have leaders with university education, often only the Jewish intellectual remained - the type which might have liked to become a judge or Government official, but in Germany, Austria, or Russia simply could not. Yet, though many Socialist leaders are Jews, only few Jews are Socialist leaders. To call the mass of modern Jewry Socialist, let alone revolutionary, is a bad propaganda joke. The imaginary Jew portrayed in The Protocols of the Wise Men of Zion ostensibly wants to bend the nations to his will by revolutionary mass uprisings; the real Jewish Socialist of France, Germany, and Italy, however, is an intellectual who had to rebel against his own Jewish family and his own social class before he could come to the workers.

Karl Marx, the prototype of the supposed Jewish labour leader, came of a baptized Christian family, and his own relation with Judaism can only be characterized as anti-Semitism; for under Jews he understood the sharply anti-Socialist, yes, anti-political Jewish masses of Western Europe, whom as a good Socialist he coldly despised.
The Jewish Socialist leaders of Austria in Hitler's youth were for the most part a type with academic education, and their predominant motive was just what Hitler at an early age so profoundly despised, "a morality of pity", an enthusiastic faith in the oppressed and in the trampled human values within them. The Jewish Socialist, as a rule, has abandoned the religion of his fathers, and consequently is a strong believer in the religion of human rights; this type, idealistic and impractical even in the choice of his own career, was often unequal to the test of practical politics and was pushed aside by more robust, more worldly, less sentimental leaders arising from the non-Jewish masses. An historic example of this change in the top Socialist leadership occurred in Soviet Russia between 1926 and 1937, when the largely Jewish leaders of the revolutionary period (Trotsky, Zinoviev, Kamenev) were bloodily shoved aside by a dominantly non-Jewish class (Stalin, Voroshilov, etc.); the last great example of the humanitarian but impractical Socialist leader of Jewish origin was Leon Blum in France.

It was in the world of workers, as he explicitly tells us, that Adolf Hitler encountered the Jews. The few bourgeois Jews. The few bourgeois Jews in the home city did not attract his attention; if we believe his own words, the Jewish `money domination' flayed by Wagner made no impression upon him at that time. But he did notice the proletarian and sub-proletarian figures from the Vienna slums, and they repelled him; he felt them to be foreign - just as he felt the non-Jewish workers to be foreign. With amazing indifference he reports that he could not stand up against either of them in political debate; he admits that the workers knew more than he did, that the Jews were more adept at discussion. He goes on to relate how he looked into this uncanny labour movement more closely, and to his great amazement discovered large numbers of Jews at its head. The great light dawned on him; suddenly the "Jewish question" became clear. If we subject his own account to psychological analysis, the result is rather surprising: the labour movement did not repel him because it was led by Jews; the Jews repelled him because they led the labour movement. For him this inference was logical. To lead this broken, degenerate mass, dehumanized by overwork, was a thankless task. No one would do it unless impelled by a secret, immensely alluring purpose; the young artist-prince simply did not believe in the morality of pity of which these Jewish leaders publicly spoke so much; there is no such thing, he knew people better - particularly he knew himself. The secret purpose could only be a selfish one - whether mere good living or world domination, remained for the moment a mystery. But one thing is certain: it was not Rothschild, the capitalist, but Karl Marx, the Socialist, who kindled Adolf Hitler's anti-Semitism.

No justice, no equal rights for all! One of Hitler's most characteristic reproaches to the labour movement is that in Austria it had fought for equal rights for all - to the detriment of the master race chosen by God. At the beginning of the century the Austrian parliament was organized on the basis of a suffrage system which for practical purposes disenfranchised the poor. This assured the more prosperous German population a position of dominance. By a general strike the Social Democrats put an end to this scandal, and twenty years later Hitler still reproached them for it: "By the fault of the Social Democracy, the Austrian State became deathly sick. Through the Social Democracy universal suffrage was introduced in Austria and the German majority was broken in the Reichsrat" - the Austrian parliament.

