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혼 헤케

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베이 오브 아일랜즈의 케리케리 남쪽 파카라카에서 태어난 헤케는 나푸히 부족의 매우 영향력 있는 족장이었습니다. 그는 Kaikohe 지역에서 자랐습니다. 젊었을 때 그는 케리케리에 있는 교회 선교 협회 학교에 다녔고 선교사인 헨리 윌리엄스의 영향을 받았습니다. 그 후 그와 그의 아내와 아이들은 기독교로 개종했고 Hone Heke는 성공회에서 평신도 설교자가 되었습니다.

그러나 Hone Heke가 가장 잘 알려진 것은 전사이자 마오리 반란의 지도자였습니다. 그는 1830년 소녀 전쟁으로 알려진 코로라레카 해변 전투에 참여했습니다. 그 전투 후 그는 타우랑가로의 티토레 원정에 참가했고, 1837년에 티토레와 함께 휘리아(포마레 2세)에 대항하여 싸웠다.[2]

Heke가 Waitangi 조약에 서명했을 때 상충되는 보고서가 남아 있습니다. 그는 1840년 2월 6일에 다른 추장들과 서명했을지 모르지만 어쨌든 그는 곧 그의 마음에 들지 않는 계약을 발견했습니다. 무엇보다도 헤케는 수도를 오클랜드로 이전하는 것에 반대했고, 시의회 총독은 주요 무역품에 관세를 부과하여 코로라레카를 방문하는 포경선의 수가 급격히 감소했습니다(20척 이상의 포경선 언제든지 만에 정박할 수 있음) [3] 방문 선박 수의 감소는 Ngāpuhi에 심각한 수입 손실을 초래했습니다. [3] Heke와 그의 사촌 Titore도 만에 들어오는 배마다 5파운드의 부담금을 모아 나누어 주었다. [3] 포마레는 오푸아 건너편 오투이후에서 기항한 미국의 고래잡이 및 봉인선으로부터 더 이상 대금을 받을 수 없다는 사실에 한탄했다. [4]

영국 대표는 Heke와 Ngāpuhi 족장 Pomare II가 American Ensign을 비행하는 것을 우려했습니다. [3] [5] 헤케 2세와 포마레 2세는 1840년부터 미국 영사 대행인 윌리엄 메이휴 대위와 다른 미국인들이 과세 문제를 놓고 영국에 대한 아메리카 식민지의 성공적인 반란에 대해 이야기하는 것을 들었습니다. Heke는 Mayhew의 뒤를 이어 영사 대행이 된 Wahapu의 점주인 Henry Green Smith로부터 미국 소위를 얻었습니다. 깃대가 두 번째로 절단된 후 성조기는 Heke의 전쟁 카누의 조각된 선미 기둥에서 날아갔습니다. [3] William Williams의 편지는 그가 Heke와 나눈 대화를 기록하고 있으며, 특히 조약에 서명하기 전과 후에 영국인을 약화시키려는 미국 무역상을 언급합니다. William Mayhew는 뉴질랜드를 떠났고 Green Smith와 Charles Berry Waetford는 그 후 비공식 미국 영사로 활동했습니다. 그들은 불만을 품은 마오리족에게 머스킷과 화약을 판매하는 반영국 활동을 계속했습니다. Waetford는 나중에 총기 난사로 유죄 판결을 받고 투옥되었지만 Green Smith는 Crown이 그를 체포하기 전에 성공적으로 뉴질랜드를 탈출했습니다. [6]

가톨릭 선교사들을 인도한 폼팔리에 주교는 몇몇 주요 가톨릭 추장들(예: 레와와 테 케마라)에게 조약에 서명할 때 매우 조심하라고 조언했기 때문에 그들이 조약에 반대하는 목소리를 낸 것은 놀라운 일이 아닙니다. CMS 선교사 인쇄업자인 William Colenso는 Waitangi 조약에 서명한 사건에 대한 기록에서 "잠시 후에 Te Kemara가 탁자 쪽으로 와서 양피지에 그의 표시를 붙였습니다. 추장들 중 누구라도 서명하기 전에 회의를 떠났던 가톨릭 주교는 그에게 "종이에 쓰지 말라. 그렇게 하면 그는 노예가 될 것"이라고 말했다.[7]

다른 문제들도 Ngāpuhi 사이에서 불만을 야기했습니다. 한 항목은 1841년 새로운 식민지의 수도를 오키아토에서 오클랜드로 옮기는 것과 관련이 있습니다. 오클랜드는 카와우 섬에서 구리가 발견되면서 상당한 경제 호황을 경험했습니다. 1844/45년에 구리의 가치는 7000파운드였으며, 이는 그 기간 동안 오클랜드의 총 수출량의 약 3분의 1에 해당합니다. 이로 인해 베이 오브 아일랜드 사람들의 수입이 손실되었습니다. [3] 게다가, 정부 관세 부과, 카우리 나무 벌목에 대한 일시적 금지, 토지 판매에 대한 정부 통제는 모두 북부 마오리족의 경제 불황에 기여했습니다. 더욱이 영국인은 총독이 법치주의를 주장하기 때문에 추장의 권위가 왕실에 복종하는 것으로 간주했으며, 정부 관리와 군대의 존재로 인해 영국에서 만연한 무법적인 상황이 종식되었다. 1820년대부터 북쪽.

1842년에 Wiremu Kingi Maketu가 살인 혐의로 재판 및 처형된 것은 Henry Williams 대주교의 견해에 따르면 Heke가 식민 행정부에 대한 반란에 대한 Ngāpuhi의 지지를 모으기 시작하면서 식민 행정부에 대한 Heke의 적대감의 시작이었습니다. [8] 그러나 Heke는 1844년이 되어서야 Te Ruki Kawiti와 Ngāpuhi iwi의 다른 지도자들에게 'te ngākau'를 전달하여 지원을 구했습니다. . [10]

1844년 7월 8일, 코로라레카 북쪽 끝에 있는 마이키 언덕의 깃대가 파카라카의 추장인 헤케의 동맹자인 테 하라투아에 의해 처음으로 잘려졌다. [11] 헤케 자신도 깃대를 자르려고 했으나 윌리엄 윌리엄스 대주교가 그렇게 하지 말라고 설득했다. [12] 영국에 대한 불행의 신호이자 미국 무역상들의 격려로 Hone Heke는 6개월 만에 깃대를 세 번 자르기 위해 돌아왔습니다. [3] [11] 헤케는 미국 독립 전쟁 이야기에 큰 영향을 받았습니다. [3] [13]

봉기는 1845년 3월 11일 화요일 새벽에 네 번째로 깃대가 끊어지면서 시작되었습니다. 약 600명의 마오리군이 머스킷, 양포, 토마호크로 무장하여 코로라레카를 공격했습니다. [14] Heke의 전사들은 경비초소를 공격하여 모든 방어자들을 죽였고, Heke는 깃대를 베어버렸다. 동시에 테 루키 카위티와 그의 부하들은 기분 전환으로 코로라레카 마을을 공격했습니다. [15] 250명의 병사와 정착민 중 생존자들은 HMS로 마을을 버렸다. 위험 대포로 헤케의 전사들을 포격했다. [16] 그 후 헤케의 부하들은 그들이 찾을 수 있는 모든 유용한 것을 가지고 마을을 습격했다. 코로로레카 남부 지역을 그대로 유지하라는 헤케의 명령으로 성공회와 가톨릭 교회는 피해를 입지 않았습니다. [15]

북부의 주요 랑기티라인 타마티 와카 네네(Tāmati Wāka Nene)의 마나 아래 있는 많은 마오리인들은 영국 정부에 충성을 유지했습니다. 그들은 Heke와의 싸움에 적극적으로 참여했으며 평화를 가져오기 위해 반군과 대화를 유지하려고 했습니다.

코로라레카 헤케(Kororareka Heke)와 카위티(Kawiti)에 대한 공격이 있은 후 전사들은 내륙으로 이동하여 카이코헤(Kaikohe) 근처의 오마페레 호수(Lake Omapere)로 향했고, 이는 베이 오브 아일랜드(Bay of Islands)에서 약 32km(20마일) 떨어진 거리였습니다. [10] 네네는 오마페레 호수 근처에 파를 세웠다. Puketutu라는 이름의 Heke의 pā는 3.2km 떨어져 있으며 때때로 "Te Mawhe"라고도 하지만 그 이름의 언덕은 북동쪽으로 약간 떨어져 있습니다. [17] 1845년 4월, 식민군이 베이 오브 아일랜즈에 집결하는 동안, 헤케와 네네의 전사들은 두 파 사이에 있는 타우마타-카라무라는 작은 언덕에서 많은 접전을 벌였습니다. Okaihau와 Te Ahuahu 사이의 열린 나라에서. 헤케의 군대는 약 300명에 달하는 카위티가 4월 말에 또 다른 백오십 명의 전사와 함께 헤케에 합류했습니다. 헤케와 카위티를 반대하는 사람들은 추장인 마코아레 테 타오누이와 그의 아들 아페라하마 타오누이, 모히 타와이, 아라마 카라카 피, 노페라 파나카레아오를 포함하여 타마티 와카 네네를 지지하는 약 400명의 전사였습니다. [19]

Hone Heke는 Omapere 호수 기슭에 Puketutu(Te Mawhe) Pā를 지었습니다. [20] 1845년 5월에 Heke의 Pā는 William Hulme 중령이 지휘하는 해병대와 Congreve 로켓 부대와 함께 58, 96, 99 연대의 군대에 의해 공격을 받았습니다. [21]

영국군은 중포를 갖고 있지 않았지만 수십 개의 Congreve 로켓을 가지고 있었습니다. 마오리인들은 로켓이 사용되는 것을 본 적이 없으며 엄청난 과시를 기대하고 있었습니다. 불행히도 처음 두 개는 목표물을 완전히 놓쳤고 세 번째는 팰리세이드에 맞았고 정식으로 폭발했으며 피해를 입히지 않은 것으로 나타났습니다. 이 전시는 마오리족에게 상당한 격려가 되었습니다. 곧 모든 로켓이 소진되어 성벽은 그대로 유지되었습니다. [21]

습격하는 부대는 먼저 호수와 파 사이의 좁은 도랑을 건너 전진하기 시작했습니다. 카위티와 그의 전사들은 전투에 도착하여 파 주변의 수풀과 협곡에서 식민군과 교전했습니다. [22] 잔인하고 혼란스러운 전투가 뒤따랐다. 결국 영국군의 규율과 응집력이 우세하기 시작했고 마오리족은 파 내부로 쫓겨났습니다. 그러나 포병 없이는 영국이 파의 방어를 극복할 방법이 없었기 때문에 그들은 결코 패배하지 않았습니다. Hulme은 교전을 해제하고 베이 오브 아일랜드로 후퇴하기로 결정했습니다.

이 전투에서 영국군은 14명이 전사하고 38명이 부상당했습니다. 마오리족은 47명이 사망하고 80명이 부상당했다. [23]

마오리 관습에 따라 오마페레 호수 기슭에서 Puketutu(Te Mawhe) Pā를 성공적으로 방어한 후, Pā는 그곳에 피를 쏟았기 때문에 버려져 그곳이 Tapu가 되었습니다. [10] [12] Hone Heke는 Te Ahuahu에 건설한 파로 돌아왔습니다. Tāmati Wāka Nene은 Puketutu(Te Mawhe) Pā에서 전투가 있은 후 Okaihau에 pā를 지었습니다. Heke Tāmati Wāka Nene의 전사들은 Heke 및 Kawiti의 전사들과 몇 차례 소규모 접전을 벌였습니다. [24]

적대 행위는 식량 생산을 방해했고 1845년 6월 초에 그의 전사들을 위한 식량을 확보하기 위해 Heke는 식량 공급을 모으기 위해 Kaikohe와 Pakaraka로 갔다. [25] [주 1] 타마티 와카 네네(Tāmati Wāka Nene)의 동맹 중 한 명이 그의 부재 중에 호키앙가 족장인 마코아레 테 타오누이(Makoare Te Taonui)가 테 아와후를 공격하여 함락시켰다. 이것은 Heke의 마나나 명성에 엄청난 타격이었으며, 분명히 가능한 한 빨리 되찾아야 했습니다.

1980년대까지 북부 전쟁의 역사는 제대로 기록되지 않은 테 아와후 전투를 무시하는 경향이 있지만, 영국군이 아닌 명백한 승리로 설명할 수 있는 유일한 교전이기 때문에 전체 전쟁에서 가장 중요한 전투였습니다. - 그러나 Tāmati Wāka Nene과 그의 전사들을 위해. 그러나 행동에 대한 자세한 설명은 없습니다. 1845년 6월 12일 푸케누이 - 호네 헤케의 테 아와후 근처에서 마오리 전사들과 그의 전사들이 타마티 와카 네네와 그의 전사들 사이에서 완전히 싸웠습니다. [21] 이 작전에 영국인이 공식적으로 개입하지 않았기 때문에 현대 영국 기록에는 이 사건에 대한 언급이 거의 없습니다. Hugh Carleton(1874)은 다음과 같이 언급합니다.