The power and strategy of this movement made an enormous impression on the young Adolf Hitler, despite all his revulsion. An impressive model for the power-hungry - for the young artist-prince in beggar's garb will never let anyone convince him that the labour movement owed its existence to anything but the lust for power of Jewish wire-pullers. A new labour party would have to be founded, he told Hanisch, and the organization would have to be copied from the Social Democrats; but the best slogans should be taken from all parties, for the end justifies the means. Adolf Hitler saw with admiration how an unscrupulous intelligence can play the masses: for him this was true of the Austrian Social Democrats as well as their opponent, Kurt Lueger.


Who's Who - Victor Adler

Victor Adler (1852-1918), the Austro-Hungarian politician, was a pre-war moderate social democrat and leader of the socialist party.

While Adler gave public backing to the imperial government's entry into the war he regarded its prospects with infinitely more concern on a private level. He was nevertheless a supporter of closer integration with Germany.

A necessity during wartime in any event, Adler seized the opportunity towards the close of the war in October-November 1918 - as newly-appointed Foreign Secretary - to try and fashion political union between the new Austria and Germany, both in a post-imperial era.

Suffering from ill health Adler died before the issue of union could be resolved. In the event the Treaty of Versailles explicitly forbade moves towards a union. In the meantime however Adler had died - ironically on the day the armistice came into effect, 11 November 1918 aged 66.

His son, Friedrich, was responsible for the assassination of Austrian Prime Minister Sturgkh in October 1916.

2009년 8월 22일 토요일 마이클 더피

A "conchie" was slang used to refer to a conscientious objector.

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전기

Victor Adler is a well known Celebrity. Victor was born on June 24, 1852 in Hungarian..Victor is one of the famous and trending celeb who is popular for being a Celebrity. As of 2018 Victor Adler is 66 years (age at death) years old. Victor Adler is a member of famous Celebrity list.

Wikifamouspeople has ranked Victor Adler as of the popular celebs list. Victor Adler is also listed along with people born on June 24, 1852. One of the precious celeb listed in Celebrity list.

Nothing much is known about Victor Education Background & Childhood. We will update you soon.

Details
Name Victor Adler
Age (as of 2018) 66 years (age at death)
Profession Celebrity
Birth Date June 24, 1852
Birth Place Not Known
Nationality Not Known

Victor Adler Net Worth

Victor primary income source is Celebrity. Currently We don’t have enough information about his family, relationships,childhood etc. We will update soon.

Estimated Net Worth in 2019: $100K-$1M (Approx.)

Victor Age, Height & Weight

Victor body measurements, Height and Weight are not Known yet but we will update soon.

Family & Relations

Not Much is known about Victor family and Relationships. All information about his private life is concealed. We will update you soon.

Facts

  • Victor Adler age is 66 years (age at death). as of 2018
  • Victor birthday is on June 24, 1852.
  • Zodiac sign: Cancer.

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Victor Adler: the ‘Aulic Councillor of the Revolution’

Victor Adler shared the goal of a classless society with Karl Marx, the principal ideologist of the workers’ movement. But the path taken to achieve this goal was to be different.

Victor Adler, photograph, c. 1910

For the founder of the Austrian Social Democratic Party, Victor Adler, the essential issue was the improvement of the social situation of working people. Particularly in the area of education Victor Adler saw that a huge amount needed doing what education should foster was not only the ability to read and write, but above all the development of political and social awareness. In a speech given to the Workers’ Educational Association in Gumpendorf, founded in 1867, he stated:

The education of the working class is such that it has consciously set itself a major task and is fulfilled by this, that with clear understanding it will pursue the construction of a social order, that it will give to the proletariat totally different educational opportunities than our poor educational association, with its limited resources, has been able to achieve.

In 1885 Adler was instrumental in getting a law passed to ameliorate the life-threatening conditions experienced by factory workers: the working day was now limited to eleven hours, child and youth labour and night shifts for women were forbidden. Three years later there was obligatory health insurance for workers, and in the following year a compulsory accident insurance scheme for workers was also introduced.

The socialist ideal of the struggle for a classless society was thus conceived not in revolutionary terms, as suggested by Karl Marx, but as an evolutionary development. Its demands should be met within the existing state structures. Because of its specific character, this political route became known as Austro-Marxism after the First World War, and Adler was given the nickname ‘Aulic Councillor of the Revolution’. On the day of the foundation of the Social Democratic Party, 30 December 1888, party leader Adler recorded his principles:

The Austrian Social Democratic Workers’ Party, working for the whole people without distinction of nation, race or sex, strives to liberate them from the chains of economic dependency and political injustice, and to raise them from intellectual atrophy.