Heke는 Pukenui로 진격한 Walker [Tāmati Wāka Nene]를 공격하는 실수(Pene Taui의 조언에 반함)를 저질렀습니다. 400명의 병력으로 워커의 일행 약 150명을 공격하여 그들도 기습했지만 패하고 말았다. 카하카하는 죽고 하라투아는 폐에 총을 맞았다. [26] [주2]

Richard Davis 목사는 또한 다음과 같이 기록했습니다.

12회에서는 치열한 전투가 벌어졌다. 충성스러운 원주민과 불만을 품은 원주민 사이. 불만을 품은 사람들은 500명으로 구성되어 있었지만 하루 종일 궁지에 몰렸고, 그들의 병력은 100명을 넘지 않았지만 결국 충성파들에 의해 들판에서 쫓겨났습니다. 충성파의 편. 시신을 집으로 가져왔을 때, 그 중 한 사람은 뛰어난 명성과 용기를 지닌 주요 추장이었으므로 우리 울타리에서 약 100야드 떨어진 곳에 묻히기 전에 안장되었습니다. 당시 부대는 만에 있었고, 정복족장 워커가 파견했지만 이동이 너무 늦어 24회까지 작전 개시를 위해 전장에 도착하지 못했다! [27] [주3]

1845년 6월 12일 테 아와후 전투에서 네네의 전사들이 그날을 지켰다. [2] Heke는 최소 30명의 전사를 잃었고 Te Ahuahu에서 쫓겨났고 Tāmati Wāka Nene은 Heke의 pā를 통제했습니다. [20] Haratua는 상처에서 회복되었습니다. 헤케는 중상을 입었고 몇 달 후 루아페카페카 전투가 끝날 때까지 다시 합류하지 못했습니다. [12] 테아와후 전투 후 헤케는 상처를 회복하기 위해 카이코헤로 갔다. 그는 Heke가 전투를 끝내도록 설득하기를 희망했던 Henry Williams와 Robert Burrows가 방문했습니다. [20] Despard 중령에게 보낸 편지에서 Tāmati Wāka Nene은 이 전투를 "Heke에 대한 가장 완전한 승리"로 묘사했습니다. [28]

루아페카페카 포위 공격은 1845년 12월 27일에 시작되어 1846년 1월 11일까지 계속되었습니다. 이 파는 테 루키 카위티(Te Ruki Kawiti)가 대포에 대한 방어를 제공한 루아페카페카 파(Ruapekapeka Pā)의 외부 방어벽에서 사용된 방어 설계를 적용하고 개선하기 위해 건설했습니다. 그리고 머스킷 발사와 pā에 대한 공격 시도에 대한 장벽. [12]

2주에 걸쳐 영국군은 1846년 1월 10일 외부 성벽이 무너질 때까지 파를 포격했습니다. 1월 11일 일요일, Tāmati Wāka Nene의 부하들은 Te Ruki Kawiti와 그의 부하 몇 명이 버려졌음에도 불구하고 파가 버려진 것처럼 보였다는 것을 발견했습니다. 추종자들은 뒤에 남아 있었고, 영국군의 공격을 인지하지 못한 채 잡혀간 것처럼 보였다. [29] 공격하는 군대가 카위티와 그의 전사들을 파에서 몰아냈다. 전투는 pā 뒤에서 일어났고 대부분의 사상자는 전투의 이 단계에서 발생했습니다.

나중에 대부분의 마오리족이 독실한 기독교인이었기 때문에 대부분의 마오리족이 교회에 다녔다고 제안되었습니다. [21] 그들의 적인 영국인도 기독교인이라는 것을 알고 일요일에 공격할 것이라고는 예상하지 못했습니다. [10] [30] Richard Davis 목사는 1846년 1월 14일 일기에 기록했습니다.

어제 뉴스는 Pa가 일요일에 선원들에 의해 납치되었고 12명의 유럽인이 사망하고 30명이 부상을 당했다는 소식을 들었습니다. 네이티브 손실은 불확실합니다. 원주민들은 안식일에 싸움을 기대하지 않았으며, 그들 대부분은 Pa 밖에서 담배를 피우고 노는 것이었습니다. 군부대가 모여서 복무를 하고 있는 것으로 전해졌다. 토요일에 대포로 참을 수 있는 틈을 만든 타르는 원주민의 부주의한 위치를 기회로 파에 들어갔지만 손을 맞대고 치열한 전투 없이는 차지하지 못했다. [31]

그러나 이후의 주석가들은 일요일에 오하와이 전투에서 전투가 계속되면서 1월 11일 일요일의 사건에 대한 설명에 의문을 제기했습니다. 후기 주석가들이 제공한 또 다른 설명은 Heke가 의도적으로 pā를 버리고 주변 수풀에 덫을 놓는 것이 엄폐를 제공하고 Heke에게 상당한 이점을 줄 수 있다는 것입니다. [32] 이것이 정확한 설명이라면 헤케의 매복은 부분적으로만 성공했을 뿐인데, 카위티의 부하들은 우두머리가 쓰러진 것을 두려워하여 파를 향해 돌아갔고 영국군은 파 바로 뒤에서 마오리 반군과 전투를 벌였다.

어쨌든 4시간의 전투 끝에 마오리 반군은 철수했습니다. [29] 파를 점령한 영국군은 승리를 선언했다. [33]

루아페카페카 직후, 헤케와 카위티는 마오리족의 주요 적수인 충성파 추장인 타마티 와카 네네를 만나 평화에 합의했습니다. 네네는 오클랜드로 가서 영국인이 카위티와 헤케의 반역에 대해 무조건적인 사면을 받아야 한다고 주장하면서 네네가 평화를 이뤘다고 주지사에게 말했습니다. [34]

주지사 조지 그레이는 반란의 종식을 영국의 승리로 제시했습니다. 그레이는 헤케가 가정한 정치적 입장을 존중하지 않았다. 영국의." 그럼에도 불구하고 헤케와 조지 그레이는 1848년 회의에서 화해했다.

Ohaeawai Pā와 Ruapekapeka Pā의 독창적인 디자인은 다른 마오리 부족들에게 알려지게 되었습니다. 이러한 디자인은 현재 총잡이 파 뉴질랜드 전쟁 이후에 지어진 것입니다. [37] [38] [39] 루아페카페카 파(Ruapekapeka Pā)의 함락은 영국의 전술적 승리로 간주될 수 있지만, 영국의 표적으로 특별히 제작되었으며 손실은 헤케에 피해를 주지 않았고 카위티는 그들의 군대와 함께 탈출에 성공했다. 손대지 않은. [40]

카위티와 헤케는 루아페카페카에서의 영국의 승리에도 불구하고 전쟁에서 상당한 이득을 얻었음이 분명합니다. 전쟁이 끝난 후 헤케는 상당한 명성과 권위를 누렸습니다. 선교사 리처드 데이비스는 1846년 8월 28일에 "동포들 사이에서 애국자로서 자신을 최고의 영예로 끌어올렸고 어디를 가든지 많은 존경을 받았다"고 말했습니다. [41]

충돌 후 Hone Heke는 Kaikohe로 은퇴했습니다. 그곳에서 2년 후인 1850년 8월 7일 결핵으로 사망했다. [42] 리처드 데이비스 목사가 기독교 의식을 거행한 후 그의 두 번째 부인인 하리아타 론고(Hariata Rongo)(홍기 히카의 손녀)[42]와 다른 추종자들을 추종하였다. 수년 동안 그의 경호원이었던 그는 그의 시신을 Umakitera라고 불리는 Pakaraka 근처의 동굴로 가져갔습니다. [43] 2011년 4월, Hone Heke 재단의 David Rankin은 Hone Heke의 뼈를 이동하여 공동 묘지에 묻을 것이라고 발표했습니다. 2011년 5월 그는 일부 Ngāpuhi가 그의 권리에 의문을 제기했지만 [45] 그의 움직임을 감독했습니다. [46]


알바수스 전쟁

길고 피비린내 나는 40년 동안 이슬람 시대의 아라비아에서 두 부족이 싸웠습니다. 사촌은 사촌과 싸웠고, 종종 죽기까지 했고, 땅은 탈취당했고 소유물은 약탈당했습니다. 갈등의 원인은? 낙타. 사소한 가족 분쟁으로 시작된 것이 곧 통제 불능 상태가 되었고 Basus 전쟁(때로는 Al-Basus 전쟁이라고도 함)은 인류 역사상 가장 무의미하거나 최소한 가장 사소한 분쟁 중 하나로 알려지게 되었습니다. .

기원이 복잡하다고 말하는 많은 전쟁과 달리 이곳에는 쇠고기의 최초 출처가 의심의 여지가 없습니다. 이 모든 것은 Bakr 부족에 속한 Al-Basous라는 이름의 할머니가 그녀의 조카인 Jalila bint Murrah라는 이름의 젊은 여자와 그녀의 오빠인 Jassas ibn Murrah를 만나러 갔을 때 시작되었습니다. 이제 잘릴라는 다른 부족의 지도자인 쿨라이브(Kulayb)라는 자랑스러운 남자 타글렙(Tagleb) 족과 결혼했습니다. 관습에 따라 세 명의 방문객이 낙타를 타고 도착했고 노부인은 그녀의 짐승이 풀을 뜯도록 내버려 두었습니다. 지금까지는 그렇게 문명화되었습니다.

그러나 Kulayb는 그의 영토와 소유물을 보호하는 것으로 유명했습니다. 그래서 자신의 동물들 사이에 정체를 알 수 없는 암컷 낙타를 보자마자 활과 화살을 가져와 죽였습니다. Al-Basous는 이에 대해 곧 알게 되었고 행복하지 않았습니다. 실제로 그녀는 조카 Jassas를 불러 자신의 명예를 위해 싸울 것을 요구했습니다. 물론 Jassas는 숙모의 지시에 따라 낙타를 죽이는 Kulayb를 즉시 죽였습니다. 이것은 두 라이벌 부족 사이에 일련의 일대일 공격과 살해를 촉발시켰지만, 그들 사이에는 평화를 가져올 만큼의 혈연도 없었습니다.

게다가 외부인조차도 갈등을 평화적으로 해결할 수 없었습니다. 전설에 따르면 바크르 부족의 동맹이 아들을 타글렙 부족을 만나러 보냈다고 합니다. 여기서 우리는 염소를 제물로 바쳐 당시의 지역 관습에 따라 유혈 사태를 끝내기로 되어 있었습니다. 그러나 이것은 완전히 반대의 효과를 낳았습니다. Taghleb은 평화 대사를 정당하게 살해하여 세 번째 부족을 전쟁에 참여시켰습니다. 이 사람들의 지도자는 모든 Taghleb 사람들이 땅에서 사라질 때까지 쉬지 않겠다고 맹세했고, 마침내 이 무의미한 전쟁을 끝낸 것은 복수에 대한 갈망이었습니다. 머지 않아 삼국 모두 많은 병력을 잃었고 적대 행위에 지쳐버렸습니다. 애초에 그들이 싸우고 있다는 사실조차 잊어버렸을 수도 있다.

진정한 승자는 없고 패자만 있기 때문에 이 갈등은 위대한 전쟁 목록에 포함된 적이 없습니다. 그러나 아랍 세계에서 알바수스 전쟁은 무익하고 무의미한 싸움의 약칭이자 복수를 추구하는 위험에 대한 도덕적 교훈이라는 모호한 명예를 가지고 있습니다.


혼 헤케와 깃대

사람과 국가에 대해 이야기하는 타옹가(보물)와 친해지고 개인적으로 만나는 것은 황가누이 지역 박물관에서 일하는 것을 특별하게 만드는 많은 것 중 하나입니다. 정교하거나 숨이 멎을 정도로 섹시한 글을 쓰는 것은 쉬울 것입니다. 하지만 저는 페인트 칠한 나무 기둥의 아주 소박한 덩어리를 선택했습니다.

레이블은 단순히 "TH.1231. 깃대의 일부"라고 읽습니다. 그러나 일부 꽤 집중적인 연구에서 놀라운 이야기가 밝혀졌습니다. 이 50cm 길이의 깃대는 Aotearoa 역사의 중요한 부분이며 전설적인 Hone Heke가 잘린 네 번째 깃대 부분입니다.

학교에서 우리는 조지 그레이 주지사에 의해 마침내 진압된 깃대를 쓰러뜨리는 반군인 이 "말썽꾸러기"에 대해 배웠습니다. 그러나 Hone Heke에는 눈에 보이는 것보다 더 많은 것이 있습니다.