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Victor Adler - History

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Bible Encyclopedias

Austrian physician, journalist, and leader of the Austrian labor movement born at Prague, June 24, 1852. Having been graduated as M. D., he settled in Vienna, where his professional practise brought him in contact with the Vienna poor. Adler began to study their economic conditions, which led him to an examination of the whole social problem. So intense became his interest in this subject, that he gave up his practise and devoted himself entirely to socialism. When he joined the socialistic movement, the working classes of Austria were disorganized and wasted their energies in factional fights and anarchistic plots. Owing to his uncommon knowledge of economics, his keen wit, and organizing ability Adler became a power among them, and in 1890, after several years of educational work carried on as speaker and editor of the "Gleichheit," he united them into a strong political party. Under his leadership the chief efforts of the party were now directed toward securing universal suffrage. During this period of great agitation Adler was one of the most prominent figures in Austria. The government made concessions, and on March 9, 1897, for the first time in their history, the working men of Vienna went to the polls and elected fourteen of their candidates. Adler, who had been nominated in one of the parliamentary districts in Vienna, was defeated, owing to a combination of all the Antisemitic forces against him. He has published numerous pamphlets on political and economic questions and translated Stepniak's "Peasants" from Russian into German. Since 1894 he has been editor-in-chief of the "Wiener Arbeiter-Zeitung" and a contributor to several politico-economic reviews.


Victor Adler

Victor Adler occupies the position of Chief Executive Officer of VIC DTVM SA. Mr. Adler is also on the board of Tenaris Confab Hastes de Bombeio SA and Forjas Brasileiras SA. He received a graduate degree from Universidade Federal Fluminense.

Former Chairman of the Board, Chief Executive Officer at Unipar Carbocloro SA

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Former Director at Unipar Carbocloro SA

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Former Director at Unipar Carbocloro SA

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Former Director at Unipar Carbocloro SA

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Former Deputy Chief Executive Officer, Investor Relations Officer, Member of the Executive Board, Director at JHSF Participações SA

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Former Vice Chairman at União de Industrias Petroquimicas SA

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Former Director at Unipar Carbocloro SA

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Vice Chairman at Camara de Comércio Brasil Israel

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Former Chief Executive Officer at MRS Logística SA

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Former Director at Unipar Carbocloro SA

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The UFF was created by Law No. 3848 of December18,1960,under the name of Federal University of the State of Rio de Janeiro (Uferj), from the integration of Units in the municipality of Niteri: five federal colleges (Law, Medicine, Dentistry,Pharmacy and Veterinary),three state colleges (Engineering, Social Work and Nursing) and two privat e colleges (Philosophy and Economic Sciences) incorporated and incorporated.


Vincent Adler


"Vincent Adler" was known as the man pulling the strings and also the man behind Kate's death. He is the guy who made Neal Caffrey who he is today. Neal first met Adler 8 years ago. He wanted to run a big con on Adler by getting into his bank account, but he needed the password. Mozzie told him that to get the password, Neal needs to get Adler to trust him. Neal goes to Adler and tries to charm him, but he doesn't seem to be paying any attention to Neal. Adler then noticed that Neal switched seats so he could sit next to him, so Adler demands that Neal tell him what he wants. Neal tells him that he wants to work for him and gives him his number.

A few months later, Neal is working for Adler under the alias Nick Halden. Adler tells Neal that somebody has been looking into his business. Neal finds out this is Alex Hunter, and he invites her to Adler's office. She thinks she's there for a job interview, but Adler quickly gets in Alex's face, demanding to know who she is working for. Afterwards, he gives Neal a raise, because his hard work deserves a reward. Neal, however, turns it down. Mozzie reminds Neal that he still needs the password, so Neal goes back to Adler and succeeds in getting the password from him. The next day, though, Adler disappears, taking billions of dollars with him and leaving the people who worked for him broke. Neal finds out that there was only a dollar left in Adler's account, and that the password ("ancientlyre") was an anagram for "Nice try, Neal". He escaped with his henchmen to Argentina where he lived during a few years.



코멘트:

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    당연하지. 그것은 일어난다.



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