Hone Wiremu Heke Pokai는 Te Tiriti o Waitangi에 서명한 최초의 Nga Puhi 출신의 위대한 랑가티라(수장)이자 전쟁 전략가였습니다. 1835년 10월 28일, 연합 부족의 마오리 지도자들이 독립 선언서에 서명하고 그들의 주권을 선언한 후, 혼은 연합 부족 깃발을 게양할 수 있도록 코로라레카(러셀)에게 깃대를 선물했습니다.

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1836년 윌리엄 4세 왕은 부족 연합 선언과 깃발을 승인하여 미국 최초의 공식 깃발이 되었습니다. 1902년까지 사용된 이 깃발은 남아프리카 전쟁(1899 - 1902)에 참전한 군인들에게 수여된 메달에 사용되었습니다.

Tiriti o Waitangi에 서명한 후 Hobson 주지사는 깃대에서 United Tribes 깃발을 제거하고 영국기를 게양했습니다. Hone Heke는 이것을 정부와 마오리족의 평등한 지위에 대한 거부로 보았다.

그는 정착민들을 다치게 하거나 놀라게 하지 않고 자신의 반대를 표명하기를 원했기 때문에 1844년 7월 8일에 깃대를 끊고 6월 19일에 새로운 총독 피츠로이에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. 다른 장대를 준비하겠다고 합니다. 우리의 현재 싸움을 끝내기 위해. 잘려진 기둥은 제 것이었고, 나는 자국 국기를 위해 만든 것이고, 유럽인들이 지불한 적이 없습니다."

깃대가 교체되고 영국 국기가 다시 게양되어 마오리족의 불안이 높아졌습니다. 혼은 1845년 1월 10일과 1월 18일에 교체용 깃대를 줄였습니다. 2월에 코로라레카에 군대가 주둔했고, 피츠로이 주지사는 혼 헤케를 체포한 대가로 100파운드의 포상금을 게시했습니다. Heke가 총독의 머리에 £100의 보상을 제공함으로써 응답했다는 소문이 있습니다!

1897년 12월 30일 Wanganui Chronicle은 우리 박물관 설립자인 Samuel Drew가 보낸 편지에서 James J Clendon Esq, RM이 그에게 깃대 조각을 보냈고 그 진위를 "보증"했다고 밝혔습니다. Clendon은 1832년 Pewhairangi(Bay of Islands)에 정착하기 전에 선주이자 선장이었습니다. 성공적인 상인, 농부, JP, 경찰 치안판사, 그리고 마침내 법원 치안판사로서 그는 치안판사 직을 유지하면서 장대를 수집했습니다.

기사는 읽습니다. " 이 지팡이를 마지막으로 베는 것은 우리 군대에 참으로 비참한 것으로 판명된 그 혼 헤케 전쟁의 시작점이었습니다. " 그는 영국 국기가 거기에 떠 있는 동안 Pakeha가 마오리 땅을 획득할 것이라고 생각했고 그것으로 백인들이 Van Dieman's Land와 호주에서 했던 것과 같은 방식으로 마오리족을 축출합니다. "

Drew는 계속해서 다음과 같이 말했습니다: ". 더 이상 잘리지 않는 철판을 바닥 둘레에 고정하고, 지붕 중앙을 통해 직원이 들어올 수 있도록 블록 하우스를 그 둘레에 지었습니다. 이번에는 1845년 3월 11일 아침의 첫 번째 회색에 공격이 이루어졌습니다. 마오리족이 깃대를 재빨리 파내서 곧 잘랐기 때문에 깃대의 튼튼한 철제 케이스가 그것을 보호하지 못했습니다. 여기에서 쓰러져 몇 년 동안 바닥에 누워 있었습니다. 우리의 그 후 몇 차례에 걸쳐 병사를 파견하여 헤케를 꾸짖었다. 그는 고귀한 노사였으며 잘 싸웠고, 한 번도 패하지 않았지만, 우리 군대는 그들의 강한 파에 대한 공격으로 심하게 고통받았다."

이 평범하고 소박한 나무 조각은 우리 민족 역사의 정수입니다.

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Awhina Twomey는 황가누이 지역 박물관의 카이티아키 타옹가 마오리족과 카이화카아코입니다.


호네 헤케

Ngāpuhi 족장 Hōne Heke는 Waitangi 조약에 찬성하는 영향력 있는 북부 마오리 목소리였습니다. 그러나 그는 나중에 뉴질랜드에서 영국 통치의 주요 반대자가되었습니다.

기독교인인 Heke는 선교사인 Henry Williams와 친밀한 관계를 유지했으며, 1840년 조약에 서명했을 때 그는 Williams'가 마오리 족장의 권위가 보호될 것이라고 믿었습니다.

주지사님, 그는 Hobson에게 이렇게 말했습니다. 당신이 떠나면 프랑스인과 럼주를 파는 사람들이 우리를 마오리로 데려갈 것입니다.' 다음 날 그는 40명이 넘는 북부 추장 중 처음으로 서명했습니다(그의 서명은 네 번째이지만, 더 많은 고위 추장들의 서명은 다음과 같습니다). 나중에 그의 앞에 삽입됨).

4년 후, 식민화가 국민에게 경제적 번영을 가져다주지 못하고 마오리 문제에 대한 영국 정부의 통제력이 높아짐에 환멸을 느낀 헤케는 영국인 정착지인 코로라레카(최근에 러셀로 개명됨)에 있는 깃대를 끊으라고 명령했습니다. ). 이것은 Pākehā 정착민을 위협하지 않고 영국 정부에 불만을 표시하기 위한 것이었습니다. 그 후 몇 달 동안 깃대는 다시 세워졌다가 다시 세 번 잘렸습니다. 1845년 3월 마지막 벌채는 영국군과 일부 북부 마오리족 간의 전쟁을 알리는 신호였습니다. 생년월일 c. 1807년 사망일 1850년 8월 7일


이미지 및 다큐멘터리

Hōne Heke가 오래 전에 살았기 때문에 구할 수 있는 사진이나 이미지가 많지 않지만 여기에서 볼 수 있는 좋은 곳이 있습니다. Hōne Heke의 삶에 대한 이야기와 정보가 포함된 다큐멘터리도 있습니다.

DigitalNZ는 뉴질랜드에서 가장 중요한 여러 박물관, 도서관 및 미술관으로 연결되기 때문에 이미지를 검색하기에 좋은 곳입니다.

  • 나중에 정치인이 된 매우 유사한 이름과의 관계가 있으므로 검색 상자(Hone Wiremu Heke Pokai)에 그의 전체 이름을 입력했는지 확인하십시오.
  • 흥미로운 이미지 중 하나는 Hōne Heke의 Ōhaeawai pa의 그림입니다.

이 사이트에는 북부 전쟁에서 역할을 한 마오리 요새 중 하나에 대한 짧은 비디오가 있습니다. 여기에서 볼 수 있습니다. Ruapekapeka - 길가 이야기.

이 TV 시리즈는 Waitangi 조약 당시부터 마오리족과 유럽인 간의 무력 충돌에 관한 것으로 Hōne Heke에 대한 이야기를 포함합니다. 일부 뉴질랜드 도서관에서 DVD로 구할 수 있습니다. 학교나 지역 사서에게 찾아 빌리는 데 도움을 요청하십시오.

NZONSCREEN 웹사이트에서 Hōne Heke를 언급하는 다른 다큐멘터리를 검색할 수도 있습니다.


혼 헤케 랭킨

혼 헤케 랭킨 OBE(1896년 1월 13일 – 1964년 4월 16일), 존 랭킨, 뉴질랜드 부족 지도자, 의료 종사자 및 농부였습니다. 마오리 혈통으로 그는 Ngā Puhi iwi와 동일시했습니다. 그는 1896년 Ngā Puhi의 Matire Ngapua와 스코틀랜드 이민자인 John Claudian (Claudius) Rankin 사이에서 뉴질랜드 기즈번에서 태어났습니다. Matire Ngapua의 형제는 국회의원인 Hone Heke Ngapua였습니다. [1]

1962년 Queen's Birthday Honours에서 Rankin은 특히 북부 지역의 마오리 사람들에게 봉사한 공로로 대영제국 훈장의 장교로 임명되었습니다. [2]

  1. ^ 발라라, 안젤라. "Hone Heke Rankin". 뉴질랜드 전기 사전. 문화유산부. 2011년 12월 1일에 확인함.
  2. ^
  3. "번호 42685". 런던 관보 (세 번째 보충). 1962년 6월 2일. p. 4348.

마오리 사람에 관한 이 전기 기사는 그루터기입니다. Wikipedia를 확장하여 도움을 줄 수 있습니다.


내용물

1840년 2월 와이탕이 조약이 만을 건너 와이탕이에서 조인된 후 Ngāpuhi와 Pākehā(Ngāpuhi가 영국 유럽인을 의미하는 데 사용) 간의 관계가 악화되기 시작했습니다. 현지 마오리 족장인 Hone Heke는 코로라레카 만 위로 유니언 잭을 휘날리는 깃대가 조약 체결 이후 몇 년 동안 Ngāpuhi에 의해 통제력을 상실한 것을 상징적으로 나타내는 것이라고 밝혔습니다. [1] [2] 1841년 뉴질랜드의 수도가 Okiato(Old Russell)에서 Auckland로 이전되고 식민정부가 입항하는 선박에 관세를 부과한 것과 같은 Heke의 분노의 원인은 여러 가지가 있다. 베이 오브 아일랜드, 식민 정부의 이러한 조치 및 기타 조치는 Heke에 의해 Ngāpuhi와 외국인 간의 무역을 감소시키는 것으로 간주되었습니다. [3] Bay of Island의 무역상들도 여왕의 깃발을 휘날리는 깃대가 그 나라 [Whenua]가 여왕에게 갔다는 것과 Ngāpuhi가 더 이상 자신의 주인이 아니라 taurekareka( 노예) 빅토리아 여왕에게. [4] [5] [6]

깃대는 1844년 7월 8일 Hone Heke의 동맹자인 Te Haratua에 의해 처음으로 절단되었습니다. 헤케는 깃대를 자르려고 했으나 윌리엄 윌리엄스 대주교가 그렇게 하지 말라고 설득했다. [3] 깃대가 교체되었고 깃대를 지키기 위해 군대가 파견되었습니다. 1845년 1월 10일, 깃대는 두 번째로 잘렸는데, 이번에는 Hone Heke에 의해 절단되었습니다. 1845년 1월 18일, 철로 덮인 깃대가 세워졌습니다. 이튿날 아침 깃대는 Hone Heke에 의해 다시 잘렸습니다. [6] Hone Heke의 깃대에 대한 다음 공격은 훨씬 더 심각한 사건이었습니다. Hone Heke의 전사들이 경비초소를 공격하여 수비수를 모두 죽이고 Heke가 네 번째로 깃대를 베었습니다. 동시에 테 루키 카위티와 그의 부하들은 기분 전환으로 코로라레카 마을을 공격했습니다. [7] 이것이 '깃대 전쟁' 또는 '북방 전쟁'이라 불리는 것의 시작이었다. [6] 1846년에 Hone Heke와 Te Ruki Kawiti는 정부와 평화 협정을 맺었습니다. 영국 식민 정부는 추가 충돌을 우려하여 다시 깃대를 다시 세우지 않았습니다.

현재 코로라레카에 서 있는 깃대는 1858년 1월 카위티의 아들 마이히 파라오네 카위티(Maihi Paraone Kawiti)의 지시에 따라 '여왕과 하나가 되는' 화카코타히탕가(Whakakotahitanga)라는 깃발과 함께 세워졌습니다. [8] 추가적인 상징적 행위로서 깃대를 준비하고 세우는 데 관여한 400명의 Ngāpuhi 전사들이 Kawiti와 Heke의 '반군' 군대에서 선택되었습니다. 깃대 전쟁 중 영국군)이 참관했지만 다섯 번째 깃대 건립에는 참여하지 않았다. Maihi Paraone Kawiti가 깃대 복원을 제안한 것은 1845년 Ngāpuhi에서 그것을 절단한 Ngāpuhi 측의 자발적인 행위였으며 그들은 이 작업에서 다른 사람이 도움을 주는 것을 허용하지 않았습니다. [8] Kororareka에 있는 다섯 번째 깃대의 계속되는 상징은 Ngāpuhi의 선의 때문에 그것이 존재한다는 것입니다.

The hill is a favoured destination for many of the tourists coming to Russell, with walking tracks leading up the hill, which provides sweeping views over the bay. The bush around the hill is also kiwi territory, [9] though the birds are too shy to be seen by passing wanderers.


Battle of Te Ahuahu [ edit | 소스 편집 ]

After the successful defence of Puketutu (Te Mawhe) Pā on the shores of Lake Omapere, in accordance with Māori custom, the pā was abandoned as blood had been spilt there, so that the place became tapu. ⎗] ⎙] Hōne Heke returned to the pā he had built at Te Ahuahu. Tāmati Wāka Nene built a pā at Okaihau in the days that followed that battle at Puketutu (Te Mawhe) Pā, the warriors of Heke Tāmati Wāka Nene fought several minor skirmishes with the warriors of Heke and Kawiti. ⎥]

The hostilities disrupted the food production and in order to obtain provisions for his warriors, in early June 1845 Heke went to Kaikohe and on to Pakaraka to gather food supplies. ⎦] [Note 1] During his absence one of Tāmati Wāka Nene's allies, the Hokianga chief, Makoare Te Taonui, attacked and captured Te Ahuahu. This was a tremendous blow to Heke's mana or prestige, obviously it had to be recaptured as soon as possible.

Until the 1980s, histories of the Northern War tend to ignore the poorly documented Battle of Te Ahuahu yet it was the most significant fight of the entire war as it is the only engagement that can be described as a clear victory – not for the British forces – but for Tāmati Wāka Nene and his warriors. However, there are no detailed accounts of the action. It was fought entirely between the Māori warriors on 12 June 1845 near by Te Ahuahu at Pukenui – Hōne Heke and his warriors against Tāmati Wāka Nene and his warriors. ⎢] As there was no official British involvement in the action there is little mention of the event in contemporary British accounts. Hugh Carleton (1874) mentions

Heke committed the error (against the advice of Pene Taui) of attacking Walker [Tāmati Wāka Nene], who had advanced to Pukenui. With four hundred men, he attacked about one hundred and fifty of Walker's party, taking them also by surprise but was beaten back with loss. Kahakaha was killed, Haratua was shot through the lungs. ⎧] [Note 2]

Richard Davis also recorded that

a sharp battle was fought on the 12th inst. between the loyal and disaffected natives. The disaffected, although consisting of 500 men, were kept at bay all day, and ultimately driven off the field by the loyalists, although their force did not exceed 100. Three of our people fell, two on the side of the disaffected, and one on the side of the loyalists. When the bodies were brought home, as one of them was a principal chief of great note and bravery, he was laid in state, about a hundred yards from our fence, before he was buried. The troops were in the Bay at the time, and were sent for by Walker, the conquering chief but they were so tardy in their movements that they did not arrive at the seat of war to commence operations until the 24th inst.! ⎨] [Note 3]

At the Battle of Te Ahuahu on 12 June 1845 Nene's warriors carried the day. Ώ] Heke lost at least 30 warriors and was driven from Te Ahuahu leaving Tāmati Wāka Nene in control of Heke's pā. ⎞] Haratua recovered from his wound. Heke was severely wounded and did not rejoin the conflict until some months later, at the closing phase of the Battle of Ruapekapeka. ⎙] After the battle of Te Ahuahu Heke went to Kaikohe to recover from his wounds. He was visited by Henry Williams and Robert Burrows, who hoped to persuade Heke to end the fighting. ⎞] In a letter to Lieutenant Colonel Despard the battle was described by Tāmati Wāka Nene as a "most complete victory over Heke". ⎩]


Hone Heke - History

Around the year 1000, give or take a century or so, Polynesians today called the Maori arrived in what today is called New Zealand. They came in long twin-hulled canoes, each said to carry several hundred warriors, perhaps beginning their journey around Taiwan. The Maori settled in the Bay of Islands area, and soon they were moving to new locations in the land they called Aoterroa (the land of the long white cloud), and the more peaceful people who had been in Aoterroa before them disappeared as an identifiable people. The Maori hunted the ostrich-sized moa bird and also the greatest of eagles, the Harpagornis Moorei, into extinction. And, from their excessive harvesting, the large shell fish that the Maori found also disappeared, the Maori having to resort to the eating of smaller shell fish.

마오리족 is a Polynesian word meaning common or normal, used by the Maori to distinguish themselves from foreigners. In the 1700s, Europeans came in their sailing ships, and the Maori traded with European whalers and those who were taking seals from Aoterroa's coasts. The Maori traded fish and sweet potatoes for cloth, glass bottles, beads and nails. The Europeans and Maori usually got along well enough for trade, but in 1810, the captain and some crew members of a British ship, The Boyd, who had gone ashore at Whangoroa Harbor, were killed and eaten by Maori who were retaliating for cruelty to one of their number, the British not having learned to be very careful about the sort of incident that led to the death of Captain Cook.

The Maori acquired a reputation among Europeans as dangerous savages, which delayed the arrival of an Anglican mission from Australia until 1814. The missionary, Samuel Marsden, sent two missionaries ahead of him and arrived shortly afterward with six Maori chieftains who had been staying with him in Australia – New South Wales, to be exact. In New Zealand's Bay of Islands area, on land that was received in trade for axes, the mission built a church and a mission school. The mission made little progress, but with its agricultural tools, farming developed around the settlement, and the local Maori chief, Hongi Hika, was friendly.

The Maori were living in tribal groupings. Sometimes these tribes feasted together, and often they fought each other. Hongi Hika suggested to other chiefs that rather than war with each other it was best to unite politically. But he found other chiefs unwilling to follow his suggestion. The Maori, like others since the ancient Egyptians, were more likely to find unity through conquest.

In 1820, Hongi Hika visited England and met with King George IV. King George gave him gifts in recognition of Hongi's help in introducing Christianity to the Maori people. On returning to New Zealand, Hongi Hika stopped at Sydney, and there he exchanged King George's gifts for muskets and ammunition. He used his muskets in a war with a neighboring chief: Te Morenga. Hongi Hika won with the greater range provided by muskets and bullets over the traditional weapons of bone and hardened wood. Across New Zealand an arms race developed, and what were called the Musket Wars continued among the Maori. The British government was not yet in control of New Zealand's coast and was unable to stop the trade in muskets. The British were, however, able to diminish the trading of heads from New Zealand to Australia.

Hongi Hika's warriors killed more than 5,000 and enslaved many more of his fellow Maori before his death in 1828. Meanwhile, by 1825 more Church of England missionaries had arrived, their number having reached 60 including wives and children. The Maori associated the healing power of the European medicines that they received from the Christians with their own spirituality. Taking aspects of Christianity that suited them Christianity was spreading among them. Also, the Maori were growing weary of the slaughter of the Musket Wars, and by 1835 the Musket Wars were ended.

The Maori and Chatham Islanders

On Chatham Island (pronounced CHAT-ham), 800 kilometers east of New Zealand, lived the Moriori, who were related to the Maori. They were hunters and gatherers, sparse in population and, perhaps because they were few in number and isolated they were unpracticed at warfare. In late 1835 about 900 Maori from New Zealand landed on Chatham Island. The Maori were armed with guns, clubs and axes. They announced to the Moriori that they were their slaves. Moriori chiefs conferred with each other and drew from their religious heritage. They offered the Maori friendship and a share of the island's resources. The attempt to appease the Maori failed. The Maori began killing the Moriori, including women and children. The Maori put people in pens and feasted on the tender meat of Moriori children. A Maori conqueror described it:

We took possession …in accordance with our customs and we caught all the people. Not one escaped. Some ran away from us. These we killed, and others we killed &ndash but what of that? It was in accordance with our custom.

The Treaty of Waitangi

In 1839 it was feared in Britain that France was planning to colonize New Zealand's South Island. The British wanted to keep the French away from what some of them believed God had willed to the British. In Britain, a private company, the New Zealand Company, formed in 1839, and in January 1840 the company transported settlers to New Zealand. And Queen Victoria's government claimed New Zealand on the ground of Captain Cook's discovery.

The British preferred a peaceful arrangement to taking control of New Zealand by force, and the queen's government offered the Maori chiefs its support and all privileges as the queen's subjects. This was the Treaty of Waitangi, signed by 46 Maori chiefs on February 6, 1840. The treaty guaranteed the Maori possession of their "lands and estates, forests, fisheries and other properties" in exchange for their accepting the Queen of England as their sovereign. One of the Maori chiefs, Tamti Waska Nene, under the influence of the Wesleyan missionaries, argued with his fellow chiefs that accepting the treaty would put an end to warring between tribes for the benefit of all. On February 6, forty-six Maori chiefs signed the Treaty of Waitangi. The British then went elsewhere in New Zealand to collect signatures, including sparsely populated South Island. Some chiefs refused. But by May 21 the British had more than a hundred signatures.

More White Settlers

Some Maori were learning English and converting to Christianity, and a few among them became evangelists. The French settlers who had arrived on South Island were to become British subjects. In 1841, Great Britain made New Zealand a colony separate from Australia's New South Wales colony, and the British built a capital for its new colony and called it Auckland.

Thousands more from Europe came to New Zealand. Some Maori sold them land while some other Maori were offended by the incursions into their territory. In the Wairau Valley, Maori set a surveyor's hut afire. Armed settlers tried to arrest the Maori responsible. Violence erupted and twenty settlers were killed.

A rebellion among the Maori followed in 1844. Hone Heke (a nephew of Hongi Heke) who had lapsed from Christianity was angry at the high price of tobacco and blankets and the duties that the British had imposed on imported goods. He cut down a flagpole – a symbol of British authority. The governor of New Zealand, Captain Robert FitzRoy arrived in December and was sympathetic with the Maori and ready to take their side in disputes. He re-erected the flag pole, abolished customs duties and imposed a property tax on settlers but not on the Maori. He also gave into Maori demands for the right to sell their land to European settlers. Hone Heke was not mollified. He cut down the flagpole again. The governor ordered his arrest. War resulted &ndash called the First New Zealand War. Some Maori tribes sided with Heke, and some sided with the British.

In 1845 a new governor arrived at Auckland, George Grey, who intended to restore peace and rescue the colony from bankruptcy. He was the first governor to New Zealand who knew the Maori language. He studied their traditions and was recognized for his scholarship on Maori culture. He tried to develop close ties with the Maori chiefs, and he distributed gifts among them. He had Maori hired for road building, and he paid them almost as much as the European settlers were receiving in their towns. He encouraged missionary education among the Maori, and he established four hospitals in which the Maori and settlers were treated on equal terms. Grey also pursued military action against the Maori rebellion, and the First New Zealand War dwindled and was largely over by 1847.

The settler economy grew. By 1850 there were 70,000 sheep in the Nelson settlement (in the north of South Island) and 42,000 sheep across the channel at Wellington. By 1852 Wellington had around 6,000 settlers, and more than 8,000 settlers were on South Island &ndash mainly in at Nelson, Christchurch and Duneden. Auckland was populated by almost 10,000 Europeans, and around Auckland almost 100,000 sheep were being raised.

In 1852, Britain's parliament passed the New Zealand Constitution Act, which allowed for the setting up of a General Assembly and representative government in New Zealand. And by 1856, New Zealand had control over its internal affairs, while Britain's governor maintained control over defense and relations with the Maori.

The Maori were developing agriculturally, selling food to the European settlers and exporting food to California. But Maori unrest continued. Maori chiefs met in the Taranaki area in hope of halting further sales of land to settlers. Gray left New Zealand and his position as governor, and settlers more hostile toward the Maori became prominent in New Zealand politics. The Maori felt more threatened. Their sale of food to settlers was declining as settlers were growing more of their own.

In 1859, New Zealand's government attempted to force a land sale in the Waitara area, and the Second New Zealand War erupted. Grey returned as governor in 1861, and again he pursued both war and better relations with the Maori. Many Maori chiefs remained allied with the British. Some of the Maori combatants belonged to the Hau Hau, who were anti-Christian and believed that their spirituality gave them a power greater than the white man's bullets. Another movement among the Maori, the Pai Marire, advocated the preservation of Maori identity and self-rule. Rebel Maori fought 5,000 British regulars, settler forces and Maori loyalists. The rebel Maori combatants suffered, and in 1866 the British withdrew their regulars. The war, meanwhile, was damaging New Zealand's economy. Industry was depressed. The cost of the war encouraged the settlers to a greater conciliation toward the rebels, and the war ended in 1872. The rebel dead since 1845 was counted at more than 2,000. The British lost 560 killed and loyal Maori (Kaupapa) forces suffered 250 dead. note48

In 1865, the capital of New Zealand had been moved to Wellington &ndash a more central location. By now gold had been discovered, at Otago. The influx of miners to South Island doubled the population there. Gold and wool became New Zealand's leading exports. The economic boom that began in 1871 was followed a bust in 1879, with the usual banking crisis.

According to a 1881 census the total population of New Zealand was 534,030. Of the whites in New Zealand, 40 percent were British &ndash most from laboring and lower middle-class backgrounds. The rest were Scandinavians, Germans and a few who came from Australia and the United States for gold prospecting in the 1860s. According to the 1891 census the total population had risen to 668,632, and the Europeans outnumbered the Maori by 14 to 1 &ndash another instance of Europe's boom in agriculture and population producing migrations by Europeans to a less densely populated area, as had happened in the Americas.


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